喓喓草蟲，趯趯阜螽。
未見君子，憂心忡忡。
亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨。
未見君子，憂心惙惙。
亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇。
未見君子，我心傷悲。
亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
譯文聽那蟈蟈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。沒有見到那君子，我心憂愁又焦躁。如果我已見着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。登上高高南山頭，採摘鮮嫩蕨菜葉。沒有見到那君子，我心憂思真淒切。如果我已見着他，如果我已偎着他，我的心中多喜悅。登上高高南山頂，採摘鮮嫩薇菜苗。沒有見到那君子，我很悲傷真煩惱。如果我已見着他，如果我已偎着他，我的心中塊壘消。
注釋草蟲：一種能叫的蝗蟲，蟈蟈兒。喓（yāo）喓：蟲鳴聲。趯（tì）趯：昆蟲跳躍之狀。阜（fù）螽（zhōng）：即蚱蜢，一種蝗蟲。忡（chōng）忡：猶沖沖，形容心緒不安。亦：如，若。既：已經。止：之、他，一說語助詞。覯（gòu）：遇見。降（xiáng）：悅服，平靜。陟（zhì）：升；登。登山蓋托以望君子。蕨：野菜名，初生無葉時可食。惙（chuò）惙：憂，愁苦的樣子。說（yuè）：通「悅」，高興。薇：草本植物，又名巢菜，或野豌豆，似蕨，而味苦，山間之人食之，謂之迷蕨。夷：平，此指心情平靜。▲
王秀梅 譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：27-28
姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：30-31
這是一首妻子思念丈夫的詩歌，和《周南·卷耳》一樣，也有想象的意境。全詩三章，每章七句。第一章寫思婦秋天懷人的情景，第二、三章分別敘寫來年春天、夏天懷人的情景。全詩表現了跨度很長的相思苦。
首章將思婦置於秋天的背景下，頭兩句以草蟲鳴叫、阜螽相隨蹦跳起興，這是她耳聞目睹的，說是賦亦無不可。畫面之內如此，畫面之外可以猜想，她此時也許還感受到秋風的涼意，見到衰敗的秋草，枯黃的樹葉，大自然所呈露的無不是秋天的氛圍。「悲哉秋之為氣也」，秋景最易勾起離情別緒，怎奈得還有那秋蟲和鳴相隨的撩撥，詩人埋在心底的相思之情一下子被觸動了，激起了心中無限的愁思：「未見君子，憂心忡忡。」此詩構思的巧妙，就在於以下並沒有循着「憂心忡忡」寫去，而是打破了常規，完全撇開離情別緒，諸如自己孤處的淒涼、強烈的思念，竟不着一字，而卻改用擬想，假設所思者突然出現在自己面前將會是如何的情景。詩云，「亦既見之，亦既覯之，我心則降。」見，說的是會面；覯，《易》曰：「男女覯精，萬物化生。」故鄭箋謂「既覯」是已婚的意思，可見「覯」當指男女情事而言。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人質直，即使是女詩人也不作掩飾。這裡以「既見」、「既覯」與「未見」相對照，情感變化鮮明，歡愉之情可掬。運用以虛襯實，較之直說如何如何痛苦，既新穎、具體，又情味更濃。方玉潤說：「本說『未見』，卻想及既見情景，此透過一層法。」（《詩經原始》）所謂「透過一層法」，指的就是虛實相襯法。
第二、三章雖是重疊，與第一章相比，不僅轉換了時空，拓寬了內容，情感也有發展。登高才能望遠，詩人「陟彼南山」，為的是贍望「君子」。然而從山顛望去，所見最顯眼的就是蕨和薇的嫩苗，詩人無聊之極，隨手無心采着。采蕨、採薇暗示經秋冬而今已是來年的春夏之交，換句話說，詩人「未見君子」不覺又多了一年，其相思之情自然也是與時俱增，「惙惙」表明心情凝重，幾至氣促；「傷悲」更是悲痛無語，無以復加。與此相應的，則是與君子「見」、「覯」的渴求也更為迫切，她的整個精神依託、全部生活欲望、唯一歡樂所在，幾乎全繫於此：「我心則說（悅）」、「我心則夷」，多麼大膽而率真的感情，感人至深。
此詩雖是重章結構，押韻卻有變化，首章一、二、四、七句用韻；而二、三章則是二、四、七用韻。另外王力《詩經韻讀》認為各章第三句「子」與第五、六句「止」亦是韻腳。▲
姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：30-31
這首詩抒寫一位婦女在丈夫遠出在外時的憂念及丈夫歸來時的喜悅。舊說另有「大夫歸心召公說」、「室家思念南仲說」、「托男女情以寫君臣念說」等等。此詩應是寫思婦情懷之作，所思是她鍾愛的人，至於是丈夫還是情人，可不必深究，因為這無礙對詩意的理解、詩情的玩味。
王秀梅 譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：27-28
姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：30-31
開元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。
男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。
摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。
校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。
戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。
殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛？君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！。
隋艦臨淮甸，唐旗出井陘。
斷鰲支四柱，卓馬濟三靈。
祖業隆盤古，孫謀復大庭。
從來師俊傑，可以煥丹青。
舊族開東嶽，雄圖奮北溟。
邪同獬廌觸，樂伴鳳凰聽。
酣戰仍揮日，降妖亦斗霆。
將軍功不伐，叔舅德惟馨。
雞塞誰生事，狼煙不暫停。
擬填滄海鳥，敢競太陽螢。
內草才傳詔，前茅已勒銘。
那勞出師表，盡入大荒經。
德水縈長帶，陰山繞畫屏。
只憂非綮肯，未覺有膻腥。
保佐資沖漠，扶持在杳冥。
乃心防暗室，華發稱明廷。
按甲神初靜，揮戈思欲醒。
羲之當妙選，孝若近歸寧。
月色來侵幌，詩成有轉櫺。
羅含黃菊宅，柳惲白蘋汀。
神物龜酬孔，仙才鶴姓丁。
西山童子藥，南極老人星。
自頃徒窺管，於今愧挈瓶。
何由叨末席，還得叩玄扃。
莊叟虛悲雁，終童漫識鼮。
幕中雖策畫，劍外且伶俜。
俁俁行忘止，鰥鰥臥不瞑。
身應瘠於魯，淚欲溢為滎。
禹貢思金鼎，堯圖憶土鉶。
公乎來入相，王欲駕雲亭。
我所思兮，延陵季子，別來九春。
笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星。
獨步岷峨，後身坡潁，何必荀家有二仁。
中朝里，看叔兮袞斧，伯也絲綸。
洛中曾識機雲。
記玉立堂堂九尺身。
嘆苕溪漁艇，幽人孤往，雁山馬鬣，弔客誰經。
宣室厘殘，玄都花謝，回首舊遊存幾人。
新腔美，堪洗空恩怨，喚起交情。
二十一日，宗元白：辱書雲，欲相師。
仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。
雖常好言論，為文章，甚不自是也。
不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。
仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。
為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱「人之患在好為人師」。
由魏、晉氏以下，人益不事師。
今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。
獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。
世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。
愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
屈子賦曰：「邑犬群吠，吠所怪也。
」仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，余以為過言。
前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。
數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。
今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。
然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於群目，以召鬧取怒乎？仆自謫過以來，益少志慮。
居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。
豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。
平居，望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。
數百年來，人不復行。
近有孫昌胤者，獨發憤行之。
既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言於卿士曰：「某子冠畢。
」應之者咸憮然。
京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：「何預我耶？」廷中皆大笑。
天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。
今之命師者大類此。
吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也假而以仆年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則仆固願悉陳中所得者。
吾子苟自擇之，取某事，去某事，則可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。
吾子前所欲見吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡如何也。
今書來言者皆大過。
吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳!始吾幼且少，為文章，以辭為工。
及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務釆色，夸聲音而以為能也。
凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。
故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。
抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節；激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。
本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動：此吾所以取道之原也。
參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《孟》，《荀》以暢其支，參之《莊》，《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之《太史公》以著其潔：此吾所以旁推交通，而以為之文也。
凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有餘以告焉。
苟亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實而去其名，無招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。
宗元復白。
