《洛神賦》

　　黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其詞曰：
　　黃初三年，我來到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。因有感於宋玉對楚王所說的神女之事，於是作了這篇賦。賦文云：
　　洛神：傳說古帝宓羲氏之女溺死洛水而為神，故名洛神，又名宓妃。黃初：魏文帝曹丕年號，公元—年。京師：京城，指魏都洛陽。濟：渡。洛川：即洛水，源出陝西，東南入河南，流經洛陽。斯水：此水，指洛川。宋玉對楚王神女之事：傳為宋玉所作的《高唐賦》和《神女賦》，都記載宋玉與楚襄王對答夢遇巫山神女事。

　　余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘(huán)轅(yuán)，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆(dài)馬煩。爾乃稅駕乎蘅(héng)皋(gāo)，秣()駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭(hài)，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於岩之畔。乃援御者而告之曰：「爾有覿(dí)於彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！」御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見，無乃是乎！其狀若何？臣願聞之。」
　　我從京都洛陽出發，向東回歸封地鄄城，背着伊闕，越過轘轅，途經通谷，登上景山。這時日已西下，車困馬乏。於是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生着芝草的地里餵馬。自己則漫步於陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。於是不覺精神恍惚，思緒飄散。低頭時還沒有看見什麼，一抬頭，卻發現了異常的景象，只見一個絕妙佳人，立於山岩之旁。我不禁拉着身邊的車夫對他說：「你看見那個人了嗎？那是什麼人，竟如此艷麗！」車夫回答說：「臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現在君王所看見的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽聽。」
　　京域：京都地區，指洛陽。言：語助詞。東藩：東方藩國，指曹植的封地。黃初三年，曹植被立為鄄（juàn）城（即今山東鄄城縣）王，城在洛陽東北方向，故稱東藩。伊闕：山名，又稱闕塞山、龍門山，在河南洛陽南。轘轅：山名，在今河南偃師縣東南。通谷：山谷名。在洛陽城南。陵：登。景山：山名，在今偃師縣南。殆：通「怠」，懈怠。一說指危險。煩：疲乏。爾乃：承接連詞，於是就。稅駕：停車。稅，舍、置。駕，車乘總稱。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。秣駟：餵馬。駟，一車四馬，此泛指駕車之馬。芝田：種着靈芝草的田地，此處指野草繁茂之地。一說為地名，指河南鞏縣西南的芝田鎮。容與：悠然安閒貌。陽林：地名。流眄：縱目四望。眄，斜視。一作「流盼」，目光流轉顧盼。精移神駭：神情恍惚。駭，散。忽焉：急速貌。思散：思緒分散，精神不集中。殊觀：少見的異常現象。岩之畔：山岩邊。援：以手牽引。御者：車夫。覿：看見。

　　余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜(yào)秋菊，華茂春松。髣(fǎng)髴(fú)兮若輕雲之蔽月，飄颻(yáo)兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖(qú)出淥(lù)波。穠纖得中，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓(hào)質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻(jì)峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞(lài)，靨(yè)輔承權。瓌(guī)姿艷逸，儀靜體閒。柔情綽(chuò)態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲(càn)兮，珥(ěr)瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳(yè)霧綃(xiāo)之輕裾(jū)。微幽蘭之芳藹兮，步踟(chí)躕(chú)於山隅(yú)。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右蔭桂旗。攘(rǎng)皓腕於神滸兮，采湍(tuān)瀨之玄芝。
　　我告訴他說：她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現像輕雲籠月，浮動飄忽似迴風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，髮髻高聳如雲，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善於顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態柔美和順，語辭得體可人。洛神服飾奇艷絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶着精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠遊鞋，拖着薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，採擷水流邊的黑色芝草。
　　「翩若」二句：翩然若驚飛的鴻雁，蜿蜒如遊動的蛟龍。翩，鳥疾飛的樣子，此處指飄忽搖曳的樣子。驚鴻，驚飛的鴻雁。婉，蜿蜒曲折。這兩句是寫洛神的體態輕盈宛轉。榮，豐盛。曜，日光照耀。華茂，華美茂盛。這兩句是寫洛神容光煥發充滿生氣。「仿佛」二句：時隱時現象輕雲遮住月亮，浮動飄忽似迴風旋舞雪花。仿佛，若隱若現的樣子。飄颻，飛翔貌。回，迴旋，旋轉。皎：潔白光亮。太陽升朝霞：太陽升起於朝霞之中。迫：靠近。灼：鮮明，鮮艷。芙蕖：一作「芙蓉」，荷花。淥：水清貌。以上兩句是說，不論遠遠凝望還是靠近觀看，洛神都是姿容絕艷。穠：花木繁盛。此指人體豐腴。纖：細小。此指人體苗條。修短：長短，高矮。以上兩句是說洛神的高矮肥瘦都恰到好處。「肩若」二句：肩窄如削，腰細如束。削成，形容兩肩瘦削下垂的樣子。約素，一束白絹。素，白細絲織品。這兩句是寫洛神的肩膀和腰肢線條圓美。延、秀：均指長。頸：脖子的前部。項：脖子的後部。皓：潔白。呈露：顯現，外露。澤：潤膚的油脂。鉛華，粉。古代燒鉛成粉，故稱鉛華。弗御，不施。御，用。雲髻：髮髻如雲。峨峨：高聳貌。聯娟：微曲貌。朗，明潤。鮮，光潔。眸：目中瞳子。睞：顧盼。靨：酒窩。輔：面頰。承權：在顴骨之下。權，顴骨。瓌：同「瑰」，奇妙。艷逸：艷麗飄逸。儀：儀態。閒：嫻雅。綽：綽約，美好。奇服：奇麗的服飾。曠世：舉世唯有。曠，空。骨像：骨格形貌。應圖：指與畫中人相當。璀粲：鮮明貌。一說為衣動的聲音。珥：珠玉耳飾。此用作動詞，作佩戴解。瑤、碧：均為美玉。華琚：刻有花紋的佩玉。琚：佩玉名。翠：翡翠。首飾：指釵簪一類飾物。踐：穿，着。遠遊：鞋名。文履：飾有花紋圖案的鞋。曳：拖。霧綃：輕薄如霧的綃。綃，生絲。裾：裙邊。微：輕微。芳藹：香氣。踟躕：徘徊。隅：角。「於是」二句：忽然又飄然輕舉，且行且戲。縱體，身體輕舉貌。遨，游。采旄：彩旗。采，同「彩」。旄，旗竿上旄牛尾飾物，此處指旗。桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的華美。攘：此指挽袖伸出。神滸：為神所游之水邊地。滸，水邊澤畔。湍瀨：石上急流。玄芝：黑色芝草，相傳為神草。

　　曹植在詩歌和辭賦創作方面有傑出成就，其賦繼承兩漢以來抒情小賦的傳統，又吸收楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發展開闢了一個新的境界。《洛神賦》為曹植辭賦中傑出作品。作者以浪漫主義的手法，通過夢幻的境界，描寫人神之間的真摯愛情，但終因「人神殊道」無從結合而惆悵分離。

　　作品從記述離開京城，「背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山」的行程開始，描寫了作者與侍從們到達洛濱時的情景。當時「日既西傾，車殆馬煩」，他們稅駕蘅皋，秣駟芝田，容與陽林，流眄洛川。在一片靜謐的氣氛中，作者神思恍惚，極目遠眺波光瀲灩的洛水。就在他偶爾抬頭的一剎那，奇蹟出現了：一個瓌姿艷逸的女神站立在對面的山崖上。這使作者驚愕萬分，他不自覺地拉住身旁的御者，急切地問道：「爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！」在這裡，山邊水畔落日前的優美景色襯托出人物意外發現的驚喜之情，創造了一種引人入勝的意境。接下去御者的回答也十分巧妙，他避開作者第一個問題——「爾有覿於彼者乎」不答，而以「臣聞」「無乃」等猜測的口吻，鄭重其事地提出洛神宓妃，這在有意為下文對洛神的描繪留下伏筆的同時，又給本已蹊蹺的邂逅蒙上了一層神秘的色彩。洛神宓妃，相傳為遠古時代宓羲氏的女兒，因溺死於洛水而為水神。關於這個古老傳說中的女神，屈原在《天問》和《離騷》中都曾提及。以後司馬相如和張衡，又在賦中對她作了這樣的描繪：「若夫青琴宓妃之徒，絕殊離俗，妖冶嫻都，靚妝刻飾，便環綽約。……芬芳漚鬱，酷烈淑郁；皓齒燦爛，宜笑的皪；長眉連娟，微睇綿藐」（《上林賦》）；「載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣麗以蠱媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒婧之纖腰兮，揚雜錯之袿徽。離朱唇而微笑兮，顏的以遺光……」（《思玄賦》）。與前人的這種直接描寫不同，作品首先以一連串生動奇逸的比喻，對洛神初臨時的情狀作了精彩紛呈的形容：「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出淥波。」其形象之鮮明，色彩之艷麗，令人目不瑕接。其中「翩若驚鴻，婉若游龍」，尤為傳神地展現了洛神飄然而至的風姿神韻。它與下面的「輕雲之蔽月」和「流風之回雪」，都從姿態方面，給人以輕盈、飄逸、流轉、綽約的動感；而「秋菊」、「春松」與「太陽升朝霞」和「芙蓉出淥波」，則從容貌方面，給人以明麗、清朗、華艷、妖冶的色感。這種動感與色感彼此交錯和互相浸淫，織成了一幅流光溢彩的神奇景象，它將洛神的絕麗至艷突出地展現在人們的面前。在這種由反覆比喻造成的強烈藝術效果的基礎上，作者進一步使用傳統手法，對洛神的體態、容貌、服飾和舉止進行了細緻的刻畫。這位宓羲氏之女身材適中，垂肩束腰，麗質天生，不假粉飾；她雲髻修眉，唇齒鮮潤，明眸隱靨，容光煥發；加之羅衣燦爛，佩玉凝碧，明珠閃爍，輕裾拂動，更顯得「瓌姿艷逸，儀靜體閒」。作者的這些描繪，使人聯想起《詩經》對衛莊公夫人莊姜的讚美：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮」（《衛風·碩人》）；也使人聯想起宋玉對東鄰女的稱道：「增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤」（《登徒子好色賦》）。作者顯然受了他們的影響，但是他比前人更重視表現人物的動態美。下面，他着重描寫了洛神天真活潑的舉止：「踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。」至此，洛神的形象已神態兼備，呼之欲出了。「余情悅其淑美兮，心振盪而不怡」，作者為眼前這位美貌的女神深深打動了。他初為無以傳遞自己的愛慕之情而苦悶，繼而「願誠素之先達」，「解玉佩以要之」。在得到宓妃的應和，「執眷眷之款實」之後，他又想起傳說中鄭交甫漢濱遺佩之事，對她的「指潛淵而為期」產生了懷疑。作者在感情上的這種一波三折的變化，形象地反映出他當時內心的微妙狀況。與其相應，洛神也感動了。不過作品沒有像寫作者那樣，直接寫她的心理變化，而是通過對她一系列行動的精細刻畫，表現出激盪在她內心的熾熱的愛，以及這種愛不能實現的強烈的悲哀。她「徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽」，一會兒聳身輕舉，似鶴立欲飛而未起；一會兒從椒塗蘅薄中經過，引來陣陣濃郁的芳香；一會兒又悵然長嘯，聲音中迴蕩着深長的相思之哀……當洛神的哀吟喚來了眾神，她們無憂無慮地「或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽」時，她雖有南湘二妃、漢濱游女陪伴，但仍不免「嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處」，站在那裡出神。剎那間，她又如迅飛的水鳥，在煙波浩渺的水上徘徊飄忽，行蹤不定。只有那轉盼流動、含情脈脈的目光，以及欲言還止的唇吻，似乎在向作者傾吐內心的無窮眷戀和哀怨。作者對洛神或而彷徨，或而長吟，或而延竚，或而飄忽的這種描寫，就好似一幕感情激烈、姿態優美的舞劇。人物以她那變化不定、搖曳多姿的舞步，展現了內心的愛慕、矛盾、惆悵和痛苦。尤其是「體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還」一段，更將這幕舞劇推向了高潮，人物的心理矛盾、感情波瀾在此得到了最充分的表現。正當作者與洛神相對無語、兩情依依之時，離別的時刻終於到了。這是一個構想奇逸、神彩飛揚的分別場面：屏翳收風，川後靜波，在馮夷、女媧的鼓樂聲中，由六龍駕馭的雲車載着宓妃，在鯨鯢夾轂、異魚翼輈的護衛下，開始出發了。美麗的洛神坐在漸漸遠去的車上，還不斷地回過頭來，向作者傾訴自己的一片衷腸。「悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉」，深深的哀怨籠罩着這個充滿神話色彩的畫面。在陳述了「恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當」的「交接之大綱」之後，洛神還信誓旦旦地表示：「雖潛處於太陰，長寄心於君王。」最後，洛神的艷麗形象終於消失在蒼茫的暮色之中，而作者卻依然站在水邊，悵悵地望着洛神逝去的方向，恍然若失。他駕着輕舟，溯川而上，希望能再次看到神女的倩影。然而，煙波渺渺，長夜漫漫，更使他情意悠悠、思緒綿綿。天亮後，作者不得不「歸乎東路」了，但仍「攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去」。作品這段文字洋溢着濃厚的抒情氣氛，具有一種勾魂攝魄的力量，它把洛神的形象在人們心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。

　　此賦的主要特點有三：特點一，想象豐富。作者從京城洛陽啟程，東歸封地鄄城。途中，在洛川之邊，停車飲馬，在陽林漫步之時，看到了洛神宓妃，這就是想象。她的體態搖曳飄忽像驚飛的大雁，婉曲輕柔像是水中的游龍，鮮美、華麗較秋菊、茂松有過之，姣如朝霞，純潔如芙蓉，風華絕代。隨後他對她產生愛慕之情，托水波以傳意，寄玉佩以定情。然她的神聖高潔使他不敢造次。洛神終被他的真情所感動，與之相見，傾之以情。但終因人神殊途，結合無望，與之惜別。想象絢爛，浪漫淒婉之情淡而不化，令人感嘆，惆悵絲絲。但這想象並不離奇，因此賦是有感於宋玉的《神女賦》《高唐賦》兩篇賦而作。

　　特點二，詞藻華麗而不浮躁，清新之氣四逸，令人神爽。講究排偶，對仗，音律，語言整飭、凝鍊、生動、優美。取材構思漢賦中無出其右。此賦起筆便是平中蘊奇的氛圍創造。開頭平平的敘述，正與陶淵明《桃花源記》敘武陵人的行舟之始一樣，奇境的顯現在事前一無徵兆。但在此刻，作者剎那間目睹了一幕終身難忘的景象：一位俏麗的女子，即洛神現身。接着作者像要與宋玉筆下的巫山神女爭輝似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情狀。然後寫洛神率眾離去，與屈原《離騷》抒寫主人公悲愴遠逝的景象有異曲同工之妙。

　　特點三，傳神的描寫刻畫，兼之與比喻、烘托共用，錯綜變化巧妙得宜，給人一種浩而不煩、美而不驚之感，使人感到就如在看一幅絕妙丹青，箇中人物有血有肉，而不會使人產生一種虛無之感。在對洛神的體型、五官、姿態等描寫時，給人傳遞出洛神的沉魚之貌、落雁之容。同時，又有「清水出芙蓉，天然去雕飾」的清新高潔。在對洛神與之會面時的神態的描寫刻畫，使人感到斯人浮現於眼前，風姿綽約。而對於洛神與其分手時的描寫「屏翳收風，川後靜波，馮來鳴鼓，女媧清歌。」愛情之真摯、純潔，一切都是這樣美好，以致離別後，人去心留，情思不斷，洛神的倩影和相遇相知時的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心神為之不寧徘徊於洛水之間不忍離去。

　　對《洛神賦》的思想、藝術成就前人都曾予以極高的評價，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提並論。其實，曹植此賦兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時又具宋玉諸賦對女性美的精妙刻畫。此外，它的情節完整，手法多變和形式雋永等妙處，又為以前的作品所不及。