高爽清涼郡，登臨佳麗都。
上連三蜀重，旁挾兩淮趨。
天分光牛斗，溪行走舳艫。
新林天際浦，青草柳邊湖。
丁令鶴歸晚，琴高鯉疾驅。
高城布渠答，近市表浮屠。
龍具深耕雨，牛車富入租。
鍾魚廣教飯，簫鼓敬亭巫。
禱請俱先詣，齋修必盡愚。
虔恭問杯珓，疇昔夢摴蒱。
桃李萬家邑，魚鹽百賈區。
棋爭三品勝，錢為七郎輸。
湖上同皇甫，樓中記獨孤。
五雲裘可作，天馬錦應無。
射的穿雲白，蓮房照水烏。
山精今及采，鷹爪得同拘。
右史隸題榜，太和存漏壺。
劘牙虞吏像，衣褐卯神圖。
蠍走收宵螫，蜂讙保穴雛。
泉甘黃薜舊，茶雋白雲腴。
幽寂谷留馬，凌歊舟若鳧。
山登天柱石，水暖句溪蒲。
洞啟三天秘，灘愁六刺迂。
輕煙藏石女，微雨浴花姑。
半夜笛聲起，臨軒桂影敷。
謝公亭別范，孔子井猶洙。
舟起鷺前導，橋橫龍未雩。
子安飛遠近，杜宇訴朝晡。
示爽歸田約，懷冰灑篆娛。
白公謝霞綺，荀媼進雕胡。
神王能旁達，心閒免外虞。
白龜飛入楚，赤馬棹通吳。
孤枕喧鼯鼠，南亭聽蟪蛄。
貢先紅毯貴，俗尚褐袍粗。
蟬蛻裴丞相，聰明陸大夫。
劉詩送拄杖，班傳出葫蘆。
露柱從師指，金杯受賜殊。
漢書國史法，心要藏經郛。
鮒活有奇術，歸還真夢驅。
苦心思懿老，一缽走元孚。
潛隱大中主，躬行外域膜。
儲神天北極，繫念水西隅。
內屏如來地，當陽造化爐。
千年猶可想，一絕定非諛。
昔在中書省，親聞大禹謨。
土階臨黼座，文石上絲絇。
紅繞當階藥，陰留一院梧。
不才持史筆，有愧但書廚。
卜築隨鯤徙，囚山與鵬俱。
忘懷從北院，歸命只南廬。
作賦先招隱，移文卒謝逋。
晚歸真發覆，豈意辱噓枯。
黃屋南巡岳，侯圭畢會塗。
時持莘野鼎，來采會稽菰。
聖主新更化，羈臣首辨誣。
書修天祿閣，游並道山儒。
汩沒顏容改，因循歲月徂。
此生甘泛梗，餘論許分符。
節近書雲日，輪驅畫鹿朱。
川華冰片合，山曲臥屏紆。
入臘占三白，登堂展七扶。
人家多露積，村鼓不鳴桴。
身奉三年最，魂收一紀逾。
可無人嘆息，粗免鬼揶揄。
夜引星朝斗，晨瞻日出嵎。
兩旗嘆潦倒，五馬忘崎嶇。
嚴瀨猶如睦，崑山恐是蘇。
深憐百口逐，只辦四方糊。
旋磨魚千里，彌縫金十奴。
何如今守馥，猶愧舊官呼。
笏有看山拄，歌無擊缶嗚。
江山真肺腑，魚鳥自葭莩。
正賴管城子，能抬墨客徒。
李梅詩格律，斑竹政規模。
事省囚寬系，年豐酒易沽。
近分駟監，遣牧決波騟。
苗獮申軍法，蕃宣奉帝俞。
校旗推妙手，齧鏃視張弧。
杼軋絲雙繭，篁包米一桴。
遇風專戒火，聽雨甚憂圩。
酒盞經旬把，歌茵特地鋪。
賜金夸魏絳，雇曲少周瑜。
碩果園林密，春山雨露濡。
木瓜紅鏤體，銀杏綠勻膚。
栗發風前罅，柑垂霜後株。
蟻侵梨釀蜜，盤走芡圓珠。
野蔌多將{上艹下左禾右旱}，春盤細剪蔞。
誰同九日菊，難得一枝萸。
水閱尋魚鶒，沙連合陣鸕。
愛閒多閉閣，因事或操觚。
每捷慚銅缽，工夫體轆轤。
僧談曾接會，老境合師瞿。
窗月重重鏡，松風一一竽。
飫餐佳境蔗，旋鱠早秋鱸。
本是煙霞痼，何疑山澤癯。
計難出柏馬，收必在桑榆。
舊事論新事，今吾非故吾。
意中不足致，身外復何須。
朝市安能隱，田園久已蕪。
斯言誠有味，端不減醍醐。
太極奚河圖，河圖非太極。矧復贅無極，哀哉何太息。
何不觀古聖，一一已默識。□湖為作圖，交擾而曲屈。
是孰知五行，五行皆妙質。不可離合論，渾渾體自一。
安得孔子生，邪說俱蕩滌。哀哉復哀哉，太息復太息。
鶚飛不在泥，決有青雲趣。鳳凰不妄出，恐為時所誤。
桓桓南都賢，幸遭明主顧。垂紳正手板，磊落奏治具。
源流出無窮，胸膽豁以露。帝曰卿良哉，予僚汝之父。
果見麒麟兒，騰驤蹈前步。擢為東宮允，往漕八州賦。
予將觀汝能，慎勿憚細故。朅來重湖南，君恩密宣布。
拔才惟俊明，逐吏皆狡蠹。朝廷方更化，免役出金助。
深沉詳施為，委曲善告諭。有司絕誅求，比屋樂農務。
貧富一以均，歌頌喧道路。七月新書成，入奏馳駿馭。
君來萬家春，君去秋色暮。清湘似君心，偏使丑影懼。
何時到金闕，顯用期必遇。成法無瑕玼，後效有程度。
皇皇太上聖，赫赫師尹輔。大業日愈新，虛懷未嘗飫。
諫垣將峻陟，使節豈還付。卻憶仁祖朝，天下復庠序。
南都最為盛，萬里英材聚。嚴嚴高平公，明堂真棟柱。
尚書繼踵來，兩獻仲舒疏。君家有大阮，斂縮未騰翥。
名聲晚乃達，霖雨今仍霪。信哉顏淵氏，必用孔子鑄。
邦家不乏才，社稷永盤固。伊予亦何人，不異罝中兔。
時命適大謬，與物竟多迕。卑棲邵陵幕，竊祿飽嬰孺。
不才甘委置，朽木費吹噓。一朝逢知己，拔茅冀連茹。
翻思刷羽翰，翩翩廁鴛鷺。不然棄已歸，築室幽閒處。
吐納元和津，萬事不掛慮。韓子亦嘗雲，豈肯居沮洳。
予嘗有幽憂之疾，退而閒居，不能治也。既而學琴於友人孫道滋，受宮聲數引，久而樂之，不知其疾之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。
夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者悽然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其湮鬱，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
予友楊君，好學有文，累以進士舉，不得志。及從蔭調，為尉於劍浦，區區在東南數千里外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫藥。風俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能鬱郁以久乎?然欲平其心以養其疾，於琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒，進琴以為別。
孔子語聞道，乃曰夕死可。聞道知幾人，死者蓋已夥。
讀之每失笑，求道計殊左。道自有生死，安之實在我。
畏死而樂生，死遂為子禍。吾今伏孔子，敢死氣磊砢。
彼雲魂有靈，亦未脫韁鎖。
魯恭王壞孔子宅，絲竹之音出四壁。中有古文維《尚書》，安國得之如拱璧。
奏朝擬請立學官，巫蠱事起遂中格。公孫嗣位耽名律，博陸不學遺經籍。
昇平尚亡三篋書，況值漸台兵火迫。張霸偽篇紛然淆，七緯書尤聲赫赩。
白水真人亦好讖，明章後始垂典冊。馬鄭大儒皆讀緯，誰從孔壁探舊策。
高密未觀真古文，遇所引書皆注逸。典寶鳩方贗鼎陳，汩作九共爭指摘。
何人私獲安國書，匹夫懷璧深藏匿。永嘉之亂戎車逼，浮江遂逐五馬跡。
斯文天道呵護深，先聖神靈永珍錫。至寶誰呈喜璧全，豫章內史梅名賾。
黑白辨矣定一尊，《釋文》《正義》確不易。六朝以來無間然，千餘年人心帖懌。
劉氏知幾著《史通》，亦為古文並赤幟。帝王之道本於心，中多二帝派傳嫡。
豈惟淵雲夢未窺，董賈猶為戶外客。何物小儒作疏證，邪辭欲奪談經席。
毛氏亦好詆前賢，《儀禮》妄思辭而辟。說《詩》斥《序》考亭功，毛力攻朱如勁敵。
獨為此書樹屏藩，十目羅羅應紀績。
出成都南門，左為萬里橋。西折纖秀長曲，所見如連環、如玦、如帶、如規、如鈎，色如鑒、如琅玕、如綠沉瓜，窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而後浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。
行三四里為青羊宮，溪時遠時近。竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫雲通灌縣，或所云「江從灌口來」是也。
人家住溪左，則溪蔽不時見，稍斷則復見溪。如是者數處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰「緣江路」。過此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹「浣花溪」題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通，置亭其上，題曰「百花潭水」。由此亭還度橋，過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。
鍾子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。嚴公不死，浣溪可老，患難之於朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也。
時萬曆辛亥十月十七日，出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢，迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鍾惺記。
次崔雪竹韻
學孔子嘗聞俎豆，喜嚴陵不事王侯，百尺雲帆洞庭秋。醉呼元亮酒，懶上仲宣樓，功名不掛口。
寧元帥席上
鳴玉珮凌煙圖畫，樂雲村投老生涯，少年誰識故侯家？青蛇昏寶劍，團錦碎袍花，飛龍閒廄馬。
仙居
有客樽前談笑，無心江上漁樵，小壺新醞注仙瓢。梅花和月種，松葉帶霜燒，本清閒忙到了。
尋仙簡霞隱
白草礬磯頭獨釣，青衣孺子相招，尋真不怕路迢迢。閒雲迷洞口．殘雪老牆腰，夕陽紅樹杪。
簡呂實夫理問
紅錦香中樂句，紫薇花下詩餘，玉麈風流映金色。岳陽樓三醉酒，消水岸六韜書，高名垂萬古。
天竺寺中
金粟池中水鏡，玉蓮台下天燈，紅塵無事惱山僧。月窗猿聽講，雪嶺馬馱經，龍華圖上景。
武康道中簡王復齋
一帶雲林堪畫，數間茅屋誰家，山翠空濛潤烏紗。小池中銀杏葉，凍枝上蠟梅花，且吟詩休上馬。
歸興
燕燕鶯鶯生分，風風雨雨傷神，吐酒吞花過芳春。黃金羞壯士，紅粉弄佳人，青山招舊隱。
德清山中簡耿子春
傍水依山境界，吟風嘯月情懷，紫陽峰頂費青鞋。閒雲隨地有，老樹未花開，新詩何處索？
虎丘道上
船系誰家古岸？人歸何處青山？且將詩做畫圖看。雁聲蘆葉老，鷺影蓼花寒，鶴巢松樹晚。
茅山疏翁索賦
小洞閒花何處？矮牆顛草准書？玉蓮香露冷金壺。紅雲翔彩鳳，丹井養文魚，青山馴白虎。
開玄堂上
花有信春來春來，客無心雲捲雲舒，開玄堂上輞川圖。冰梅棲翠羽，水藻漾金魚，雪松搖玉麈。
秋望
一兩字天邊白雁，百千重樓外青山，別君容易寄書難。柳依依花可可，雲淡淡月彎彎，長安迷望眼。
開元遺事
羯鼓罷天開雲淨，鵲橋平斗轉參橫，玉人私語祝長生。水邊箏殿小，花上舞盤輕，月中歌扇冷。
過括蒼山
鴉噪岩前古廟，鶴鳴松頂危巢，南明峰下路迢遙。問清溪道士有，喜白髮貴人饒，看青山今日飽。
偕周子榮游湖
綠柳暗金沙佛地，白蓮開雲錦天池，搖曳歌聲棹輕移。望南山新有雨，喜西子不顰眉，飲東陽錯認水。
眾書之中虞書巧，體法自然歸大道。不同懷素只攻顛，
豈類張芝惟創草。形勢素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
孤青似竹更颼飀，闊白如波長浩渺。能方正，不隳倒，
功夫未至難尋奧。須知孔子廟堂碑，便是青箱中至寶。
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啓超曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在！
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路；老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。
梁啓超曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白髮宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜《霓裳羽衣曲》。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜遝之盛事。拿破崙之流於厄蔑，阿剌飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏，或過訪之好事者，道當年短刀匹馬馳騁中原，席捲歐洲，血戰海樓，一聲叱咤，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼，面皴齒盡，白髮盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，舍待死之外無事業。美人豪傑且然，而況尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命於人。今日且過，遑知他日？今年且過，遑恤明年？普天下灰心短氣之事，未有甚於老大者。於此人也，而欲望以拏雲之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？
嗚呼！我中國其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂「老大嫁作商人婦」者耶？嗚呼！憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！
任公曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明「國」字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自製法律而自守之；有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國，地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也。未能完全成立而漸進於完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王專制之國。雖種類不一，要之，其於國家之體質也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷周之際為乳哺時代，由孔子而來至於今為童子時代。逐漸發達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類老態，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完成未成立也。非過去之謂，而未來之謂也。
且我中國疇昔，豈嘗有國家哉？不過有朝廷耳！我黃帝子孫，聚族而居，立於此地球之上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產也。國也者，人民之公產也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時代也。高、文、景、武，漢朝之少年時代也。元、平、桓、靈，則其老年時代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老旦死，猶一人之老且死也，於吾所謂中國者何與焉。然則，吾中國者，前此尚未出現於世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣。美哉我少年中國乎！
瑪志尼者，意大利三傑之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創立一會，名曰「少年意大利」。舉國志士，雲涌霧集以應之。卒乃光復舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲之第一老大國也。自羅馬亡後，土地隸於教皇，政權歸於奧國，殆所謂老而瀕於死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶！堂堂四百餘州之國土，凜凜四百餘兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者！
龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》。吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：「有三歲之翁，有百歲之童。」然則，國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼！夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也？則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官、進一職。其內任卿貳以上，外任監司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲則耳聾，非手顫則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人左右扶之捉之，乃能度日，於此而乃欲責之以國事，是何異立無數木偶而使治天下也！且彼輩者，自其少壯之時既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然後將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而界於其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。於此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一兩年內，洋人不來，強盜不起，我已快活過了一世矣！若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀敬，以換我幾個衙門；賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可？有何難辦？嗚呼！今之所謂老後、老臣、老將、老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具於是矣。西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無常當醫生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
任公曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也。制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恆情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，後顧茫茫。中國而為牛為馬為奴為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當之。中國如稱霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。於彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉？彼而漠然置之，猶可言也。我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝於歐洲，則國勝於歐洲；少年雄於地球，則國雄於地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！
「三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。」此岳武穆《滿江紅》詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄「哀時客」之名，更自名曰「少年中國之少年」。
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」
孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」
冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」
孔子曰：「求！周任有言曰：「陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」
冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」
孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
