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《与致明对榻》

性空 〔唐代〕

胜会尝连榻,还欣与子同。

一灯寒夜永,残梦雨声中。

道旧惊身老,谈玄了性空。

卜邻今有约,泉石兴何穷。

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与致明对榻 - 赏析

性空

作者:性空

中唐时禅僧。嗣百丈怀海。后住潭州石霜山。《景德传灯录》卷九有传,并存其诗偈1首,《全唐诗续拾》据之收入。

性空其它诗文

《偈》

性空 〔唐代〕

乌不前,兔不后,几人于此茫然走。祇有阇黎达本源,结舌何曾着空有?

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《寄题钦惟心山房三首 其三》

性空 〔唐代〕

名山旦夕仰,方外宿心亲。业白到初地,性空无一尘。

乞钟时出寺,坐夏不迎人。想见惟心叟,风凉满㲲巾。

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《风入松 炼神合道》

性空 〔唐代〕

太阴二八产纯乾。抱六合真筌。二气经营元数足,始离形、祖意空传。变态超尘契圣,显物外,性空圆。冥冥反朴表精研。越枯木岩前。拍手归来明月下,拉清风、戏舞瑶天。笑傲华胥真境,喜坦荡,梦游仙。

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《山中示弟》

性空 〔唐代〕

山林吾丧我,冠带尔成人。莫学嵇康懒,且安原宪贫。

山阴多北户,泉水在东邻。缘合妄相有,性空无所亲。

安知广成子,不是老夫身。

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《六祖传付偈颂 其二 五祖》

性空 〔唐代〕

无生无种菩提就,非佛非心混沌成。欲说性空何处觅,可怜禅律谩相争。

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《有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之》

性空 〔唐代〕

阎浮世界大海水,泡影光中化百族。皮毛齿角及鳞介,下至有头若无足。

莫不含灵具至性,其中一一有佛慈。佛慈众生无差别,佛相遍现亦如之。

应缘度生垂化迹,不争其类争其时。迷人不解佛真性,敢向众生笺慧命。

鸾刀一启性命悲,一日不启馋难支。弥天杀网张沙界,万劫相寻无尽期。

诸佛名为可悯者,以杀止杀应难化。殷勤摘叶付儿啼,方便菩提證刀下。

枯壳相中转法轮,俨然大士现化身。河目珠眉光满月,璎珞伽黎妙入神。

竖儒不察其中义,只道形模偶相似。肯信文殊累劫因,前身曾脱蛤蜊蜕。

云何馋腹竞啖吞,依然蜷壳食蛤蜊。菩萨如来大悯伤,不示慈容示丑类。

双壳才开百蛆攒,细似牛毛簇似猬。投之以水蠕蠕活,谛视良久生寒悸。

须臾更剖亦如斯,倾筐一掷沟与隧。此段因缘讵偶然,我云是佛显教权。

众生业轻犹可度,一凛慈容信且坚。辟如刽子逞刀手,见其父母刀亦捐。

迷人业重佛不转,枉教善巧行方便。咽喉火起业生贪,夺其所夺业不现。

蚖蛔钻额蛆腐肠,对此何如尚敢尝。翠盘有箸不能下,何用鸾刀重创伤。

罪性空时莫问果,佛佛圆明珠颗颗。就将蛤蜊比莲台,颗颗中具如来座。

佛遍恒河沙界中,物物应与蛤蜊同。乍然悲喜生畏抑,是物皆现圣慈容。

有如贪喙恣豪嚼,钵盂净饭亦生虫。此是如来秘密藏,芥子须弥纳万象。

提出吹毛颔下刀,抉去空华目里障。不然枯骨有何灵,猪齿白骨现佛形。

狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。狗子有无佛性也,且扫涂抹几剡藤。

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《寒碧轩为玉岩琏上人赋》

性空 〔唐代〕

花惟薝卜树旃檀,地位清高眼界宽。云彩半分冰鉴碧,天光倒浸露壶寒。

静凭曲槛湔凡趣,宴坐曾轩习止观。本性空明犹湛水,未教风外起波澜。

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《和陈丞题阳家洞》

性空 〔唐代〕

溪缭飞虹听不潺,山雕翠玉望来寒。

门墙面水临桥静,今古无虞枕自安。

桐帽棕鞋非巧伪,花朝月夕几团栾。

个中习尚元淳厚,论性空烦喻决湍。

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《南窗夜集叔问戏取樟木脑然雪为灯因与仲嘉叔问联句一首》

性空 〔唐代〕

性空本无方,水火不留碍。阳生至阴中,此理固有在。

初疑水焚槐,忽若镜加艾。又如大海中,神龙出光怪。

冰姿映烈焰,势恐不两大。原燎正焮腾,汤沃忽崩败。

涓涓煖泉涌,熠熠寒光碎。伟哉六合间,恢诡不胜载。

阴风结飞雨,来自。九天外。苍樟出芳液,根节依大块。

初非气相求,又岂天所配。如何冰炭仇,乃作坎离会。

因知造化机,幻手端可贷。

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《别性空禅师》

性空 〔唐代〕

积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。

荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。

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《水(一作韩喜诗)》

性空 〔唐代〕

方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,

远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。

别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。

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《临化示偈》

性空 〔唐代〕

八十年来辨东西,如今不要白头公。非长非短非大小,还与诸人性相同。

无来无去兼无住,了却本来自性空。

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