bái yī bù zhí xiāng, zhēn lǐ cóng kōng shēng. qí wèi xīn wú ài, zhì huì chū zòng héng.白衣不執相,真理從空生。祇為心無礙,智慧出縱橫。
wéi lùn shī zi hǒu, bù xǔ yě gàn míng. pú tí chēng zuì miào, yóu ā shì jiǎ míng.唯論師子吼,不許野干鳴。菩提稱最妙,猶呵是假名。
《詩偈 其二十》
龐蘊 〔唐代〕
白衣不執相,真理從空生。祇為心無礙,智慧出縱橫。
唯論師子吼,不許野干鳴。菩提稱最妙,猶呵是假名。
作者:龐蘊
《詩偈 其一○九》
外若絕攀緣,歡喜常現前。本來何所得,吉祥自現形。
空生成長老,燃燈常照明。彌勒是同學,釋迦是長兄。
神通次第坐,無勞問姓名。名相有差別,法身同一形。
《詩偈 其一六五》
從根誅則絕,從根修則滅。若能雙株斷,三乘盡超越。
此非凡夫言,妙吉分明說。如來所療治,一差不復發。
《詩偈 其一七四》
佛亦不離心,心亦不離佛。心寂即菩提,心然即有物。
物即變成魔,無即無諸佛。若能如是用,十八從何出。
《雜句 其七》
難復難,持心離欲貪涅槃。一向他方求淨土,若論實行不相關。
枉用功夫來去苦,畢竟到頭空色還。
《詩偈 其二十三》
不用苦多聞,看他彼上人。百憶及日用,元在一毛塵。
心但寂無相,即出無明津。若能如是學,幾許省精神。
《詩偈 其十一》
黃葉飄零化作塵,本來非妄亦非真。有情故宅含秋色,無名君子湛然春。
《詩偈 其四十六》
迷時三界有,悟即出囂纏。心無六入跡,清淨達本源。
地獄成淨土,招手別諸天。報語三塗宅,共你更無緣。
非論早與晚,悟理即無邊。
《詩偈 其一四八》
心王不能了,何不依真智。一吼百獸伏,盡見無生理。
無生理甚寬,無心無可看。非內外中間,非生死涅槃。
諸法無住處,遨遊神自安。
《詩偈 其一○六》
若能相用語,教君一個訣。捻取三毒箭,一時總拗折。
田地成四空,五狗牙總缺。色蘊自消亡,六賊俱磨滅。
閻羅成法王,羅剎成菩薩。勿論己一身,舉國一時悅。
《詩偈 其一五四》
報汝尋真理,偷生佯不聞。及其身命卒,心口便紛紜。
我命不能與,將錢別僱人。為讀如來教,救護我精神。
《詩偈 其一○三》
大唐三百六十州,我暫放閒乘興游。瞬息之間知事盡,若論入理更深幽。
共外知識呷清水,總是妄想無骨頭。卻歸東西山道去,不舍因緣騎牯牛。
後望青山平似掌,前瞻漢水水東流。試問西域那提子,遺法慇勤無所求。
自入大海歸火宅,不覺乘空失卻牛。有人見我歸東土,我本元居西海頭。
來去自然無障礙,出入生死有何憂。
《詩偈 其九十八》
云何為人演,離相說如如。心鏡俱空靜,無實亦無虛。
心通常嘿用,出世入無餘。梵釋咸恭敬,菩薩亦同居。
語是凡夫語,理合釋迦書。若能如是學,不枉用功夫。