《雨不絕》

鳴雨既過漸細微，映空搖颺如絲飛。

階前短草泥不亂，院裡長條風乍稀。

舞石旋應將乳子，行雲莫自濕仙衣。

眼邊江舸何匆促，未待安流逆浪歸。

白鹽危嶠北，赤甲古城東。

平地一川穩，高山四面同。

煙霜淒野日，粳稻熟天風。

人事傷蓬轉，吾將守桂叢。

東屯復瀼西，一種住青溪。

來往皆茅屋，淹留為稻畦。

市喧宜近利，林僻此無蹊。

若訪衰翁語，須令剩客迷。

道北馮都使，高齋見一川。

子能渠細石，吾亦沼清泉。

枕帶還相似，柴荊即有焉。

斫畬應費日，解纜不知年。

牢落西江外，參差北戶間。

久游巴子國，臥病楚人山。

幽獨移佳境，清深隔遠關。

寒空見鴛鷺，回首憶朝班。

白水魚竿客，清秋鶴髮翁。

胡為來幕下，只合在舟中。

黃卷真如律，青袍也自公。

老妻憂坐痹，幼女問頭風。

平地專欹倒，分曹失異同。

禮甘衰力就，義忝上官通。

疇昔論詩早，光輝仗鉞雄。

寬容存性拙，剪拂念途窮。

露裛思藤架，煙霏想桂叢。

信然龜觸網，直作鳥窺籠。

西嶺紆村北，南江繞舍東。

竹皮寒舊翠，椒實雨新紅。

浪簸船應坼，杯乾瓮即空。

藩籬生野徑，斤斧任樵童。

束縛酬知己，蹉跎效小忠。

周防期稍稍，太簡遂匆匆。

曉入朱扉啟，昏歸畫角終。

不成尋別業，未敢息微躬。

烏鵲愁銀漢，駑駘怕錦幪。

會希全物色，時放倚梧桐。

四鎮富精銳，摧鋒皆絕倫。

還聞獻士卒，足以靜風塵。

老馬夜知道，蒼鷹飢著人。

臨危經久戰，用急始如神。

西掖梧桐樹，空留一院陰。

艱難歸故里，去住損春心。

宮殿青門隔，雲山紫邏深。

人生五馬貴，莫受二毛侵。

玉泉之南麓山殊，道林林壑爭盤紆。

寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖。

五月寒風冷佛骨，六時天樂朝香爐。

地靈步步雪山草，僧寶人人滄海珠。

塔劫宮牆壯麗敵，香廚松道清涼俱。

蓮花交響共命鳥，金榜雙回三足烏。

方丈涉海費時節，懸圃尋河知有無。

暮年且喜經行近，春日兼蒙暄暖扶。

飄然斑白身奚適，傍此煙霞茅可誅。

桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。

潭府邑中甚淳古，太守庭內不喧呼。

昔遭衰世皆晦跡，今幸樂國養微軀。

依止老宿亦未晚，富貴功名焉足圖。

久為野客尋幽慣，細學何顒免興孤。

一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友於。

宋公放逐曾題壁，物色分留與老夫。

梁公曾孫我姨弟，不見十年官濟濟。

大賢之後竟陵遲，浩蕩古今同一體。

比看叔伯四十人，有才無命百寮底。

今者兄弟一百人，幾人卓絕秉周禮。

在汝更用文章為，長兄白眉復天啟。

汝門請從曾翁說，太后當朝多巧詆。

狄公執政在末年，濁河終不污清濟。

國嗣初將付諸武，公獨廷諍守丹陛。

禁中決冊請房陵，前朝長老皆流涕。

太宗社稷一朝正，漢官威儀重昭洗。

時危始識不世才，誰謂荼苦甘如薺。

汝曹又宜列土食，身使門戶多旌棨。

胡為漂泊岷漢間，干謁王侯頗歷抵。

況乃山高水有波，秋風蕭蕭露泥泥。

虎之飢，下巉岩，蛟之橫，出清泚。

早歸來，黃土泥衣眼易眯。

東郊瘦馬使我傷，骨骼硉兀如堵牆。

絆之欲動轉欹側，此豈有意仍騰驤。

細看六印帶官字，眾道三軍遺路旁。

皮干剝落雜泥滓，毛暗蕭條連雪霜。

去歲奔波逐餘寇，驊騮不慣不得將。

士卒多騎內廄馬，惆悵恐是病乘黃。

當時歷塊誤一蹶，委棄非汝能周防。

見人慘澹若哀訴，失主錯莫無晶光。

天寒遠放雁為伴，日暮不收烏啄瘡。

誰家且養願終惠，更試明年春草長。

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　月日，居易白。微之足下：自足下謫江陵至於今，凡枉贈答詩僅百篇。每詩來，或辱序，或辱書，冠於卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，並自述為文之意，總為一書，致足下前。累歲已來，牽故少暇，間有容隙，或欲為之；又自思所陳，亦無出足下之見；臨紙復罷者數四，卒不能成就其志，以至於今。

　　今俟罪潯陽，除盥櫛食寢外無餘事，因覽足下去通州日所留新舊文二十六軸，開卷得意，忽如會面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去萬里也。既而憤悱之氣，思有所濁，遂追就前志，勉為此書，足下幸試為仆留意一省。

　　夫文，尚矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文《六經》首之。就《六經》言，《詩》又首之。何者？聖人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。上自聖賢，下至愚騃，微及豚魚，幽及鬼神。群分而氣同，形異而情一。未有聲入而不應、情交而不感者。

　　聖人知其然，因其言，經之以六義；緣其聲，緯之以五音。音有韻，義有類。韻協則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交。於是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而一氣泰，憂樂合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以為大柄，決此以為大竇也。故聞「元首明，股肱良」之歌，則知虞道昌矣。聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣。言者無罪，聞者足誡，言者聞者莫不兩盡其心焉。

　　洎周衰秦興，采詩官廢，上不以詩補察時政，下不以歌泄導人情。用至於諂成之風動，救失之道缺。於時六義始剚矣。《國風》變為《騷辭》，五言始於蘇、李。《詩》、《騷》皆不遇者，各系其志，發而為文。故河梁之句，止於傷別；澤畔之吟，歸於怨思。彷徨抑鬱，不暇及他耳。然去《詩》未遠，梗概尚存。故興離別則引雙鳧一雁為喻，諷君子小人則引香草惡鳥為比。雖義類不具，猶得風人之什二三焉。於時六義始缺矣。晉、宋已還，得者蓋寡。以康樂之奧博，多溺於山水；以淵明之高古，偏放于田園。江、鮑之流，又狹於此。如梁鴻《五噫》之例者，百無一二。於時六義浸微矣！陵夷至於梁、陳間，率不過嘲風雪、弄花草而已。噫！風雪花草之物，三百篇中豈舍之乎？顧所用何如耳。設如「北風其涼」，假風以刺威虐；「雨雪霏霏」，因雪以愍征役；「棠棣之華」，感華以諷兄弟；「采采芣苡」，美草以樂有子也。皆興發於此而義歸於彼。反是者，可乎哉！然則「餘霞散成綺，澄江淨如練」，「歸花先委露，別葉乍辭風」之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉。故仆所謂嘲風雪、弄花草而已。於時六義盡去矣。

　　唐興二百年，其間詩人不可勝數。所可舉者，陳子昂有《感遇詩》二十首，鮑防《感興詩》十五篇。又詩之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首。至於貫穿古今，覙縷格律，盡工盡善，又過於李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《蘆子關》、《花門》之章，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」之句，亦不過十三四。杜尚如此，況不迨杜者乎？仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。嗟乎！事有大謬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陳於左右。

　　仆始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指「之」字、「無」字示仆者，仆口未能言，心已默識。後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿習之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學為詩。九歲諳識聲韻。十五六，始知有進士，苦節讀書。二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至於口舌成瘡，手肘成胝。既壯而膚革不豐盈，未老而齒發早衰白；瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者，動以萬數，蓋以苦學力文之所致，又自悲。

　　家貧多故，二十七方從鄉賦。既第之後，雖專於科試，亦不廢詩。及授校書郎時，已盈三四百首。或出示交友如足下輩，見皆謂之工，其實未窺作者之域耳。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。是時皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。

　　仆當此日，擢在翰林，身是諫官，月請諫紙。啟奏之間，有可以救濟人病，裨補時闕，而難於指言者，輒詠歌之，欲稍稍進聞於上。上以廣宸聽，副憂勤；次以酬恩獎，塞言責；下以復吾平生之志。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！

　　又請為左右終言之。凡聞仆《賀雨詩》，眾口籍籍，以為非宜矣；聞仆《哭孔戡詩》，眾面脈脈，盡不悅矣；聞《秦中吟》，則權豪貴近者，相目而變色矣；聞《登樂遊園》寄足下詩，則執政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣！大率如此，不可遍舉。不相與者，號為沽譽，號為詆訐，號為訕謗。苟相與者，則如牛僧孺之誡焉。乃至骨肉妻孥，皆以我為非也。其不我非者，舉世不過三兩人。有鄧魴者，見仆詩而喜，無何魴死。有唐衢者，見仆詩而泣，未幾而衢死。其餘即足下。足下又十年來困躓若此。嗚呼！豈六義四始之風，天將破壞，不可支持耶？抑又不知天意不欲使下人病苦聞於上耶？不然，何有志於詩者，不利若此之甚也！然仆又自思關東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至書畫棋博，可以接群居之歡者，一無通曉，即其愚拙可知矣！初應進士時，中朝無緦麻之親，達官無半面之舊；策蹇步於利足之途，張空拳於戰文之場。十年之間，三登科第，名落眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒。始得名於文章，終得罪於文章，亦其宜也。

　　日者聞親友間說，禮、吏部舉選人，多以仆私試賦判為準的。其餘詩句，亦往往在人口中。仆恧然自愧，不之信也。及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲聘倡妓，妓大誇曰：「我誦得白學士《長恨歌》，豈同他哉？」由是增價。又足下書云：到通州日，見江館柱間有題仆詩者。何人哉？又昨過漢南日，適遇主人集眾娛樂，他賓諸妓見仆來，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長恨歌》主耳。自長安抵江西三四千里，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每有詠仆詩者。此誠雕篆之戲，不足為多，然今時俗所重，正在此耳。雖前賢如淵、雲者，前輩如李、杜者，亦未能忘情於其間。

　　古人云：「名者公器，不可多取。」仆是何者，竊時之名已多。既竊時名，又欲竊時之富貴，使己為造物者，肯兼與之乎？今之屯窮，理固然也。況詩人多蹇，如陳子昂、杜甫，各授一拾遺，而屯剝至死。孟浩然輩不及一命，窮悴終身。近日孟郊六十，終試協律；張籍五十，未離一太祝。彼何人哉！況仆之才又不迨彼。今雖謫佐遠郡，而官品至第五，月俸四五萬，寒有衣，飢有食，給身之外，施及家人。亦可謂不負白氏子矣。微之，微之！勿念我哉！

　　仆數月來，檢討囊帙中，得新舊詩，各以類分，分為卷目。自拾遺來，凡所遇所感，關於美刺興比者；又自武德至元和，因事立題，題為「新樂府」者，共一百五十首，謂之"諷諭詩"。又或退公獨處，或移動病閒居，知足保和，吟玩性情者一百首，謂之」閒適詩「。又有事物牽於外，情理動於內，隨感遇而形於嘆詠者一百首，謂之」感傷詩「。又有五言、七言、長句、絕句，自一百韻至兩百韻者四百餘首，謂之」雜律詩「。凡為十五卷，約八百首。異時相見，當盡致於執事。

　　微之，古人云：「窮則獨善其身，達則兼濟天下。」仆雖不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為雲龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出；時之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處，何往而不自得哉！故仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閒適詩，獨善之義也。故覽仆詩者，知仆之道焉。其餘雜律詩，或誘於一時一物，發於一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡，今銓次之間，未能刪去。他時有為我編集斯文者，略之可也。

　　微之，夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。仆不能遠征古舊，如近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷；其五言詩，又高雅閒淡，自成一家之體，今之秉筆者誰能及之？然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身後，人始貴之。今仆之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重，仆之所輕。至於諷諭者，意激而言質；閒適者，思澹而辭迂。以質合迂，宜人之不愛也。今所愛者，並世而生，獨足下耳。然百千年後，安知復無如足下者出，而知愛我詩哉？故自八九年來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知吾罪吾，率以詩也。

　　如今年春遊城南時，與足下馬上相戲，因各誦新艷小律，不雜他篇，自皇子陂歸昭國里，迭吟遞唱，不絕聲者二十里余。攀、李在傍，無所措口。知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔。何則？勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何？偶同人當美景，或花時宴罷，或月夜酒酣，一詠一吟，不覺老之將至。雖驂鸞鶴、游蓬瀛者之適，無以加於此焉，又非仙而何？微之，微之！此吾所以與足下外形骸、脫蹤跡、傲軒鼎、輕人寰者，又以此也。

　　當此之時，足下興有餘力，且欲與仆悉索還往中詩，取其尤長者，如張十八古樂府，李二十新歌行，盧、楊二秘書律詩，竇七、元八絕句，博搜精掇，編而次之，號為《元白往還集》。眾君子得擬議於此者，莫不踴躍欣喜，以為盛事。嗟乎！言未終而足下左轉，不數月而仆又繼行，心期索然，何日成就？又可為之太息矣！

　　仆常語足下，凡人為文，私於自是，不忍於割截，或失於繁多。其間妍媸，益又自惑。必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然後繁簡當否，得其中矣。況仆與足下，為文尤患其多。己尚病，況他人乎？今且各纂詩筆，粗為卷第，待與足下相見日，各出所有，終前志焉。又不知相遇是何年，相見是何地，溘然而至，則如之何？微之知我心哉！

　　潯陽臘月，江風苦寒，歲暮鮮歡，夜長少睡。引筆鋪紙，悄然燈前，有念則書，言無銓次。勿以繁雜為倦，且以代一夕之話言也。

　　居易自敘如此，文士以為信然。

星岩開鑿自何年，翠竹蒼松鎖曙煙。古閣秋明千嶂外，梵颱風肅百靈前。

振衣絕壁嵐光映，躍馬平山霽色連。應有憐春如杜甫，任隨花柳問前川。

欲赴赤松約，時聞青鳥過。黑甜常昵就，軟飽自摩挲。

杜甫原同癖，王喬共吸和。心閒詩作祟，興劇酒為魔。

蜀人偏愛蜀江山，圖畫蒼茫咫尺間。駟馬橋邊車蓋合，百花潭上釣舟閒。

亦知杜甫貧能賦，應嘆揚雄老不還。花重錦官難得見，杜鵑啼處雨斑斑。