译文灵云三十年来茫昧混沌，几番出入“迷悟之间，最后一见桃花终“参悟，得到了佛法真谛，在未上弦的琴上弹奏《单“调》。灵云为求“悟”的境界，历经曲折，虚度了半辈子，人们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道，天地万物，《水行云无不蕴藏着道机禅理，因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑“桃花了。
注释渔家傲：词牌名，源自唐张志和《渔歌子》，是歌唱渔家生活的曲子，宋初较为《行。双调六十二字，上下片各五句五仄韵。孔窍：心。典出《庄子》“僬忽凿窍”之寓言。据《淮南子》：“夫孔窍者，精神之户牖也。”得眼：盲而重见光明。比喻由迷昧而醒悟。了：完成。呈法要：得佛法之要谛。无弦琴：未上弦的琴。陶渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。单“调：曲调名。水云：原指行脚僧，因其踪迹如行云《水而得名。此指禅僧。▲
萧枫主编．唐诗宋词全集 八卷：中国文史出版社，2001.06：第399页
（宋）黄庭坚，（宋）秦观著．黄庭坚词集 秦观词集：上海古籍出版社，2016.06：第48页
上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著．黄庭坚诗文鉴赏辞典：上海辞书出版社，2012.05：第193页
这首《渔家傲》援禅家语入词，以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。
首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。最后一见桃花，终于参悟。此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”，是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此，此处的“眼”，当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”，作“完成”讲。
下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”，用陶渊明故事。“（渊明）不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”（萧统《陶靖节传》）。黄庭坚以此作比，意阐释至法无法的禅理。
词的下片，由灵云之事生出感想，这里所着重阐扬的，仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎，是大可不必的。因为他身上，顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自如，纯任本然的意境。▲
夏承焘等著．宋词鉴赏辞典 上：上海辞典书出版社，2013.08：第527页
此首作于元丰三年庚申（1080年），是年黄庭坚改官知吉州太和县。秋，黄庭坚自汴京归江南，经江宁（今南京市）时遇到江口阻风，黄庭坚突然顿悟禅宗佛法，故效仿宝宁勇禅师作《渔家傲》来阐述顿悟的法门。
（宋）黄庭坚，（宋）秦观著．黄庭坚词集 秦观词集：上海古籍出版社，2016.06：第48页
谢公所筑埭，未叹曲池平。
苏州来赋诗，句与秋气清。
僧构擅空阔，浮光飞栋甍。
维斗天司南，其下百渎倾。
贝宫产明月，含泽遍诸生。
槃礴淮海间，风烟侵十城。
籁箫吹木末，浪波沸庖烹。
我来杪摇落，霜清见鱼行。
白鸥远飞来，得我若眼明。
佳人归何时，解衣绕厢荣。
君勿嘲广文，冱寒被絺葛。
君勿嘲广文，穷年饭粢粝。
常恐俎豆予，与世充肴核。
凡木不愿材，木折小枝泄。
栎依曲辕社，聊用神其拙。
吾家本江南，一丘藏曲折。
濒溪荫苍筤，萧酒可散发。
既无使鬼钱，又无封侯骨。
薄禄庇闲曹，且免受逼卒。
为此懒出门，徒弊怀中谒。
直斋宾客退，风物供落笔。
诗成著床头，不知今几束。
君何向予勤，见诗叹埋没。
嗣宗须酒浇，未信胸怀阔。
自状一片心，碧潭浸寒月。
令德感来教，为君赋车辖。
君思扬雄吒，何似张仪舌。
此意恐太狂，愿为引绳墨。
正使此道非，改过从今日。
报章望琼琚，勿使音尘阙。
大鶵衔枚来作亭，小鶵衔实来种花。
两鶵反哺声查查，慈乌发白尔成家。
梅梁丹青射寒日，梅英飞雪点亲发。
二鶵同味如春酒，寿亲一笑宜长久。
金玉满堂空尔为，有亲举酒世上稀。
生育劬劳安可报，折梅倾酒著斑衣。
苏侯恃才颇跌宕，常欲立谈取将相。
风期家世非一朝，於我今为丈人行。
偶然把酒叶公城，胸怀披尽能谑浪。
画烛如椽吐白虹，花枝围坐红相向。
夜如何其不忍起，风吹日照离筵上。
醉中一笑挥万金，眼前快意诚为当。
仆夫结束底死催，马翻玉勒嘶归鞅。
南驱面有千里尘，道远回首几惆怅。
汉阳津上游女多，何日石城荡两桨。
莫倚卢家有莫愁，便成翻手辜前赏。
