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《離雲居寓九仙寄無住》

釋慧空 〔宋代〕

痴雲翳目不肯散,一雨一風行路迷。好山但自著狐兔,百城孤客其安之。

朝來喜事遽如許,高空捲雲風掃雨。徑須呼我木上座,去探大雄山下虎。

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離雲居寓九仙寄無住 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《謝丹山秀首座竹筇》

釋慧空 〔宋代〕

山中久住成老宿,雲水五湖來弟兄。

放下茶甌答了話,把得拄杖東西行。

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《冬至》

釋慧空 〔宋代〕

冬後一陽生,東君曾未睹。

百草總不知,梅花先漏泄。

鐘聲出遠林,雁陣橫殘月。

更擬問如何,弄巧翻成拙。

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《和無在木蛇歌》

釋慧空 〔宋代〕

小小蛇兒大大身,曾吞眾象空巴陵。

歸蟠故山骨欲槁,混入草木人要徵。

瞎屢生,甚手腳,不善提持休捉摸。

枯木形骸似等閒,觸著傷人毒無藥。

壽昌師,憐老病,遠遠遣來相問訊。

擬欲庵頭伴老夫,預憂十月霜風勁。

著把火,津送渠,依舊令教侍坐隅。

重告之曰,蛇乎蛇乎,當如雲門應機忽突出,

莫學嚴陽到老安其廬。

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《和鈍庵見留 其三》

釋慧空 〔宋代〕

作伴才消木上座,同流初未許寒山。而今卻向天台去,擊動寒岩莫與閒。

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《送實兄入閩 其二》

釋慧空 〔宋代〕

缽飯元無那免乞,家山既有要須還。莫愁劍水急於箭,入得飛猿總不難。

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《送化士 其十》

釋慧空 〔宋代〕

秘在形山元是礙,散於人世亦非真。還從是礙非真處,收取歸來要見人。

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《送化主 其二》

釋慧空 〔宋代〕

吉山真心成抑逼,僧至參禪令乞食。誤他多少禪家流,入不得處爭著力。

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《漆匠王榮朱法座求頌》

釋慧空 〔宋代〕

大鑒祖師曾指出,拄地撐天黑似漆。眾生日用多不知,王榮代代承恩力。

承恩力,皎如日,擲地金聲更堅密。兩手持來付與人,一任高低酬價直。

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《甘泉惠石銚鄭才仲以詩見賞次韻酬之》

釋慧空 〔宋代〕

老空剪茶器惟石,石有何好空乃惜。先生嗜好偶然同,我久眼中無此客。

呼童活火煮山泉,旋破小團分五白。不嫌菌蠢賦龍頭,便覺彌明猶在席。

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《送茶頭並化士 其二》

釋慧空 〔宋代〕

物以甘柔趨所嗜,茶獨森嚴正其味。老僧得之其夢圓,張喉引喙欲談禪。

小僧得之忘百慮,挑囊直入茶山去。僧無老少俱喜茶,問訊武夷仙子家。

待我明年春睡醒,借爾郝源作茶鼎。

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《次韻答靖侍者》

釋慧空 〔宋代〕

一句忽截流,千差俱失路。誰為三界師,出生與滅度。

一念忽到家,大千無跬步。誰為九類生,沈迷及省悟。

向來先達人,個個與麼去。只今禪家流,一一如是住。

求其獨脫者,舉世亦罕遇。道人我同參,豈不以此故。

遺我一使言,言言論何事。北郁打三更,西瞿日未暮。

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《謝盧居士法衣 其二》

釋慧空 〔宋代〕

長者施法衣,山僧肩上搭。有口今懶開,只憑衣說法。

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