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《贊靈源和尚二首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

靈靈在源,昭昭而默。不汝不誰,奔南走北。同佛同魔,佛魔自或。

衲子之禍,偏見之賊。跛跛挈挈兮我師無師,渾渾侖侖兮人識不識。

前三十年,拶破一拳。直至如今,虛空偪塞。

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釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《偈二十四首 其三》

釋守卓 〔宋代〕

真不掩偽,開眼瞌睡。曲不藏直,猶較些子。魚目明珠,都盧在汝。

更擬如何,未敢相許。

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《師自作真贊 其四》

釋守卓 〔宋代〕

南海之濱,兔生兩角。幕阜之頂,磽磽确確。從十年游,腳跟皴剝。

討甚機鋒,七錯八錯。

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《雲門糊餅》

釋守卓 〔宋代〕

左眼半斤,右眼八兩。不問親疏,有功者賞。

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《外道問佛》

釋守卓 〔宋代〕

外道粗心慣嶮夷,老胡鞭影露針錐。行人拾得東門兔,誰管韓獹精力疲。

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《目前無法意在目前》

釋守卓 〔宋代〕

九轉靈丹難卻易,一錘便當易還難。相逢話盡壺中事,重把仙書子細看。

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《投子下繩床立》

釋守卓 〔宋代〕

愛向江邊弄釣絲,碧潭深處有嘉魚。鈎頭不是無香餌,個底如何釣得渠。

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《山居三首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

孤猿瘦鶴冷相看,百衲三衣任歲寒。未擬將心求別佛,曾因撥草見幽蘭。

誰為虛谷呼能應,自許無弦密可彈。若謂本來無一物,知公親被祖師謾。

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《送僧歸永嘉》

釋守卓 〔宋代〕

在在常參一宿覺,的的生緣非永嘉。還我今朝卻歸去,大千俱屬眼中花。

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《雲門俱子》

釋守卓 〔宋代〕

俱,俱,本祖丕圖。淳風一振,處處歡呼。百草頭上,薦獻還殊。

七佛之師親識面,元來祇是古文殊。

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《送願上人歸龍山省侍昭默老人》

釋守卓 〔宋代〕

我省老師未嘗病,汝行親省病老師。汝我同門無異路,彼彼步步不相隨。

肯謂長行無伴侶,正宜念念念在茲。我慚塞責成拘局,心雖默堂身遠離。

爾能急義重去就,身心俱往更由誰。千里龍山不日到,歸心猶恐錫飛遲。

無病病師力奉侍,不親親者真其資。雙溪幕阜不相遠,一往一來皆妙期。

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《偈二十四首 其十》

釋守卓 〔宋代〕

古佛真宗,彌滿成現。明眼衲僧,作麼生辨。切忌撞頭磕腦。

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《送諸方行化 其六》

釋守卓 〔宋代〕

林下既了空,塵中須達事。隨事了真空,自空展化事。

事空空事中,淘鎔成寶器。寶器盛醍醐,是曰甘露味。

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