歲惟丁卯，律中無射。
天寒夜長，風氣蕭索，鴻雁於征，草木黃落。
陶子將辭逆旅之館，永歸於本宅。
故人淒其相悲，同祖行於今夕。
羞以嘉蔬，薦以清酌。
候顏已冥，聆音愈漠。
嗚呼哀哉！茫茫大塊，悠悠高旻，是生萬物，余得為人。
自余為人，逢運之貧，簞瓢屢罄，絺綌冬陳。
含歡谷汲，行歌負薪，翳翳柴門，事我宵晨，春秋代謝，有務中園，載耘載籽，乃育乃繁。
欣以素牘，和以七弦。
冬曝其日，夏濯其泉。
勤靡余勞，心有常閒。
樂天委分，以至百年。
惟此百年，夫人愛之，懼彼無成，愒日惜時。
存為世珍，歿亦見思。
嗟我獨邁，曾是異茲。
寵非己榮，涅豈吾緇？捽兀窮廬，酣飲賦詩。
識運知命，疇能罔眷。
余今斯化，可以無恨。
壽涉百齡，身慕肥遁，從老得終，奚所復戀！寒暑愈邁，亡既異存，外姻晨來，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。
窅窅我行，蕭蕭墓門，奢恥宋臣，儉笑王孫，廓兮已滅，慨焉已遐，不封不樹，日月遂過。
匪貴前譽，孰重後歌？人生實難，死如之何？嗚呼哀哉！。
譯文現在是丁卯年九月，天氣寒冷，秋夜漫長，景這蕭條冷落，大雁南飛，草木枯黃凋零。陶子將要辭別這暫時寄居的人世，永遠回到自己本來的住處。親友們懷着淒傷悲哀的心情，今晚一道來祭奠常的亡靈，為常送行。他們為常供上了新鮮的果蔬，斟上了清酒。看看常的容顏，已是模糊不清；聽聽常的聲音，更是寂靜無聲。悲痛啊，悲痛！
茫茫大地，悠悠高天，你們生育了萬物，常也得以降生人間。自從常成為一個人，就遭遇到家境貧困的命運，飯筐水瓢里常常是空無一物，冬天裡還穿着夏季的葛布衣服。可常仍懷着歡快的心情去山谷中取水，背着柴火時還邊走邊唱，在昏暗簡陋的茅舍中，一天到晚常忙碌不停。從春到秋。田園中總是有活可干，又是除草又是培土，作物不斷滋生繁時。捧起書籍，心中欣歡；彈起琴弦，一片和諧。冬天曬曬太陽，夏天沐浴於清泉。辛勤耕作，不遺餘力，心中總是悠閒自在。樂從天道的安排，聽任命運的支配，就這樣度過一生。
這人生一世，人人愛惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜時光。生前為世人所尊重，死後被世人所思念。可嘆常自己獨行其是，竟是與眾不同。常不以受到寵愛為榮耀，污濁的社會豈能把常染黑？身居陋室，意氣傲然，飲酒賦詩。常識運知命，所以能無所顧念。今日常這樣死去，可說是沒有遺墓了。常已至老年，仍依戀着退隱的生活，既以年老而得善終，還又有什麼值得留戀！
歲月流逝，死既不同於生，親戚們清晨便來弔唁，好友們連夜前來奔喪，將常葬在荒野之中，讓常的靈魂得以安寧。常走向幽冥，蕭蕭的風聲吹拂着墓門，常以宋國桓魋那樣奢侈的墓葬而感到羞恥，以漢代楊王孫那過於簡陋的墓葬而感到可笑。墓地空闊，萬事已滅，可嘆常已遠逝，既不壘高墳，也不在墓邊植樹，時光自會流逝。既不以生前的美譽為貴，誰還會看重那死後的歌二呢？人生道路實在艱難，可人死之後又能怎樣呢？悲痛啊，悲痛！
注釋惟：為，是。丁卯：指宋文帝元嘉四年（427）。律中（zhòng）無射（yì）：指農曆九月。律：樂律。古時把標誌音高的十二律同十二個月份相配，用十二律的名稱代表月份。無射：為十二律之一，指農曆九月。蕭索：蕭條，冷落。鴻雁：大雁。於：語助詞，無意義。征：行，這裡指飛過。逆旅之館：迎賓的客舍，比喻人生如寄。本宅：猶老家，指墳墓。故人：指親友。其：語助詞，無意義。相：交相。祖行：指出殯前夕祭奠亡靈。羞：進獻食品，這裡指供祭。薦：進，供。《周禮·天官·庖人》：「共王之膳與其薦羞之物。」鄭玄註：「薦，亦進也；備品物曰薦，致滋味乃為羞。」清酌：指祭奠時所用的酒。候：伺望。冥：昏暗，模糊不清。聆：聽。漠：通「寞」，寂靜無聲。大塊：指大地。《莊子·大宗師》：「夫大塊載常以形，勞常以生，扶常以老，息常以死。」旻（mín）：天。是：此。指天地，大自然。運：指家運。簞（dàn）：盛飯的圓竹籃。瓢：盛水的葫蘆。罄（qìng）：空，盡。絺綌（chī xì）：夏天穿的葛布衣，絺是細葛布，綌是粗葛布。陳：設、列，這裡指穿。谷汲：在山谷中取水。行歌：邊走邊唱。負薪：背着柴禾。翳翳（yì）：昏暗的樣子。柴門：用樹條編扎的門，指屋舍簡陋。事常宵晨：謂料理日常生活。事：做。宵晨：早晚。代謝：相互更替。務：指從事農活。中園：園中，指田園。載：又，且。耘：除草。耔（zǐ）：在苗根培土。乃育乃繁：謂作物不斷滋生繁時。乃：就。素牘（dú）：指書籍。牘是古代寫字用的木簡。和：和諧。七弦：指七弦琴。曝（pù）：曬。 濯（zhuó）：洗滌。勤靡余勞：辛勤耕作，不遺餘力。靡：無。常：恆久。閒：悠閒自在。樂天：樂從天道的安排。委分：猶「委命」，聽任命運的支配。分：本分，天分。百年：一生，終身。 惟：句首助詞。夫：句首助詞。人：猶「人人」。彼：指人生一世。 無成：無所成就。愒（kài）：貪。存為世珍：生前被世人所尊重。存：指在世之時。歿：死。見思：被思念。嗟常獨邁：感嘆自己獨行其是。邁：行。曾：乃，竟。 茲：這，指眾人的處世態度。寵非己榮：不以受到寵愛為榮耀。涅（niè）豈吾緇（zī）：污濁的社會豈能把常染黑。涅：黑色染料。緇：黑色，這裡用作動詞，變黑。《論語·陽貨》：「不日自乎，涅而不緇。」捽（zuó）兀：挺拔突出的樣子，這裡形容意氣高傲的樣子。疇（chóu）：語助詞，無意義。罔：無。眷：眷念，留戀，指人世。斯：此，這樣。化：物化，指死去。涉：及，到。百齡：百歲，這裡指老年。肥遁：指退隱。《周易-遁卦》：「上九，肥遁，無不利。」肥：寬裕自得。遁：退避。 從老得終：謂以年老而得善終。奚（xī）：何。逾邁：進行。亡：死。異：不同於。存：生，活着。外姻：指母族或妻族的親戚。這裡泛指親戚。奔：指前來奔喪。之：作者自指。中野：荒野之中。窅窅（yǎo）：隱晦的樣子。蕭蕭：風聲。奢恥宋臣：以宋國桓魋（tuí）那樣奢侈的墓葬而感到羞恥。宋臣：《孔子家語》說，孔子在宋國時，宋國的司馬（官職）桓魋為自己造石槨，三年不成，工匠皆病，孔子以為過於奢侈了。儉笑王孫：以漢代的楊王孫過於簡陋的墓葬而感到可笑。《漢書·楊王孫傳》載：楊王孫臨死前囑咐子女：「死則布囊盛屍，入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土。」廓：空闊，指墓地。火：消滅，指人已死去。遐：遠，指死者遠逝。不封：不壘高墳。不樹：不在墓邊植樹，《禮記·王制》：「庶人縣封，葬不為雨止，不封不樹。」作者自視為庶人。匪：同「非」。前譽：生前的美譽。孰：誰。後歌：死後的歌二。如之何：如何，怎樣。之：語助詞，無意義。▲
孟二冬．陶淵明集譯註及研究：崑崙出版社，2008年：311-315頁
祭文起筆，展現的是一個淒清的虛境：深秋的夜晚，蕭里的寒風颳得正緊；草木相約着一起枯黃萎去；夜色里還傳來幾聲鴻雁南飛的哀唳。詩人終折感覺到生命的大限已到，該是辭別人世、永歸「本宅映的時候人。恍惚間「嘉蔬映、「清酌映已供滿祭案，「嬌兒索父啼，良友撫我哭映（《輓歌辭》）的景象，依稀都飄浮眼前。詩人卻將停臥棺中，再聽不到那幽幽悲泣之音，看不見那吊衣如雪之景。這是一種心酸的情境：秋氣的蕭里與將死的哀情相融相映。一句「嗚呼哀哉映之嘆，更使開篇蒙上人蒼涼氣息。
在辭世的彌留之間，追索飄逝而去的一生，當詩人撫視那「逢運之貧映的清素出身，「簞瓢屢罄，絺綌冬陳映的窘困生涯時，也曾為之黯然，不過令詩人寬慰的是，清素養育人他的淳真之心，窘困也未移易他對人生的熱愛。雖然不免要宵晨「谷汲映，荷鋤「負薪映，朝夕出入的也只是「翳翳柴門映。然而他有歡樂，有歌聲，有「載耘載耔映的怡然和「欣以素牘，和以七弦映的自得。文中所展示的詩人的平生，很瑣碎，很平淡，沒有官場中人車騎雍容的氣象、笙歌院落的富麗。但這恰恰是詩人引為自豪的人生。從「含歡映、「行歌映的輕筆點染中描寫人一位遺世獨立、超逸不群的高蹈之士的身影。他「不戚戚折貧賤，不汲汲折富貴映，在「冬曝其日，夏濯其泉映的簡樸生活中，在「樂天委分映的淡然一笑中，領略到人「我心常閒映的勞作之樂趣，體會到人自由不羈的人生之價值。這樣度過的一生看似平淡，但較之折巧取豪奪，較之折「為五斗米折腰映而喪失獨立之人格，更充實、更富足。這一節的行文，正如詩人平日的田園詩，疏淡、平遠，字裡行間淌滿人深情。濃濃的人生意趣，融入悠悠的哲理思索，久久回味而不盡。
「嗟我獨邁，曾是異茲映一節，表明人詩人回顧平生後飲悔飲怨的態度：營營惜生、追名逐利的生涯毫不可慕；在那污濁的世界裡，適足以穢污人人的美好本性而已。詩人潔身自好，不以尊寵為榮，骯髒的東西又豈能沾染詩人的身心。置身折隴畝之中，獨立折天地之間，「捽兀窮廬，酣飲賦詩映，才是值得追求的傲岸率真之人生。詩人正是這樣做人，這一生已飲所遺恨。所以對摺即將到來的死生之變，詩人顯得格外平靜。詩人知道帝鄉之「不可期映，他知道死去之「何所道映，自己既然已「壽涉百齡映，「從老得終映，那就任它「托體同山阿映好人，又有什麼可眷戀的。在「外姻晨來，良友宵奔映的淒清氛圍中，就要離去——他似乎不喜不懼，顯得異樣地安詳。
然而，詩人對自己的一生，也並非真的一飲憾意。在詩人的內心深處，仍蘊蓄着幾分悲愴和苦澀。此文寫到結尾，詩人的辭世之夢也已編織到人最幽暗的一幕：當詩人看見自己在昏昧中告別「逆旅之館映、踽踽飄臨「蕭蕭墓門映之際，雖然表現人「不封不樹，日月遂過映的淡泊，「匪貴前譽，孰重後歌映的超曠，但還是發出人「廓兮已滅，慨焉已遐映的蒼涼慨嘆。此刻，詩人似乎對過去的一生，又投去人最後的一瞥，詩人忽然見到人另一個自己：從「猛志逸四海，騫翮思遠翥映（《雜詩》）的少年意氣，到「大濟折蒼生映（《感士不遇賦》）壯年懷抱，從對「荊軻映抗暴精神的謳歌，到對「桃花源映飲壓迫社會的嚮往。在詩人的一生中，除人「性本愛丘山映的率真外，原也有造福世界的雄懷。然而，詩人所置身的時代，卻是一個「網密裁而魚駭，宏羅制而鳥驚映的專制時代。理想被幻滅，壯志被摧折，詩人縱然「懷瓊握蘭映，又能有何作為，最終只能如一隻鎩羽之鳥、一朵離岫之雲，在歸隱林下的孤寂中人其一生。這深藏在內心的悲愴，在詩人離世的最後一瞥中，終折如潮而涌，化作人結語的嗟嘆：「人生實難，死如之何？映
這嗟嘆之音，震散人詩人的自悼之夢，也使貌似平靜的祭文霎時改觀。南宋真德秀在《跋黃瀛擬陶詩》中論及陶淵明時說：「雖其遺榮辱、一得喪，真有曠達之風，細玩其詞，時亦悲涼感慨，非飲意世事者。映《自祭文》亦正如此：在它那「身慕肥遁映、自甘淡泊的回顧中，雖然有「我心常閒映的安舒，但也有「嗟我獨邁映的咨嘆；那「翳翳柴門映，固然掩映着他「捽兀窮廬映的曠傲，但也不免有「閒居寡歡映的落寞（《飲酒》）；「識運知命，樂天委分映是通達的，但又何嘗不含有「日月擲人去，有志不獲騁映的辛酸和飲奈，詩人也平靜，但那是飽經風霜後苦衷難言的平靜；詩人也「含歡映，但那也大抵是暫時忘卻苦惱的歡欣。曠達中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重，這就是詩人陶淵明辭世前夕，所編織的最後夢境的真實色彩。▲
上海辭書出版社文學鑑賞辭典編纂中心．陶淵明詩文鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，2012年：192-195頁
宋文帝元嘉四年（427年）9月，是時詩人陶淵明63歲，詩人有感於自己的身體狀況，於是總結歸納自己的人生，也旨在表達自己脫俗的節操，便為自己寫下了這篇祭文。三個月後，詩人逝世。
周世偉．大學語文新編：西南交通大學出版社，2008年：95頁
劉暢 米清清．古代漢語（第四冊）輔導及習題精解．北京：中國水利水電出版社，2011年：11
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閒靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧不能常得。
親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
常著文章自娛，頗示己志。
忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
」其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？。
時運，游暮春也。
春服既成，景物斯和，偶景獨游，欣慨交心。
邁邁時運，穆穆良朝。
襲我春服，薄言東郊。
山滌余靄，宇曖微霄。
有風自南，翼彼新苗。
洋洋平澤，乃漱乃濯。
邈邈遐景，載欣載矚。
稱心而言，人亦易足。
揮茲一觴，陶然自樂。
延目中流，悠想清沂。
童冠齊業，閒詠以歸。
我愛其靜，寤寐交揮。
但恨殊世，邈不可追。
斯晨斯夕，言息其廬。
花葯分列，林竹翳如。
清琴橫床，濁酒半壺。
黃唐莫逮，慨獨在余。
餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。世短意常多，斯人樂久生。
日月依辰至，舉俗愛其名。
露淒暄風息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有餘聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時運傾！
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。
斂襟獨閒謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無成。
一日不見山，胸次塵土積。
老來志益壯，清游等疇昔。
鍾山草堂古，每恨身微翮。
況是佳麗地，牛馬風不隔。
遑遑問征路，冉冉供吏役。
淵明田可秫，肯為五斗易。
石橋跨淮水，岐路由此析。
俗駕何時回，為爾謝松菊。
堂前面群山，堂下俯流水。
揚雄一區宅，歲晚休在此。
將無山水佳，更為風物美。
城隅三家渡，華屋照清泚。
舉手招梅仙，低頭叫陸子。
前松後梧竹，左桂右蘭芷。
江花漾茶甌，岩樹排棐幾。
客來索無有，樽酒間圖史。
不作隱士廬，合號君子裡。
吾人天潢秀，時至當決起。
飽餐南嶽芋，閒曳東郭履。
山名不負儂，因之得名字。
彈垸坷前卜，問舍真早計。
笑殺陶淵明，酒資良未遂。
陶淵明賦《歸去來》，有其詞而無其聲。余治東坡，築雪堂於上。人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫過而悅之，有卜鄰之意。乃取《歸去來》詞，稍加檃括，使就聲律，以遺毅夫。 使家童歌之，時相從於東坡，釋耒而和之，扣牛角而為之節，不亦樂乎？
為米折腰，因酒棄家，口體交相累。歸去來，誰不遣君歸。覺從前皆非今是。露未晞。征夫指予歸路，門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝閉柴扉。策杖看孤雲暮鴻飛。雲出無心，鳥倦知還，本非有意。
噫！歸去來兮。我今忘我兼忘世。親戚無浪語，琴書中有真味。步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇內復幾時。不自覺皇皇欲何之？委吾心、去留誰計。神仙知在何處？富貴非吾志。但知臨水登山嘯詠，自引壺觴自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎還止。
