江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。
淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。
二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。
其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：學聖人而已矣。
」學聖人，則其師若友，必學聖人者。
聖人之言行，豈有二哉？其相似也適然。
予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。
還江南，為子固道正之，子固亦以為然。
予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳以至乎中庸而後已。
正之蓋亦常云爾。
夫安驅徐行，轥中庸之庭，而造於其堂，舍二賢人者而誰哉？予昔非敢自必其有至也，亦願從事於左右焉爾。
輔而進之，其可也。
噫！官有守，私有系，會合不可以常也，作《同學一首別子固》以相警，且相慰雲。
別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。
東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。
楚颱風，庾樓月，宛如昨。
無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣！可惜風流總閒卻！當初謾留華表語，而今誤我秦樓約。
夢闌時，酒醒後，思量着。
