能國惟君子，平時讓俊民。九苞鳴大夏，一鶚降秋旻。
士盡歸遺直，朝方賞諫臣。如何孤有德，終嘆百其身。
家世昆明遠，聲名上國珍。青編先珥筆，白簡奮當仁。
受詔乘軺急，當官襆被貧。九流分混污，三族責頑嚚。
始使清流重，終教惡女顰。遷官依日側，持節度江濱。
魯酒師圍趙，曾參罪惑親。湘東辭樹蕙，滇海臥誅榛。
脫穎賢名舊，聞絲帝念新。雲霄重起翼，風雨又司晨。
授命官何擇，賢勞事不均。更生徒禁闥，長孺是前薪。
心苦非摶石，言高觸秉鈞。苟無光日照，蚤與禦魑鄰。
被薄焚香夜，盤空剪韭春。孤危仍不恤，溘死又誰論。
節概今無兩，文章古與倫。廟堂虛讜議，館閣重詩人。
昔試儒家法，招徠觀國賓。登玆一片玉，忝作九方歅。
晏笑鋪筵會，潺湲攬袂辰。江湖漂擊棹，霄漢望拖銀。
遠慰空庭目，時烹尺素鱗。病羸增復減，兒女學兼姻。
任道誠無負，論交亦有神。祝雞從廢墜，乘驥又邅迍。
宇宙宏才少，風霜往跡陳。蒼生卒何望，青史豈終淪。
道本虛無生太極，太極變而先有一。一分為二二生三，四象五行從此出。
無一斯為天地根，玄教一為眾妙門。易自一中分造化，人心一上運經綸。
天得一清地得寧，谷得以盈神得靈。物得以成人得生，侯王得之天下貞。
禪向一中傳正法，儒從一字分開闔。老君以一闡真常，曾參一唯妙難量。
道有三乘禪五派，畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅，惟精惟一明聖教。
太玄真一復命關，是知一乃真常道。休言得一萬事畢，得一持一保勿失。
一徹萬融天理明，萬法歸一未奇特。始者一無生萬有，無有相資可長久。
誠能萬有歸一無，方會面南觀北斗。至此得一復忘一，可與化元同出沒。
設若執一不能忘，大似痴貓守空窟。三五混一一返虛，返虛之後虛亦無。
無無既無湛然寂，西天鬍子沒髭鬚。今人以無喚作無，茫盪頑空涉畏途。
今人以一喚作一，偏枯苦執費工夫。不無之無還會得，便於守一知無一。
一無兩字盡掀翻，無一先生大事畢。
張公角立孰敢先，亢宗自許英妙年。
捕逐氐羌先著鞭，文房餘思如湧泉。題詩寫心蟠遠煙，黑蛟矯尾明秋淵。
南箕吐舌風墮鳶，弱羽斗落郴江邊。蝸牛客舍弔影眠，寒女晚嫁私自憐。
誰知虛實久粲然，安危之理如循環。歸來藏室閱青編，東壁步武追神仙。
繡衣白簡猶奎躔，體健不復婁金丸。
腸胃充實頰骨堅，昴宿老人飛上天。志願未畢西饋邊，野鸛礪觜不啄膻。
曾參殺人知謬傳，賞花墜井皆妄言。載鬼一車疑已捐，人慾折柳送公船。
去同眾星環紫垣，張公張公人最賢。丹鳳奮翼蔚高鶱，更調玉軫續薰弦。
愈與李賀書，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。聽者不察也，和而唱之，同然一辭。皇甫湜曰：「若不明白，子與賀且得罪。」愈曰：「然。」
律曰：「二名不偏諱。」釋之者曰：「謂若言『征』不稱『在』，言『在』不稱『征』是也。」律曰：「不諱嫌名。」釋之者曰：「謂若『禹』與『雨』、『丘』與『蓲』之類是也。」今賀父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不得為人乎？夫諱始於何時？作法制以教天下者，非周公孔子歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王釗之孫，實為昭王。曾參之父名晳，曾子不諱昔。周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通，不聞又諱車轍之轍為某字也；諱呂后名雉為野雞，不聞又諱治天下之治為某字也。今上章及詔，不聞諱滸、勢、秉、機也。惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機，以為觸犯。士君子言語行事，宜何所法守也？今考之於經，質之於律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪？為不可邪？
凡事父母，得如曾參，可以無譏矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不務行曾參周公孔子之行，而諱親之名，則務勝於曾參周公孔子，亦見其惑也。夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾參，乃比於宦者宮妾，則是宦者宮妾之孝於其親，賢於周公孔子曾參者邪？
