善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。
天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀綱者，脈也。
脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。
通於此說者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰伐日行矣。
傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。
秦之王天下也，無分勢於諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。
是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事，不足矜也，紀綱而已矣。
憂其所可恃，懼其所可矜，善醫善計者，謂之天扶與之。
《易》曰：「視履考祥。
」善醫善計者為之。
譯文擅醫術之人，不看病人的胖瘦，只以其脈象來判斷他是否有病；擅謀劃天下之人，不看天下的戰和，只以其法度是嚴明還是散亂來判斷天下是否興盛。天下，就如同人一樣；戰與和，就如人之胖瘦；綱常法度，就如人之心脈。心脈沒有疾病，即使瘦也不會危害到生命；心脈有了病，再肥壯之人也只有死路一條。懂得這個道理的人，他的智謀學識就可以用來治理天下了！夏朝、商朝、周朝末期，諸侯四起、戰亂不斷，卻仍傳了數十代而未衰亡，只因法度還存在罷了。秦皇稱霸天下之後，不分設諸侯，聚兵咸陽、焚書坑儒，傳了二世便滅亡了，只因法度不存罷了。因此四肢雖無病痛，也沒什麼可放心的，心脈才是關鍵；四海雖無動亂，也沒什麼可自滿的，法度才是關鍵。擔憂那些可以依靠的東西（指心脈），害怕那些可以誇耀的東西（指法度，意為害怕法度消亡），擅長醫術與謀術之人，稱之為上天賜予他們的幫助與恩惠。《易經》云：「視履考祥。」擅醫擅謀之人也正是如此做的。
注釋瘠：瘦弱。計：謀劃。紀綱：法度。安危：平安與危險，指和平與戰亂。害：使其損傷，指危害。所以：用以，用來。為：治理。衰：事物發展轉向微弱，指王朝末期。傾：衰亡。聚兵而焚之：指聚兵咸陽和焚書坑儒（《史記·秦始皇本紀》秦始皇二十六年（公元前221年）「收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻金人十二，重各千石，置廷宮中。」 漢·孔安國《〈尚書〉序》：「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。」 ）恃：依賴、依靠。矜：驕傲自大。扶：幫助。與：給予。視履考祥：「履」為鞋子，引申為自己走過的路，亦指人生之路。「祥」為外界所呈現出的吉凶之兆，引申為即將應對的前程。「視履考祥」，意思是說，處於人生艱難跋涉之途的君子，應該經常檢視自己所走過的道路，並考察前途可能出現的新情況。 （《履卦·上九》云：「視履考祥，其旋元吉」。 ）▲
河陽柳編著,楊丕祥主編 ．韓愈文選 注釋譯文解讀．鄭州：中州古籍出版社，2012年
巧匠斫山骨，刳中事煎烹。
——劉師服直柄未當權，塞口且吞聲。
——侯喜龍頭縮菌蠢，豕腹漲彭亨。
——軒轅彌明外苞干蘚文，中有暗浪驚。
——劉師服在冷足自安，遭焚意彌貞。
——侯喜謬當鼎鼐間，妄使水火爭。
——軒轅彌明大似烈士膽，圓如戰馬纓。
——劉師服上比香爐尖，下與鏡面平。
——侯喜秋瓜未落蒂，凍芋強抽萌。
——軒轅彌明一塊元氣閉，細泉幽竇傾。
——劉師服不值輸寫處，焉知懷抱清。
——侯喜方當洪爐然，益見小器盈。
——軒轅彌明睆睆無刃跡，團團類天成。
——劉師服遙疑龜負圖，出曝曉正晴。
——侯喜旁有雙耳穿，上有孤髻撐。
或訝短尾銚，又似無足鐺。
——劉師服可惜寒食球，擲此傍路坑。
——侯喜何當出灰灺，無計離瓶罌。
——軒轅彌明陋質荷斟酌，狹中愧提擎。
——劉師服豈能煮仙藥，但未污羊羹。
——侯喜形模婦女笑，度量兒童輕。
——軒轅彌明徒示堅重性，不過升合盛。
——劉師服傍似廢轂仰，側見折軸橫。
——侯喜時於蚯蚓竅，微作蒼蠅鳴。
——軒轅彌明以茲翻溢愆，實負任使誠。
——劉師服常居顧盼地，敢有漏泄情。
——侯喜寧依暖爇弊，不與寒涼並。
——軒轅彌明區區徒自效，瑣瑣不足呈。
——侯喜迴旋但兀兀，開闔惟鏗鏗。
——劉師服全勝瑚璉貴，空有口傳名。
豈比俎豆古，不為手所撜。
——軒轅彌明磨礱去圭角，浸潤著光精。
願君莫嘲誚， 此物方施行。
——軒轅彌明。
昔尋李願向盤谷，正見高崖巨壁爭開張。
是時新晴天井溢，誰把長劍倚太行。
衝風吹破落天外，飛雨白日灑洛陽。
東蹈燕川食曠野，有饋木蕨芽滿筐。
馬頭溪深不可厲，借車載過水入箱。
平沙綠浪榜方口，雁鴨飛起穿垂楊。
窮探極覽頗恣橫，物外日月本不忙。
歸來辛苦欲誰為，坐令再往之計墮眇芒。
閉門長安三日雪，推書撲筆歌慨慷。
旁無壯士遣屬和，遠憶盧老詩顛狂。
開緘忽睹送歸作，字向紙上皆軒昂。
又知李侯竟不顧，方冬獨入崔嵬藏。
我今進退幾時決，十年蠢蠢隨朝行。
家請官供不報答，何異雀鼠偷太倉。
行抽手版付丞相，不等彈劾還耕桑。
天行失其度，陰氣來干陽。
重雲閉白日，炎燠成寒涼。
小人但咨怨，君子惟憂傷。
飲食為減少，身體豈寧康。
此志誠足貴，懼非職所當。
藜羹尚如此，肉食安可嘗。
窮冬百草死，幽桂乃芬芳。
且況天地間，大運自有常。
勸君善飲食，鸞鳳本高翔。
世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。
食馬者不知其能千里而食也。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！。
