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《目前無法意在目前》

釋守卓 〔宋代〕

九轉靈丹難卻易,一錘便當易還難。相逢話盡壺中事,重把仙書子細看。

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釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《偈二十四首 其十六》

釋守卓 〔宋代〕

諸佛不出世,四十九年說。千江有水千江月,萬里無雲萬里天。

祖師不西來,少林有妙訣。西天此土俱拈卻,一種平懷當處親。

若人識祖佛,當處便超越。大盡三十日,小盡二十九。

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《座右銘》

釋守卓 〔宋代〕

覺變則迷,識澄則悟。作止因依,生死交互。妙矣靈通,混然本素。

用與性齊,語與默寓。三世現前,十方頓赴。非知而知,不住而住。

永言大觀,唯心是務。

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《偈二十四首 其十七》

釋守卓 〔宋代〕

生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。

魔佛齊平,孰為非道。又須知生死非涅槃,涅槃非生死。

無生死而不顯涅槃,無涅槃而不度生死。法法顯然,塵塵自離。

到者里,更須有轉身一路。若也轉得,枯木枝頭,別迎春色。

踢倒鐵圍山,踏翻生死海。從教月色和雲白,管取春來草又青。

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《汝是慧超》

釋守卓 〔宋代〕

問佛如何答慧超,秤錘雖定價相饒。雲中不睹雙鵰落,箭過新羅十萬遙。

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《僧問四料揀因而頌之 其三》

釋守卓 〔宋代〕

人境兩俱奪,倒轉舌頭說。四句若為分,曇花生枯櫱。

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《東山禮祖塔二首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

古鑒光分前後身,擬於何處拂埃塵。易觀剎海毛端現,難把師心說向人。

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《瞻雙塔》

釋守卓 〔宋代〕

競傳垂手設三關,又說常鋒示一拳。誰信雲根涌雙塔,松風歷歷更幽玄。

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《德山棒臨濟喝》

釋守卓 〔宋代〕

德山棒,臨濟喝。銅金剛,鐵菩薩。轟雷發處,有耳皆聾。

撒星來時,無眼不瞎,瞎與公重指曹溪月。

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《三聖到德山即展坐具》

釋守卓 〔宋代〕

呼為雲,吸為雨,襲襲清風動寰宇。笑哭不是等閒聲,路見不平應有主。

要斬不平人,不與平人語。而今何處見蹤由,剔起眉毛看鷂子。

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《師自作真贊 其一》

釋守卓 〔宋代〕

錐扎不入,頑皮太煞。自無一文,隨方買賣。淮田神州,酬還宿債。

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《僧問六相義因示以偈》

釋守卓 〔宋代〕

天上火星地下走,泥牛踏著燒卻口。驢兒害痛馬人瞋,打落楊梅三五斗。

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《總頌》

釋守卓 〔宋代〕

人境奪不奪,千手未拈掇。捧出黃金盤,贈君貯明月。

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