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《詩偈 其五十三》

龐蘊 〔唐代〕

富兒空毛行,貧兒把他物。被物牽入廛,買賣不得出。

覺暮便歸舍,黃昏黑漆漆。所求不稱意,合家加啾唧。

自無般若性,乏欠波羅蜜。把繩入草里,自系百年畢。

實是可憐許,冥冥不見日。富兒雖空手,家中甚富溢。

自有無盡藏,不假外緣物。周流用不窮,要者從理出。

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龐蘊

作者:龐蘊

龐蘊,唐衡州衡陽人,字道玄。嗜佛法,曾謁僧人石頭。因厭貪俗,沉家財於洞庭,鬻竹器以為生。後居襄陽,世稱龐居士。工詩。有《詩偈》。

龐蘊其它诗文

《詩偈 其一五一》

龐蘊 〔唐代〕

人有一卷經,無相亦無名。無人能轉讀,有我不能聽。

如能轉讀得,入理契無生。非論菩薩道,佛亦不勞成。

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《詩偈 其一○九》

龐蘊 〔唐代〕

外若絕攀緣,歡喜常現前。本來何所得,吉祥自現形。

空生成長老,燃燈常照明。彌勒是同學,釋迦是長兄。

神通次第坐,無勞問姓名。名相有差別,法身同一形。

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《詩偈 其一五○》

龐蘊 〔唐代〕

意根無自性,萬法本來虛。外塵都不有,三界自然無。

五蘊今何在,盡總入無餘。河沙過去佛,並在一毛如。

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《詩偈 其九》

龐蘊 〔唐代〕

大海淼無涯,眾生自著枷。無求出妙德,心生勞算沙。

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《詩偈 其七》

龐蘊 〔唐代〕

說事滿天下,入理實無多。常被有為縛,何日見彌陀。

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《詩偈 其六十九》

龐蘊 〔唐代〕

佛遣滅生滅,生滅長相隨。不學大人相,卻作小孫兒。

持心更覓佛,豈不是愚痴。

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《寄蔡子因》

龐蘊 〔唐代〕

平生閱詩如閱馬,自憐雙眼如支遁。子因句法馬群空,爽氣橫秋太神駿。

上苑花光纏肺腸,西湖霜曉磨風韻。較君年少翰墨場,賈生仲舒覺寒窘。

醉中逃禪亦不惡,況復機鋒類龐蘊。奉身一飯聊自珍,富貴功名苦尋趁。

鳳巢定生五色雛,文章從來論種性。嗟余索寞臥空山,多生垢習消磨盡。

但餘欲識天下英,斃蛇脊尾猶一振。歲月去人江浪翻,何時仰此摩天峻。

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《詩偈 其一五五》

龐蘊 〔唐代〕

城內數萬戶,不奈我恆一。時時師子吼,禽獸俱皆卒。

教作羅睺羅,無蹤持戒律。但知入理坐,日頭骨咄出。

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《詩偈 其一五六》

龐蘊 〔唐代〕

眾生多品類,諸佛祇一般。庶人見天子,知隔幾重關。

若有過人策,欲見亦不難。策中契聖理,坐取國家官。

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《詩偈 其一○八》

龐蘊 〔唐代〕

菩提般若名相假,涅槃真如亦是虛。欲得心神真解脫,一切名相本來無。

十方世界風塵淨,州州縣縣絕艱虞。王道蕩蕩無偏黨,舉國眾生同一如。

不動干戈安萬姓,法王合掌髻中珠。

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《詩偈 其一四九》

龐蘊 〔唐代〕

外求非是寶,無念自家珍。心外求佛法,總是倒行人。

般若名尚假,豈可更依文。有相皆虛妄,無形實是真。

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《詩偈 其一三○》

龐蘊 〔唐代〕

真為家貧無一物,此語總是空里出。出語還須歸本源,不敢違他過去佛。

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