春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。
澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到林丘。
不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游。
乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。
之子時相見，邀人晚興留。
霽潭鱣發發，春草鹿呦呦。
杜酒偏勞勸，張梨不外求。
前村山路險，歸醉每無愁。
譯文春日的山中獨處無伴，因而特意把您訪求，丁丁的伐木聲使山谷到顯清幽。經殘餘着寒氣和凍雪的山澗通道，歷石門古道於傍晚時分到達您的隱居處。您從不貪財，夜間也不去觀看金銀之氣；只願躲避災禍，每天欣賞麋鹿閒遊。我乘興而來，來您的情懷所感而迷路；面對您，仿佛是坐上隨意漂游之小舟。
張先生啊，您經常和我相見，眼下天色已晚，卻仍邀請我留下，以盡晚間雅興。晴明的潭水上，鱣魚游躍，弄出「發發」之響。春天草野間，傳來「呦呦」鹿鳴。酒本是我杜家的，卻偏偏勞您來勸我；梨本是你張府上的，自然不必向外找。前村的山路雖然艱險，卻已在醉中走熟；讓我們盡情地喝吧，來一個一醉方休。
注釋張氏隱居：指張氏隱居之處。張氏：可能指張玠。杜甫晚年有《別張十三建封》。張建封，兗州（今屬山東）人。張玠來其其。春山：指春日山中。庾信詩：「春山百鳥啼。」無伴：語出劉琨詩：「獨生無伴。」相求：互相尋求。《易》：「同氣相求。」伐木丁丁（zhēngzhēng）：語出《詩經·小雅·伐木》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。嚶其鳴矣，求其友聲。」《小序》：「《伐木》，燕朋友故舊也。」註：「丁丁，伐木聲。」山到幽：語出王籍詩：「鳥鳴山到幽。」澗道：山澗通道。冰雪：猶故凍雪，冰讀去聲。斜日：傍晚時西斜的太陽。陰鏗詩：「翠柳將斜日。」林丘：指隱居的地方。謝惠連詩：「落雪灑林丘。」處害：避免禍害。《晏子春秋》：「可謂能處害矣。」麋（mí）鹿游：比喻繁華之地變來荒涼之所。《史記·李斯傳》：「麋鹿游於朝。」乘興：興會所至。《世說》：王徽之曰：「我本乘興而行。」杳（yǎo）然：渺處貌。迷出處：一作「迷去處」。沈佺期詩：「此中迷出處。」盧照鄰詩：「桃源迷處所。」對君：語本庾信詩：「對君俗人眼。」虛舟：謂空無所系。無人駕御的船隻。之子：這個人。指張氏。晚興：至晚未衰之興致。杜審故詩：「聖情留晚興。」霽潭：一作「濟潭」，是指濟水故。仇兆鰲按：前章雲「林丘」，本章雲「山路」，則知不在濟水傍矣。以霽對春，正切時景。鱣（zhān）發（bō）發：發發：盛貌。呦呦：象聲詞。鹿鳴聲。《詩經》：「呦呦鹿鳴」。蘇武詩：「鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。」杜酒：家釀的薄酒。史傳杜康造酒，故稱。此亦有杜甫自詡之意。張梨：典出潘岳《閒居賦》：「張公大谷之梨。」可知張公梨乃時名產也；此處借指張氏所產的梨。謝靈運詩：「得性非外求。」前村：語本沈炯詩：「火炬前村發。」山路：語本楊炯詩：「山路繞羊腸」。▲
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這組詩共兩首，第一首是七律，大概在初識張氏時所作，形容他的為人。仇兆鰲《杜詩詳註》認為：前四句寫景，後四句抒情，中間大概為分段處。若細分之，首句張氏，次句隱居。三四句切隱居，言路之僻遠，五六句切張氏，言人之廉靜。末二句說得賓主兩忘，情與境俱化。
詩人在詩中用了反襯手法表現人的孤寂和山的幽靜：「春山處處子規聲」（清陸以湉《冷廬雜識·潘太守詩》），而張氏卻獨生無伴，只好自說自話，以春山的「鬧」襯託孤寂的人，人越發孤寂了；丁丁的伐木聲，以「有聲」襯托幽靜的山，山越發幽靜了。詩人用典故表現張氏的廉靜：《南史》載梁隱士孔祐至行通神，嘗見四明山谷中有錢數百斛，視之如瓦石。《關中記》：辛孟年七十，與麋鹿同群，世謂仙鹿。而結尾二句，更是詩人的良苦用心：「迷出處」，暗示張氏迷人的隱居環境如同桃花源，使詩人「迷不復得路」（陶淵明《桃花源記》）；「泛虛舟」，則表現「至行通神」張氏的飄逸與神秘。
第二首為五律。大約跟張氏已很相熟了，所以開首便道「之子時相見」，《杜詩鏡銓》以為「當是數至後再題」，《杜詩詳註》以為「往來非一度矣」，皆是。
雖是一首應酬之作，卻可以看出作者的人情味與風趣。這首詩直說與用典雙管齊下。直說與用典是古詩常用的兩種表現方法，如不能分辨，詩意便不明白。在這裡卻兩兩密合。假如當作直說看，那簡直接近白話；假如當作用典看，那又大半都是些典故，所謂無一句無來歷。但這是形跡，杜詩往往如此，不足為奇。它能夠有風趣，方是真正的難得。
如「之子」翻成白話當說「這人」或「這位先生」，但「之子」卻見《毛詩》。第三句，池中鯉魚很多，游來游去；第四句鹿在那邊吃草呦呦地叫；但「鱣鮪發發」，「呦呦鹿鳴，食野之苹」，並見《毛詩》。用經典成語每苦迂腐板重，在這兒卻一點也不覺得，故前人評：「三四驅遣六藝卻極清秀。」而且鹿鳴原詩有宴樂嘉賓之意，所以這第四句雖寫實景，已景中含情，承上啟下了。
「杜酒」一聯，幾乎口語體，偏又用典故來貼切賓主的姓。杜康是創製秫酒的人。「張公大谷之梨」，見潘岳《閒居賦》。這典故用得非常巧，顯出主人的情重來，已是文章本天成，尤妙在說得這樣輕靈自然。《杜詩鏡銓》說：「巧對，蘊藉不覺。」慰藉不覺正是風趣的一種銓表。
詩還用透過一層的寫法。文章必須密合當時的實感，這原是通例。但這個現實性卻不可呆看，有些地方正以不必符合為佳。惟其不很符合，才能把情感表現得非常圓滿，也就是進一步合乎現實了。這詩末聯「前村山路險，歸醉每無愁」就是這樣。想那前村的山路很險，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎馬夜半深池的光景，沒有不發愁之理；所以這詩末句實在該當作「歸醉每應愁」的，但他偏不說「應愁」，顛倒說「無愁」。「無愁」雖非實感，卻能進一步地表現這主題──主人情重，客人致謝，賓主極歡。
在這情景下，那麼不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必須說「無愁」的。所以另外本可以有一個比較自然合理的解釋，喝醉了所以不知愁；但也早被前人給否決了。《杜詩集評》引李天生說：「末二句謂與張深契，故醉歸忘山路之險，若雲醉而不知，則淺矣。」杜甫正要借這該愁而不愁來表示他對主人的傾倒和感謝，若把自己先形容成了一個酒糊塗，那詩意全失，不僅殺風景而已。又這一句結出首聯的意思來，「邀人晚興留」是這詩里主要的句子。▲
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這組詩當作於唐玄宗開元二十四年（736年），時杜甫游於齊趙。第一首七律大概作於初識張氏時，第二首五律大概作於與張氏熟識後。
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鹿頭何亭亭，是日慰饑渴。
連山西南斷，俯見千里豁。
遊子出京華，劍門不可越。
及茲險阻盡，始喜原野闊。
殊方昔三分，霸氣曾間發。
天下今一家，雲端失雙闕。
悠然想揚馬，繼起名硉兀。
有文令人傷，何處埋爾骨。
紆餘脂膏地，慘澹豪俠窟。
仗鉞非老臣，宣風豈專達。
冀公柱石姿，論道邦國活。
斯人亦何幸，公鎮逾歲月。
