譯文土坡上一片大麻，有郎的深情留下。有郎的深情留下，盼望郎來的步伐。土坡上一片麥田，有郎的愛意纏綿。有郎的愛意纏綿，盼望郎再來野宴。土坡上一片李林，有郎的真情愛心。有郎的真情愛心，他贈送佩玉晶瑩。
注釋麻：大麻，一年生草本植物，皮可績為布者，古時種植以其皮織布做衣，子可食。留：一說停留、留住之留；一說指劉姓；一說為借「懰」，美好之意。子嗟：人名。一說對那個男子的尊稱。將（qiāng）：請；願；希望。施施：施予，幫助，有恩惠、惠予之意。一說慢行貌，一說高興貌。子國：人名。詩中子嗟、子國、之子與《鄘風·桑中》之所言「孟姜」「孟弋」「孟庸」同一手法，均是劉氏一人數名。一說「子國」為「子嗟」父，「之子」即子嗟。又說「嗟、國」皆為語氣助詞。食：吃飯。貽：贈。佩玖：佩玉名。玖，次於玉的黑石。▲
王秀梅 譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：150-151
姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：147-148
按照多數學者的說法，這是一首情詩，是以一個姑娘的口吻寫出來的。詩中提到的事件，恰恰是姑娘與情郎激情幽會的地點：「丘中有麻」「丘中有麥」「丘中有李」，那一蓬蓬高與肩齊的大麻地，那一片片密密的麥田壠間，那一棵棵綠蔭濃郁的李子樹下，都是姑娘與情郎情愛激發的地方。所以，當姑娘回味這種強烈的情愛行為時，總也忘不了那個神奇的地方。尤其是詩的第一、二章，都有「彼留子」的明確指涉。而第一章的「將其來施」，第二章的「將其來食」，更明確地寫出，姑娘與情郎的幽會不僅僅是一次，而是多次。他們在大麻地里、小麥壠頭、李子樹下，演出過一次次激情的戲劇，付出了整個身心。他們的情愛是真實的，也是牢固的。他們並沒有追求一次性的瘋狂，而是讓純真的愛掀起一層又一層的熱浪，永久地持續。第三章的最後，寫到「彼留之子，貽我佩玖」，用物質的形式（佩玉），把非物質的關係（情愛）確定下來，以玉的堅貞純潔牢固，表示兩人的愛情的永恆。可以想像，接着下去，姑娘將與情郎共偕連理，成家育子，延續生命。一個新的家庭，將延續那一段熱烈純真的愛情。這就是姑娘在歌唱愛情時寄託的熱望。
這首詩表現了二千多年前黃土高原上那對青年男女的柔情蜜意。其情緒熱烈大膽，敢於把與情郎幽會的地點一一唱出，既顯示姑娘的純樸天真，又表達倆人的情深意綿。敢愛，敢於歌唱愛，這本身就是可敬的。▲
姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：147-148
關於《王風·丘中有麻》這首詩，歷代學者有三種解釋：第一種觀點認為是思賢之詩。第二種觀點認為是私奔之詩。宋代理學家朱熹在《詩集傳》中力排眾議，肯定此詩是「女子盼望與所私者相會」的情詩。第三種說法認為是招賢偕隱詩。而現代多數學者認為，《王風·丘中有麻》是一首情詩。
王秀梅 譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：150-151
姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：147-148
王子仙車下鳳台，紫纓金勒馭龍媒。
□□□□□□出，環佩鏘鏘天上來。
鳷鵲樓前雲半卷，鴛鴦殿上月裴回。
玉盤錯落銀燈照，珠帳玲瓏寶扇開。
盈盈二八誰家子，紅粉新妝勝桃李。
從來六行比齊姜，自許千門奉楚王。
楚王宮裡能服飾，顧盼傾城復傾國。
合歡錦帶蒲萄花，連理香裙石榴色。
金爐半夜起氛氳，翡翠被重蘇合熏。
不學曹王遇神女，莫言羅敷邀使君。
同心婉娩若琴瑟，更笑天河有靈匹。
一朝福履盛王門，百代光輝增帝室。
富貴榮華實可憐，路傍觀者謂神仙。
只應早得淮南術，會見雙飛入紫煙。
主家隱溪口，微路入花源。
數日朝青閣，彩雲獨在門。
雙樓夾一殿，玉女侍玄元。
扶橑盡蟠木，步檐多畫繙。
新松引天籟，小柏繞山樊。
坐弄竹陰遠，行隨溪水喧。
石池辨春色，林獸知人言。
未逐鳳凰去，真宮在此原。
西家婦，貧失身。東家婦，貧無親。紅顏一代難再得，皦皦南國稱佳人。
夫君求昏多禮度，三日昏成戍邊去。龍蟠有髻不復梳（一作「閉門花落春不知」。又作「閉門花落青春深」），寶瑟無弦為誰御。
朝來採桑南陌周，道旁過客黃金求。黃金可棄不可售，望夫自上西山頭。
夫君生死未知所，門有官家賦租苦。姑嫜繼歿骨肉孤，夜夜青燈泣寒杼。
西家婦作傾城姝，黃金步搖繡羅襦。東家婦貧徒自苦，明珠不傳青州奴。
為君貧操彈修竹，不惜紅顏在空谷。君不見人間寵辱多反覆，阿嬌老貯黃金屋。
我所思兮，延陵季子，別來九春。
笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星。
獨步岷峨，後身坡潁，何必荀家有二仁。
中朝里，看叔兮袞斧，伯也絲綸。
洛中曾識機雲。
記玉立堂堂九尺身。
嘆苕溪漁艇，幽人孤往，雁山馬鬣，弔客誰經。
宣室厘殘，玄都花謝，回首舊遊存幾人。
新腔美，堪洗空恩怨，喚起交情。
