《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩》

江水浸雲影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺(miǎo)煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸(yú)黃菊，堪(kān)插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。
雲朵的影子浸在江水裡，鴻雁正打算往南飛。帶着酒壺和客人們一起登山去往哪裡呢？當然是找一個蒼翠清寂、煙霧氤氳的地方。人世間難得一笑，還好有紫萸黃菊可以摘下來插滿頭，盡興而歸。風景還是往年的風景，可惜人早已不是往昔的人了。
結客：和客人們一起登山。塵世：即人生。紫萸：即茱萸，一種有濃烈香味的植物。

酬(chóu)佳節，須酩(mǐng)酊(dǐng)，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉(huī)。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
為了慶賀重陽節，應該喝得酩酊大醉，請不要再推辭不喝了。人活着就像寄生在這個世界上，為什麼非要奔波勞碌，到最後還怨恨人生苦短呢？古往今來，有無數的春花開了又謝，亦有無數日的月亮盈了又缺，無窮無盡。如果能夠明白，就不會再有危機感。你去問問齊景公，何必為人生短暫而淚沾衣襟。
酩酊：大醉貌。

　　依某種文體原有的內容辭句改寫成另一種體裁，叫隱括。此詞，即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩。

　　初讀一遍，不過覺得它逐句移植原詩，僅僅清暢淡遠而已。反覆涵詠體會，才發覺意境精神已脫胎換骨。

　　朱熹在詞中注入了自己獨特的儒家哲學思想，一改原詩的消極情緒，推陳出新地化出了積極意義。詞人登上秋山後，倒影在江水中的無限秋景映入眼帘，卻只落筆在「雲影」二字，意境深遠。此時仰頭又見大雁欲飛向南方度過寒冷的冬天。緊接着，詞人自問「攜壺結客何處」，答得卻是「空翠渺煙霏」。語間似答非答，表明醉翁之意不在酒，而在那煙霧繚繞漫山碧翠中。

　　交代了時令、景致、人物，詞人開始藉機抒發人生感慨。他說塵世多俗事，營營擾擾，難得有暢心的片刻。但是今日不同，不但可以登山，還可以把紫萸、黃菊插滿頭，玩得盡興了再回去。「風景今朝是，身世昔人非」壯闊抒懷，頗有幾分及時行樂的意味。

　　「酬佳節，須酩酊，莫相違」，好似詞人當面勸酒，要同行賓客趁着這良辰美景酩酊大醉一次，無須推辭，浪費美好光陰。「人生如寄，何事辛苦怨斜暉」一句，詞人把人生在世比作寄生，既然它如白駒過隙倏忽而過，何苦對着落日餘暉自傷自憐。

　　之後，詞人的思想穿越古今，詞鏡頓然開闊。他想到古往今來，滄海桑田，有無數的春花開了又謝，亦有無數日的月亮盈了又缺。在詞人看來這些都是大自然的恆定變化，也正是因為這種循環變化的存在，自然才有了源源不斷的生機。「那更有危機」是說如果能夠明白這樣的道理，就不會再有危機感。

　　「與問牛山客，何必獨沾衣」化用了春秋齊景公的典故。有一次，齊景公登牛山，北望國都臨淄，流着淚說：「若何滂滂去此而死乎！」流露出一種無法挽回逝去時間的傷感。朱熹反問「何必獨沾衣？」人世無常，變幻難定，無人倖免，所以無須太執着。

　　杜牧在詩中的曠達是一種無可奈何的自慰，令人壓抑。而一經朱熹化用之後，把自然與人生結合，成為了積極面對人生的寄語。詞人點石成金，以理性的思辨解讀生活和自然，不失為大快人心。