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《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠。柳巷》

韓愈 〔唐代〕

柳巷還飛絮,春餘幾許時。

吏人休報事,公作送春詩。

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韓愈

作者:韓愈

韓愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,自稱「祖籍昌黎郡」,世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代中期大臣,文學家、思想家、政治家,秘書郎韓仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行軍司馬,從平「淮西之亂」。直言諫迎佛骨,貶為潮州刺史。宦海沉浮,累遷吏部侍郎,人稱「韓吏部」。長慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈禮部尚書,諡號為「文」,故稱「韓文公」。元豐元年(1078年),追封昌黎郡伯,並從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導者,名列「唐宋八大家」之首,有「文章巨公」和「百代文宗」之名。與柳宗元並稱「韓柳」,與柳宗元、歐陽修和蘇軾並稱「千古文章四大家」。倡導「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等寫作理論,對後人具有指導意義。著有《韓昌黎集》等。 

韓愈其它诗文

《贈賈島(以下二首見《萬首絕句》)》

韓愈 〔唐代〕

孟郊死葬北邙山,從此風雲得暫閒。

天恐文章渾斷絕,更生賈島著人間。

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《題廣昌館(在隨州棗陽縣南)》

韓愈 〔唐代〕

白水龍飛已幾春,偶逢遺蹟問耕人。

丘墳發掘當官路,何處南陽有近親。

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《譴瘧鬼》

韓愈 〔唐代〕

屑屑水帝魂,謝謝無餘輝。

如何不肖子,尚奮瘧鬼威。

乘秋作寒熱,翁嫗所罵譏。

求食歐泄間,不知臭穢非。

醫師加百毒,熏灌無停機。

灸師施艾炷,酷若獵火圍。

詛師毒口牙,舌作霹靂飛。

符師弄刀筆,丹墨交橫揮。

咨汝之胄出,門戶何巍巍。

祖軒而父頊,未沫於前徽。

不修其操行,賤薄似汝稀。

豈不忝厥祖,靦然不知歸。

湛湛江水清,歸居安汝妃。

清波為裳衣,白石為門畿。

呼吸明月光,手掉芙蓉旂。

降集隨九歌,飲芳而食菲。

贈汝以好辭,咄汝去莫違。

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《雙鳥詩》

韓愈 〔唐代〕

雙鳥海外來,飛飛到中州。

一鳥落城市,一鳥集岩幽。

不得相伴鳴,爾來三千秋。

兩鳥各閉口,萬象銜口頭。

春風捲地起,百鳥皆飄浮。

兩鳥忽相逢,百日鳴不休。

有耳聒皆聾,有口反自羞。

百舌舊饒聲,從此恆低頭。

得病不呻喚,泯默至死休。

雷公告天公,百物須膏油。

自從兩鳥鳴,聒亂雷聲收。

鬼神怕嘲詠,造化皆停留。

草木有微情,挑抉示九州。

蟲鼠誠微物,不堪苦誅求。

不停兩鳥鳴,百物皆生愁。

不停兩鳥鳴,自此無春秋。

不停兩鳥鳴,日月難旋輈.不停兩鳥鳴,大法失九疇。

周公不為公,孔丘不為丘。

天公怪兩鳥,各捉一處囚。

百蟲與百鳥,然後鳴啾啾。

兩鳥既別處,閉聲省愆尤。

朝食千頭龍,暮食千頭牛。

朝飲河生塵,暮飲海絕流。

還當三千秋,更起鳴相酬。

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《送李翱》

韓愈 〔唐代〕

廣州萬里途,山重江逶迤。

行行何時到,誰能定歸期。

揖我出門去,顏色異恆時。

雖雲有追送,足跡絕自茲。

人生一世間,不自張與弛。

譬如浮江木,縱橫豈自知。

寧懷別時苦,勿作別後思。

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《君子法天運》

韓愈 〔唐代〕

君子法天運,四時可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。

利害有常勢,取捨無定姿。焉能使我心,皎皎遠憂疑。

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《琴操十首•履霜操》

韓愈 〔唐代〕

(尹吉甫子伯奇無罪,為後母譖而見逐,自傷作。

本詞云:朝履霜兮采晨寒,考不明其心兮信讒言。

孤恩別離兮摧肺肝,何辜皇天兮遭斯愆。

痛歿不同兮恩有偏,誰能流顧兮知我冤)

父兮兒寒,母兮兒飢。兒罪當笞,逐兒何為。

兒在中野,以宿以處。四無人聲,誰與兒語。

兒寒何衣,兒飢何食。兒行於野,履霜以足。

母生眾兒,有母憐之。獨無母憐,兒寧不悲。

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《琴操十首•猗蘭操》

韓愈 〔唐代〕

(孔子傷不逢時作。古琴操云:習習谷風,以陰以雨。

之子于歸,遠送於野。何彼蒼天,不得其所。逍遙九州,

無有定處。世人暗蔽,不知賢者。年紀逝邁,一身將老)

蘭之猗猗,揚揚其香。不採而佩,於蘭何傷。

今天之旋,其曷為然。我行四方,以日以年。

雪霜貿貿,薺麥之茂。子如不傷,我不爾覯。

薺麥之茂,薺麥之有。君子之傷,君子之守。

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《琴曲歌辭•將歸操》

韓愈 〔唐代〕

秋之水兮其色幽幽,我將濟兮不得其由。

涉其淺兮石齧我足,乘其深兮龍入我舟。

我濟而悔兮將安歸尤。歸乎歸乎,無與石斗兮無應龍求。

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《聖人無常師。》

韓愈 〔唐代〕

古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之師說師說;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:「彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。」嗚呼!師道之不復,可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:「三人行,則必有我師」。是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子。聞道有先後,術業有專攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘於時,學於余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。

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《欲知花島處,水上覓紅雲。》

韓愈 〔唐代〕

蜂蝶去紛紛,香風隔岸聞。

欲知花島處,水上覓紅雲。

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《青青水中蒲三首 其三》

韓愈 〔唐代〕

青青水中蒲,葉短不出水。婦人不下堂,行子在萬里。

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