侯家林館勝，偶入得垂竿。
曲樹行藤角，平池散芡盤。
羽沈知食駛，緡細覺牽難。
聊取夸兒女，榆條系從鞍。
一徑向池斜，池塘野草花。
雨多添柳耳，水長減蒲芽。
坐厭親刑柄，偷來傍釣車。
太平公事少，吏隱詎相賒。
獨往南塘上，秋晨景氣醒。
露排四岸草，風約半池萍。
鳥下見人寂，魚來聞餌馨。
所嗟無可召，不得倒吾瓶。
秋半百物變，溪魚去不來。
風能坼芡觜，露亦染梨腮。
遠岫重疊出，寒花散亂開。
所期終莫至，日暮與誰回。
中虛得暴下，避冷臥北窗。
不蹋曉鼓朝，安眠聽逢逢。
籍也處閭里，抱能未施邦。
文章自娛戲，金石日擊撞。
龍文百斛鼎，筆力可獨扛。
談舌久不掉，非君亮誰雙。
扶幾導之言，曲節初摐摐。
半途喜開鑿，派別失大江。
吾欲盈其氣，不令見麾幢。
牛羊滿田野，解旆束空槓。
傾尊與斟酌，四壁堆罌缸。
玄帷隔雪風，照爐釘明釭。
夜闌縱捭闔，哆口疏眉厖。
勢侔高陽翁，坐約齊橫降。
連日挾所有，形軀頓胮肛。
將歸乃徐謂，子言得無哤。
回軍與角逐，斫樹收窮龐。
雌聲吐款要，酒壺綴羊腔。
君乃崑崙渠，籍乃嶺頭瀧。
譬如蟻蛭微，詎可陵崆峒。
幸願終賜之，斬拔枿與樁。
從此識歸處，東流水淙淙。
太行之陽有盤谷。
盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。
或曰：「謂其環兩山之間，故曰『盤』。
」或曰：「是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。
」友人李願居之。
願之言曰：「人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施於人，名聲昭於時，坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。
喜有賞，怒有刑。
才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。
曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。
大丈夫之遇知於天子、用力於當世者之所為也。
吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。
采於山，美可茹；釣於水，鮮可食。
起居無時，惟適之安。
與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。
車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。
大丈夫不遇於時者之所為也，我則行之。
伺候於公卿之門，奔走於形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥倖於萬一，老死而後止者，其於為人，賢不肖何如也？」昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：「盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。
嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。
飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉！」。
（文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸濁煩兮。
朱紫相合，不別分兮。迷亂聲色，信讒言兮。炎炎之虐，
使我愆兮。幽閉牢阱，由其言兮。遘我四人，憂勤勤兮）
目窈窈兮，其凝其盲；耳肅肅兮，聽不聞聲。朝不日出兮，
夜不見月與星。有知無知兮，為死為生。嗚呼，
臣罪當誅兮，天王聖明。
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師,其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之師說師說；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復,可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師」。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
