曉霽望嵩丘，白雲半岩足。氛氳涵翠微，宛如嬴台曲。
故人昔所尚，幽琴歌斷續。變化竟無常，人琴遂兩亡。
白雲失處所，夢想曖容光。疇昔疑緣業，儒道兩相妨。
前期許幽報，迨此尚茫茫。晤言既已失，感嘆情何一。
始憶攜手期，雲台與峨眉。達兼濟天下，窮獨善其時。
諸君推管樂，之子慕巢夷。奈何蒼生望，卒為黃綬欺。
銘鼎功未立，山林事亦微。撫孤一流慟，懷舊日暌違。
盧子尚高節，終南臥松雪。宋侯逢聖君，驂馭游青雲。
而我獨蹭蹬，語默道猶屯。征戍在遼陽，蹉跎草再黃。
丹丘恨不及，白露已蒼蒼。遠聞山陽賦，感涕下沾裳。
峽口大漠南，橫絕界中國。
叢石何紛糾，赤山復翕赩。
遠望多眾容，逼之無異色。
崔崒乍孤斷，逶迤屢回直。
信關胡馬沖，亦距漢邊塞。
豈依河山險，將順休明德。
物壯誠有衰，勢雄良易極。
邐迤忽而盡，泱漭平不息。
之子黃金軀，如何此荒域。
雲台盛多士，待君丹墀側。
大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風盪之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之於言也亦然，有不得已者而後言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
樂也者，郁於中而泄於外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之於時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敚，其必有不得其平者乎？
其於人也亦然。人聲之精者為言，文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假於《韶》以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載於《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。傳曰：「天將以夫子為木鐸。」其弗信矣乎！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節數以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！
唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及於古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役於江南也，有若不釋然者，故吾道其於天者以解之。
