èr yuè sān rì, pī bái
二月三日，丕白。

suì yuè yì dé, bié lái xíng fù sì nián
歲月易得，別來行復四年。

sān nián bú jiàn, dōng shān yóu tàn qí yuǎn, kuàng nǎi guò zhī, sī hé kě zhī! suī shū shū wǎng fǎn, wèi zú jiě qí láo jié
三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。

xī nián jí yì, qīn gù duō lí qí zāi, xú chén yīng liú, yī shí jù shì, tòng kě yán xié? xī rì yóu chù, xíng zé lián yú, zhǐ zé jiē xí, hé céng xū yú xiāng shī! měi zhì shāng zhuó liú xíng, sī zhú bìng zòu, jiǔ hān ěr rè, yǎng ér fù shī, dāng cǐ zhī shí, hū rán bù zì zhī lè yě
昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。

wèi bǎi nián jǐ fēn, kě zhǎng gòng xiāng bǎo, hé tú shù nián zhī jiān, líng luò lüè jǐn, yán zhī shāng xīn
謂百年己分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。

qǐng zhuàn qí yí wén, dōu wèi yī jí, guān qí xìng míng, yǐ wèi guǐ lù
頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。

zhuī sī xī yóu, yóu zài xīn mù, ér cǐ zhū zǐ, huà wéi fèn rǎng, kě fù dào zāi? guān gǔ jīn wén rén, lèi bù hù xì xíng, xiān néng yǐ míng jié zì lì
追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉？觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。

ér wěi zhǎng dú huái wén bào zhì, tián dàn guǎ yù, yǒu jī shān zhī zhì, kě wèi bīn bīn jūn zǐ zhě yǐ
而偉長獨懷文抱質，恬淡寡慾，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。

zhe zhōng lùn èr shí yú piān, chéng yī jiā zhī yán, cí yì diǎn yǎ, zú chuán yú hòu, cǐ zi wèi bù xiǔ yǐ
著《中論》二十餘篇，成一家之言，詞義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。

dé liǎn cháng fěi rán yǒu shù zuò zhī yì, qí cái xué zú yǐ zhù shū, měi zhì bù suí, liáng kě tòng xī
德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。

jiān zhě lì lǎn zhū zǐ zhī wén, duì zhī wěn lèi, jì tòng shì zhě, xíng zì niàn yě
間者歷覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。

kǒng zhāng zhāng biǎo shū jiàn, wēi wèi fán fù
孔璋章表殊健，微為繁富。

gōng gàn yǒu yì qì, dàn wèi qiú ěr qí wǔ yán shī zhī shàn zhě, miào jué shí rén
公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。

yuán yú shū jì piān piān, zhì zú lè yě
元瑜書記翩翩，致足樂也。

zhòng xuān dú zì shàn yú cí fù, xī qí tǐ ruò, bù zú qǐ qí wén, zhì yú suǒ shàn, gǔ rén wú yǐ yuǎn guò
仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無以遠過。

xī bó yá jué xián yú zhōng qī, zhòng ní fù hǎi yú zǐ lù, tòng zhī yīn zhī nán yù, shāng mén rén zhī mò dǎi
昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。

zhū zǐ dàn wèi wèi jí gǔ rén, zì yī shí zhī jùn yě, jīn zhī cún zhě, yǐ bù dǎi yǐ
諸子但為未及古人，自一時之儁也，今之存者，已不逮矣。

hòu shēng kě wèi, lái zhě nán wū, rán kǒng wú yǔ zú xià bù jí jiàn yě
後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。

nián xíng yǐ zhǎng dà, suǒ huái wàn duān, shí yǒu suǒ lǜ, zhì tōng yè bù míng, zhì yì hé shí fù lèi xī rì? yǐ chéng lǎo wēng, dàn wèi bái tóu ěr
年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日?已成老翁，但未白頭耳。

guāng wǔ yán:" nián sān shí yú, zài bīng zhōng shí suì, suǒ gèng fēi yī
光武言："年三十餘，在兵中十歲，所更非一。

" wú dé bù jí zhī, ér nián yǔ zhī qí yǐ
"吾德不及之，而年與之齊矣。

yǐ quǎn yáng zhī zhì, fú hǔ bào zhī wén, wú zhòng xīng zhī míng, jià rì yuè zhī guāng, dòng jiàn zhān guān, hé shí yì hū? kǒng yǒng bù fù dé wèi xī rì yóu yě
以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日游也。

shào zhuàng zhēn dāng nǔ lì, nián yī guò wǎng, hé kě pān yuán, gǔ rén sī bǐng zhú yè yóu, liáng yǒu yǐ yě
少壯真當努力，年一過往，何可攀援，古人思秉燭夜遊，良有以也。

qǐng hé yǐ zì yú? pō fù yǒu suǒ shù zào bù? dōng wàng yú yì, cái shū xù xīn
頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心。

pī bái
丕白。

二月三日，丕白。歲月易得，別來行復四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。
白：說。歲月易得：指時間過得很快。行：將。復：又。"《東山》"句：《詩經·豳風·東山》："自我不見，於今三年。"寫士兵的思鄉之情。遠，指時間久遠。支：承受。書疏：書信。勞結：因憂思而生的鬱結。

昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉？
昔年疾疫：指建安二十二年發生的疾疫。離：通"罹"，遭遇。徐、陳、應、劉：指建安七子中的徐幹、陳琳、應瑒、劉楨。連輿：車與車相連。輿，車。接席：座位相挨。須臾：一會兒。相失：相離。觴酌（shāng zhuó）流行：傳杯接盞，飲酒不停。觴，酒杯。酌，斟酒，代指酒。絲：指琴類弦樂器。竹：指簫笙類管樂器。忽然：一會兒，形容時間過得很快。不自知樂：不覺得自己處在歡樂之中。謂百年己分（fèn）：以為長命百年是自己的當然之事。分，本應有的。相保：相互保有同處的歡娛。圖：料想。零落略盡：大多已經死去。零落，本指草木凋落，此喻人死亡。略，差不多。「頃撰」二句：我最近撰集他們的遺作，匯成了一部集子。頃，近來。都，匯集。鬼錄：死人的名錄。化為糞壤：指死亡。人死歸葬，久而朽為泥土。

觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡慾，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十餘篇，成一家之言，詞義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之技淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無以遠過。昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之儁也，今之存者，已不逮矣。後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。
類：大多。護：注意。細行：小節，細小行為。鮮：少。名節：名譽節操。偉長：徐幹的字。懷文抱質：文質兼備。文，文采。質，質樸。箕（jī）山之志：鄙棄利祿的高尚之志。箕山，相傳為堯時許由、巢父隱居之地，後常用以代指隱逸的人或地方。彬彬君子：《論語·雍也》："文質彬彬，然後君子。"彬彬，文質兼備貌。《中論》：徐幹著作，是一部政論性著作，系屬子書，其意旨：「大都闡發義理，原本經訓，而歸之於聖賢之道。」德璉：應瑒的字。斐然：有文采貌。述：闡發前人著作。作：自己創作。良：確實。間（jiàn）者：近來。抆（wěn）：擦拭。"既痛"兩句：既悲痛死者，又想到自己。行，又。孔璋：陳琳的字。章表：奏章、奏表，均為臣下上給皇帝的奏書。殊健：言其文氣十分剛健。微：稍微。繁富：指辭采繁多，不夠簡潔。公幹：劉楨的字。逸氣：超邁流俗的氣質。遒（qiú）：剛勁有力。絕：超過。元瑜：阮瑀的字。書記：指軍國書檄等官方文字。翩翩：形容詞采飛揚。致足樂也：十分令人快樂。致，至，極。仲宣：王粲（càn）的字。續：一作"獨"。體弱：《三國志·魏志·王粲傳》說王粲"容狀短小"，"體弱通脫"。體，體質、氣質。起其文：勃起他的文氣。"昔伯牙"句：春秋時俞伯牙善彈琴，唯鍾子期為知音。子期死，伯牙毀琴，不再彈。事見《呂氏春秋·本味》。鍾期，即鍾子期。"仲尼"句：孔子的學生子路在衛國被殺並被剁成肉醬後，孔子便不再吃肉醬一類的食物。事見《禮記·檀弓上》。醢（hǎi），肉醬。門人：門生。莫逮：沒有人能趕上。但為：只是。後生可畏：年輕人值得敬畏。《論語·子罕》："後生可畏，焉知來者之不如今也！"誣：妄言，亂說。足下：對吳質的敬稱。

年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日?已成老翁，但未白頭耳。光武言："年三十餘，在兵中十歲，所更非一。"吾德不及之，而年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援，古人思秉燭夜遊，良有以也。
年行：行年，已度過的年齡。暝（míng）：合眼入睡。光武：東漢開國皇帝劉秀的廟號。"年三十"三句：李善注以為語出《東觀漢記》載劉秀《賜隗囂書》。所更非一，所經歷的事不只一件。"以犬羊"四句：謙稱自己並無特出德能，登上太子之位，全憑父親指定。揚雄《法言·吾子》："羊質虎皮，見草而悅，見豺而戰，忘其皮之虎也。"《文子》："百星之明，不如一月之光。"服，披，穿。假，借。日月，喻帝後、天地。此喻指曹操。見：被。易：改變。攀（pān）援：挽留。炳燭夜遊：點着燭火，夜以繼日地遊樂。《古詩十九首》："晝短苦夜長，何不秉燭游？"炳，燃。一作"秉"，持。良有以也：確有原因。

頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。
頃：最近。述造：即"述作"。不：同"否"。於邑（wūyè）：同"嗚咽"，低聲哭泣。裁書：寫信。古人寫字用的帛、紙往往捲成軸，寫字時要先剪裁下來。

參考資料：

二月三日，丕白。歲月易得，別來行復四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。
二月三日，曹丕說。時間過得很快，我們分別又將四年。三年不見，《東山》詩里的士兵尚且感嘆離別時間太長，何況我們分別都已經超過三年，思念之情怎麼能夠忍受呢！雖然書信來往，不足以解除鬱結在心頭的深切懷念之情。

昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉？
前一年流行疾疫，親戚朋友多數遭受不幸，徐幹、陳琳、應瑒、劉楨，很快相繼都去世，我內心的悲痛怎麼能用言語表達啊？過去在一起交往相處，外出時車子連着車子，休息時座位相連，何曾片刻互相分離！每當我們互相傳杯飲酒的時候，弦樂管樂一齊伴奏，酒喝得痛快，滿面紅光，仰頭吟誦自己剛作出的詩，每當沉醉在歡樂的時候，恍惚間卻未覺得這是難得的歡樂。我以為百年長壽是每人應有一份，長久地相互在一起，怎想到幾年之間，這些好朋友差不多都死光了，說到這裡非常痛心。近來編定他們的遺著，合起來成為一本集子，看他們的姓名，已經是在陰間死者的名冊。追想過去交往相好的日子，還歷歷在目，而這些好友，都死去化為糞土，怎麼忍心再說呢？

觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡慾，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十餘篇，成一家之言，詞義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之技淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無以遠過。昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之儁也，今之存者，已不逮矣。後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。
縱觀古今文人，大多都不拘小節，很少能在名譽和節操上立身的。但只有徐幹既有文才，又有好的品德，寧靜淡泊，少嗜欲，有不貪圖權位隱退之心，可以說是文雅而又樸實的君子。他著有《中論》二十多篇，自成一家的論著，文辭典雅，足以流傳後世，他的精神、成就永遠存在。應瑒文采出眾常有著述之意，他的才能學識足以著書，但他美好的願望沒有實現，實在應該痛惜。近來遍閱他們的文章，看後不禁拭淚，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陳琳的章表文筆很雄健有力，但稍微有些冗長。劉楨的文風灑脫奔放，只是還不夠有力罷了，他的五言詩很完美，在同代人中最妙。阮瑀的書札文詞美麗，使人感到十分快樂。王粲只擅長辭賦，可惜風格纖弱，不能夠振作起文章氣勢，至於他擅長的，古代沒有人能超過很遠。過去伯牙在鍾子期死後破琴絕弦，終身不再鼓琴，痛惜知音難遇，孔子聽說子路被衛人殺害，剁成肉醬，命人將家裡的肉醬倒掉，悲傷弟子當中沒有能比得上子路的。這些人只是有些還不及古人，也算一代優秀人才，現在活着的人，已沒有人能比得上的了。將來定有優秀人才出現，後來之人難於輕視，但是恐怕我與您不能趕上見到了。

年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日?已成老翁，但未白頭耳。光武言："年三十餘，在兵中十歲，所更非一。"吾德不及之，而年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援，古人思秉燭夜遊，良有以也。
年齡已經增大，心中所想的千頭萬緒，時常有所思慮，以至整夜不眠，志向和意趣什麼時候能再像過去那樣高遠呢？已經變成老翁，只不過沒有白頭髮罷了。東漢光武帝說：「三十多歲，在軍隊中十年，所經歷的事不止一件。」我的才能趕不上他，但是年齡和他一樣大了，憑低下的才能卻處在很高地位，德才不足，只是憑藉父親曹操之力而有高位，一舉一動都有人注意，什麼時候才能改變這種情況呢？恐怕永遠不能再像過去那樣遊玩了。年輕人的確應當努力，年齡一旦過去，時光怎麼能留得住，古人想夜裡拿着蠟燭遊玩，確實很有道理啊。

頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。
近來您用什麼自我娛樂？仍舊再有什麼著作嗎？向東望去非常悲傷，寫信來敘述內心情感。曹丕陳說。

參考資料：