君不見道傍石精，光自繚繞。夜夜天中屬白虹，時時海上來丹鳥。
卞生持抱入昭關，願學虞廷一獻環。沂水未應輸若水，崑山不敢傲荊山。
祝宗虛聞誇祭飾，太史那能上占式。未必君廷俱宋相，其奈工師有周客。
回首群靈盡黯然，龍文欲吐咽蒼煙。璠䃉首列烏綈幾，對此云何不可憐。
智矣如葵能衛足，問君泣足還泣玉。竊比東門獨角麟，寧言使者空籠鵠。
君王三聽未為勞，好向昆吾問寶刀。煜煜陽烏升碧漢，亭亭魄兔浴銀濤。
捧出傾城動顏色，隋珠越鏐咸辟易。共道應償十五城，何須更愛二千石。
膝行向前中自傷，野人焉敢食陵陽。唯憑寄語樂正子，三月胡為不下堂。
張侯自是風騷將，畫月裁雲三百編。
玉堂未許代王綍，聊作漫尉黃河邊。
綠林豪客玩國憲，探丸境上如鷹鸇。
遣奴識天得秘策，一旦就戮逃無緣。
霞旌霜刃鼓雷發，凱旋夾路人駢肩。
元老聞之喜折屐，徑入奏章丹扆前。
佇□黃紙飛敕來，金印如斗官九遷。
莫笑書生太疲軟，時來亦許參凌煙。
東風一戲劇，會使紅綠爭。
粲粲牆角花，朝霞翦芳英。
自憐冰雪志，猥與桃杏並。
未應素節改，但覺羞顏頳。
孤標翳塵土，疏香掩蓬荊。
游蜂頗知己，飛繞千回輕。
其奈逐臭夫，對之白眼橫。
主人情不薄，愛君成瘦生。
今來攝從事，吏課殊少程。
何時把杯酒，一洗千枯榮。
老子曰：「至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。」必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？
《周書》 曰：「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望 封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威宣 也。
故曰： 「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執益彰，失執則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶 之民乎！
