譯文春天的東風還不肯吹進東面的城門，我和你們二人已經騎着馬出城去尋找去年我們遊玩過的村落了。人就好像秋天的大雁一樣，來去都會有音信痕跡可尋。可是往事就好像春天的一場大夢一樣，連一點痕跡都沒有留下。讓我們去江城邊上的酒館，喝上三杯酒家自釀的好酒吧。這裡的民風淳樸，鄉間的老人會用飽經滄桑的臉孔上溫暖的笑容來歡迎你的。我們已經約定了，每年春季的時候都要出東門踏青，所以，我的老朋友們啊，你們就不必因為此事擔心掛念了。
注釋潘郭二生：蘇軾在黃州的朋友潘大臨和郭遘。女王城：黃州州治東十五里的永安城，俗稱女王城。和（hè）：依照別人詩作的韻腳作詩。「東風」句：形容春風未到，城中尚無春色。走馬：騎着馬跑。去歲村：指詩題中所說「去年是日」所到過的村子。鴻：鴻雁。有信：有信用。指其秋日南飛，春日北歸。了無痕：完全沒有痕跡。釅（yàn）：液汁很濃。野老：村中老人。蒼顏：蒼老的容顏。「故人」句：朋友們不必可憐自己遭受貶斥而設法內調。賦招魂：寫一篇《招魂》詩。意指設法將自己從黃州調回京城。招魂：屈原所作楚辭篇名。▲
胡光舟，張明非主編. 新編千家詩[M]. 桂林：廣西師範大學出版社, 1998.05.第1132-1133頁
王水照，朱剛撰. 蘇軾詩詞文選評[M]. 上海：上海古籍出版社, 2004.10.第104-106頁
作者寫這首詩時，來到黃州已兩年了，烏台詩案的駭浪已成往事，詩人「本州安置」的困境卻無法擺脫。《初到黃州》就自找樂趣：「長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。」後又自尋精神寄託，手抄《金剛經》，又築南堂，開墾東坡；得郡守徐猷庇護，訪游近地，與漁樵相處。至黃州後續有新交，詩酒唱和。詩題中的「潘、郭二生」，即在黃州朝夕相處的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，蘇軾去岐亭訪陳慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作過一首七律。一年過去了，又是正月二十日。想起一年前的這一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，詩人心境蕩漾。起句是據前一年所感的設想。「東風」為春之信使，如城裡有了春意，「東風」這位信使就先自東門而入；此時，蘇軾卻一點感覺也沒有，他想，恐怕是「東風未肯入東門」吧。至於為什麼「未肯入東門」，妙在不言之中。但「忽記去年是日」出城之前，也是「十日春寒未出門」，一到郊外方知「江柳已搖村」。就在這年到郊外尚未入城的早春時節，渴望春意的詩人主動「出郊尋春」了。他是舊地尋春，又是「走馬」而去，所以次句說「走馬還尋去歲村」。
接下去不寫尋春所獲，卻宕開一筆，忽出警句：「人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。」紀昀評價說：「三、四（句）深警。」人如侯鳥，有感於外界信息而動。鴻雁南來北往，即使年年如此從不懈怠，在瞬息萬變的宇宙中也不會留下什麼痕跡。人之如候鳥，正在於此，只不過人間的信息比自然季侯要複雜得多；但同樣，人因有感而動，其中一切經歷、一切思緒，也只如春夢一般，時過境遷，了無痕跡。蘇軾之所以有「人似秋鴻，事如春夢」之感，究其根源，是由於他遭受過烏台詩案的沉重打擊，又正在貶逐之中，只有把一切往事，一切留戀和煩惱，都強自推向「春夢了無痕」的虛無境地，以解脫失意中難以消除的痛苦。紀昀評所謂「深警」，說的就是此意。這是就三、四兩句本身來說。若就它在全詩中的關合來說，則妙在虛實離即之聞。「人似秋鴻」，實接首聯；「事如春夢」，反照下文。把人生進取、政治抱負都看得淡漠了，於是才有超然曠達、出郊尋春之舉，於是才有下邊四句所表達的春遊之樂。它看似游離，實為全詩的關鍵所在。
「江城」指位於長江北岸的黃州。味道醇厚的江城白酒，笑意溫和的野老蒼顏，既可具體指這次春遊的歡聚暢飲，也可概括蘇軾在黃州的生活樂趣。總之，他是以此為樂，甚至要以此為歸宿了。前一年訪故友陳慥，有三位新交的朋友相送，春意湧上心頭；這一年出郊尋春，又有潘丙、郭遘為伴，酒醺顏面。山水自然之樂，人情樸野之純，完全可以驅除那些煩惱的往事，也完全可以沖淡甚至忘卻他當時的困厄。所以，詩的最後說：「已約年年為此會，故人不用賦《招魂》。」「賦《招魂》」，指宋玉因屈原忠而見棄，作《招魂》諷諫楚懷王，希望他悔悟，召還屈原（這一說法出自王逸《楚辭章句》，但經後人辨析，其說有誤）；蘇軾在這裡借指老朋友們為他的復出奔走。最後兩句是在告慰故人：我在黃州過得很好，已和這裡的朋友們約定每年作此尋春之游，你們不必為我的處境擔憂，也不必為朝廷召我還京多操心。
蘇軾「奮厲有當世志」，而且自信「致君堯舜，此事何難」。但在神宗、哲宗兩朝黨爭中幾經起落，而其「立朝大節極可觀，才意高廣，唯已之是信」（馬永卿《元城語錄》），又從不「俯身從眾，卑論趨時」（《登州謝宣詔赴闕表》），遂使他一生陷於無邊的災難之中。蘇軾對待歷時三十年的災難，總的態度是「隨緣自適」，但各個時期又有不同。剛開始的時候，他赴密州途中說過「用舍由時，行藏在我」（《沁園春》詞）的話，那時還有還朝的願望。烏台詩案中他自料必死無疑，誰知未死。而貶去黃州，恍如隔世；經過這一次打擊，「平時種種心，次第去莫留。」（《子由自南都來陳三日而別》）他在黃州「求所以自新之方」，反覺「不可勝悔」，「今雖改之，後必復作」，不如「歸誠佛僧，求一洗之，……則物我相忘，身心皆空。」（《黃州安國寺記》）再從他在黃州的詩詞文賦和種種活動看，他對起復還朝已失去信心。因此，這首詩的結尾兩句，不是牢騷，不是反語，是一種真情實感。蘇軾在黃州寄情詩書山水，寄情新交故舊，尤其是切望惠及百姓，迥異於失意文士的消極避世。他的畫像自題詩說：「問汝平生功業，黃州惠州澹州。」也不應看作牢騷反話。他在最失意最痛苦之時，總在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，這是他度過一切災難的精神力量。他臨死時對兒子說：「吾生不惡，死必不墜。」人們敬仰他、紀念他，一個原因是他的詩、詞、文、書、畫五藝俱絕，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心腸，一種開闊曠達的襟懷。▲
《宋詩鑑賞辭典》，上海辭書出版社，1987年版，第409-411頁
夜讀孟郊詩，細字如牛毛。
寒燈照昏花，佳處時一遭。
孤芳擢荒穢，苦語餘詩騷。
水清石鑿鑿，湍激不受篙。
初如食小魚，所得不償勞。
又似煮蟛?，竟日持空螯。
要當斗僧清，未足當韓豪。
人生如朝露，日夜火消膏。
何苦將兩耳，聽此寒蟲號。
不如且置之，飲我玉色醪。
墨雲拖雨過西樓。
水東流，晚煙收。
柳外殘陽，回照動簾鈎。
今夜巫山真箇好，花未落，酒新篘。
美人微笑轉星眸。
月華羞，捧金甌。
歌扇縈風，吹散一春愁。
試問江南諸伴侶，誰似我，醉揚州。
十日春寒不出門，不知江柳已搖村。
稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。
數畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。
去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。
《水經》云：「彭蠡之口有石鐘山焉。
」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
是說也，人常疑之。
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。
自以為得之矣。
然是說也，余尤疑之。
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。
寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。
大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑於山谷中者，或曰此鸛鶴也。
余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。
舟人大恐。
徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。
古之人不余欺也！」事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。
此世所以不傳也。
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
。
遇東坡於齊安。怪其豐暇自得。余問之，曰：吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而憂柳氏不能忘情於進退也。已而欣然同憂患，如處富貴，吾是以益安焉。命其侍兒歌其所作滿江紅。嗟嘆之不足，乃次其韻憂喜相尋，風雨過、一江春綠。巫峽夢、至今空有，亂山屏簇。何似伯鸞攜德耀，簞瓢未足清歡足。漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。幽夢裡，傳心曲。腸斷處，憑他續。文君婿知否，笑君卑辱。君不見周南歌漢廣，天教夫子休喬木。便相將、左手抱琴舊，雲間宿。
黃雞啄蠍如啄黍，窗間守宮稱蝎虎。闇中繳尾伺飛蟲，巧捷功夫在腰膂。
跂跂脈脈善緣壁，陋質從來誰比數。今年歲旱號蜥蜴，狂走兒童鬧歌舞。
能銜渠水作冰雹，便向蛟龍覓雲雨。守宮努力搏蒼蠅，明年歲旱當求汝。
