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《雜劇·西遊記·第六本》

老子 〔先秦〕

萬里香風下九天仙真鶴馭盡翩翩

一誠上達祗園地永保皇圖億萬年

 

第二十一折貧婆心印

(唐僧一行人上,雲)脫離了紅孩兒,過了火焰山,於路虧殺龍天三寶。今日到得中天竺國,皆是諸佛羅漢之地。孫悟空,我與龍君、沙、豬慢行,你先去尋個打火做宿處,吃了飯,到靈鷲山參佛世尊。你到前面,不要妄開口說話。此處是佛國了,參禪問道的極多,不要輸了。不比你相殺到容易,禪機卻怕人。(行者雲)小行知道。我先行,師父慢來。(下)(唐僧雲)孫行者去了,我們慢慢行。待他齋熟,我們掃到,吃了便入寺去。未臨佛土身偏穢,方到西天骨也輕。(下)(貧婆上,雲)老身中印土人,賣胡餅為業。但來佛會,下的不參得,老身不敢入佛國去。自童時親受摩訶伽葉所教,傳得真如正覺之性,能回三毒為三淨界,回六賊為六神通,回煩惱作菩提,回無明作大智。此非外道所及也。(唱)

【仙呂】【點絳唇】我是個物外閒身,箇中方寸,傳心印。與佛子為鄰,但過往的來參問。

【混江龍】把彈機來評論,羅裙不染世間塵。對一溪春水,臥半畝閒雲。僻性懶侵浮世事,雙昨罕識市廛人。聽雷音鐘磬,坐靈鷲山門。常開妙法,深種良根。不須文字,豈念經文。霎時見性,直下當承。腳根牢跳出陷人坑,手稍長指破迷魂陣。則為這老婆多口,致令得俗子生嗔。

【油葫蘆】休笑貧婆一世貧,穿着百衲裙,衲頭巾有一個寶珠新,妝嚴的未必能評論,儴惴的倒敢能勤慎。(行者上,雲)小行蒙師父法旨先行。這是那裡?(貧婆唱)見一人言語高,行步緊。鐵戒箍皂亢裰望前行,(行者叫)老母,老母。(貧婆唱)不住的老母口中頻。

【天下樂】我卻甚富住深山有遠親?(行者雲)老母,過路客人。(貧婆唱)我問你是何人?(行者雲)我是唐三藏上足徒弟。(貧婆唱)唐僧他本姓陳,(行者雲)我隨師父偌多時,尚不知他姓。你相去十萬里,怎生便知道來?(貧婆唱)我不出門知天下事因。你雖然守着戒律,你雖然受了苦辛,則一卷《金剛經》講未真。

(行者雲)你道我不省得《金剛經》?我也常聽師父念:過去心不可得,未來心不可得,見在心不可得。怎的我不省得?你且賣一百文胡餅來,我點了心呵,慢慢和你說經。(貧婆雲)這胡孫,在我家行賣弄他釘嘴鐵舌。你說道要點心,卻是點你那過去心也,見在心也,未來心也?(行者雲)這婆子倒利害。(貧婆雲)心乃性之體,性乃心之用。或有亦或無,只看動不動。你答來我問:你有心也無?(行者雲)我原有心來,屁眼寬阿掉了也。(貧婆雲)這胡孫無理。

【那吒令】你既是有心呵,不可得放存;你既是有心呵,不可得見聞;你既是有心呵,不可得定準。過去的倘未知,未來的如何信?去也和師父仔細評論。(行者雲)我十萬里路,至此倒吃一個婆子問倒了。(貧婆唱)

【鵲踏枝】你奔波走並紅塵,我清淨守空門。你心動神疲,我表正形真。十萬里西來的意謹,我則道唐僧怎生一個上足徒弟,元來是個打駝垛受苦的天尊。(行者做行科,雲)我奈何這婆子不得。接將師父來,和他問一場。(唐僧上雲)善哉!善哉!不想到中天竺國佛地,我玄奘便死也罷。(行者做接見科,雲)師父,恁徒弟吃一個婆子問倒了。(唐僧雲)問甚麼?(行者雲)他問我《金剛經》。我說,我常聽師父念來:過去心不可得,未來心不可得,見在心不可得。我又問他買點心,他就說:不知點你那一個心?我就沒得說,被他盤倒了。(唐僧雲)我教不要胡說。西天有三個婆子,佛法甚高。這傳七語,非是你答得的。我和你見他。(做見科)(貧婆雲)是好個佛像。

【醉中天】挺挺身才俊,朗朗語超群。他原來是摩訶般若身,可知道有取經分。我問師兄,心可點乎?(唐僧雲)心無所住,將何以點?(貧婆雲)人無心何主?心乃人之根本。(唐僧雲)未得時,在他非在我。既得時,在我非在他。如筏喻者,筏尚應舍,何況非法?(貧婆雲)兀的不是也。你若是能傳心印,休說是心,則你那幻軀也猶是微塵。

師父,沿途索是驅馳來。(唐僧雲)身自在,心常在。(貧婆唱)

【金盞兒】躡履破苔痕,飛錫落雲根。可知道曇花亂墜如瓊粉,袈裟錫杖燦然新。清虛成法性,解脫出凡塵。是一個維那金種子,佛座下玉麒麟。(唐僧雲)敢問善知識,曾見諸佛聖賢否?(貧婆雲)半月小參,一月大參,常得聽講。(唐僧雲)文殊師利如何?普賢如何?(貧婆唱)

【醉中天】文殊智慧施檀信,普賢行法濟凡人。(唐僧雲)伽葉、阿難如何?(貧波唱)伽葉、阿難守着世尊,向佛會高參論。(唐僧雲)此間到雷音寺,多少路程?(貧婆唱)你聽那磬韻鐘聲遠聞,兀的鹿野苑雷音近。

(唐僧雲)小僧常聞維摩多病,阿佛也,如何此心不定?(貧婆雲)師兄不知。

【金盞兒】維摩方丈不沾塵,獅子座可存身。一個病身軀終日懨懨悶,(唐僧雲)他因甚如此?(貧婆唱)一憂佛法二憂民。(行者雲)我偷得老子靈丹在腹,可醫他。(貧婆雲)你怎醫得他!他不能求扁鵲,安肯問胡孫?你正是明醫了三十載,暗換了一城人。師兄,齋罷便行。今日正是小參,可見諸佛大聖眾。

【煞尾】渾金塔接青雲,七寶殿生紅暈,盡都是金祗園的善根。入得如來不二門,須臾間改變了精神。要經文,準備的貝葉全新,着東土開發群迷度萬民。不枉了孫行者驅馳受窘。豬八戒奔波逃遁。恁既來佛會下,則恁這一班兒都是有緣人。

第二十二折參佛取經

(靈鷲山神上,雲)我佛法旨,為唐僧東來,着摩侯羅、緊魔羅、伽人、非人等,皆至中竺十里之外迎接,着給孤長者引度於諸天帝君,着取金經回東土去。(下)(給孤長者上,雲)貧道給孤長者是也。西天竺國,大富之家。為要建道場,我將祗園布施,以黃金鋪地,然後方成。今日唐僧至中天竺國中,奉我佛法旨,相引見諸天聖賢,須索走一遭也呵。(唱)

【商調】【集賢賓】奉天佛使恰離了祗樹園,金壚內裊沉煙。當日棄卻黃金鋪地,今日倒騎着白鹿朝大。雖然是眼下工夫,也要個夙世良緣。比着他十萬里取經的不甚遠,今日個伴諸佛普會齋筵。聲鍾齊聽講,揮麈塵共談禪。

(眾人做接住,見科)

【逍遙樂】與諸天相見,有獅座鴦輿,鳳乍象輦。金燦爛五色霞鮮,薝艹

匐幽花落滿前,擁幢幡雲霧

相連。有銜花的斑鹿,立樹的玄鶴,獻果的白猿。

【梧葉兒】錫仗金環重,袈裟玉璧偏,兩耳似垂肩。有佛祖心間印,少如來足下蓮。心一似鐵石堅,全不避山遙路遠。

我乃給孤長者。奉世尊法旨,看承接引,見諸佛聖賢,一一參拜去來。(唐僧雲)善哉!善哉!東土但知名,西方才識面。佛子與諸天,一如親夢見。未知先去見那位諸佛?願我師開明為幸。(給孤唱)

【醋葫蘆】先是摩侯羅太子身便見,緊魔羅諸聖賢。及至伽人非人等眾神,皈依禮拜須向前。雖然是受了些驅馳作踐,今日個惡姻緣番作了好姻緣。

【幺】伽葉與阿難,文殊共普賢。釋天帝釋梵王天,都在這西竺國親會面。料想凡人怎能見?則為你功成八百行三千。

(唐僧雲)世尊在於何處?(給孤雲)佛無定主,隨念即見。若到方丈,我佛必賜茶。但得飲此,必成正果。

【幺】你若能嘗佛子茶,勝參趙老憚。休猜做金尊美酒斗十千,但得那世尊肯見。恰敢着你即時迴轉,不須妙法再三言。

我佛來也。

【幺】金身丈六長,清光七尺圓。芒鞋竹杖打着行纏,逍遙一身得自然。快疾忙把如來參見,向前合掌並擎拳。

(寒山拾得扮出山佛像上,雲)玄奘,你來也?(唐僧雲)我佛,弟子來也。(佛雲)玄奘,你往日是西天羅漢,今為東土國師。心堅念重,至公無私,磨而不磷,涅而不緇。今日歸來,萬物有時。給孤引見大權,將經文法寶,交付與玄奘。孫、豬、沙弟子三個,乃非人類,不可再回東土,先着三個正果。我佛座下弟子四人,一名成基,一名惠光,一名恩昉,一名敬測。基、光、昉、測四人,送你到於東土,開闡戒壇,大興妙法,後回西天,始成正果。給孤長者,引將他去。着他領取經寶,疾忙便行。(下)(給孤雲)玄奘和你去來。(下)(回來大權上,雲)小聖大權修利菩薩。表我佛法旨,看守金剛大藏。為金光燦眼,常手掌護之,凡人稱我為招提。今日佛法要東行,着毗盧伽尊者,托化為陳玄奘,自東來西取經,今日敢待來也。(給孤引唐僧上)(做見科)(給孤唱)

【幺】脫離了世尊,參大權。經文一藏莫俄延,迢迢路程不厭遠。稱了他平生願。早傳佛法到中原。(大權雲)教弟子每般經裝在龍馬身上。(行者雲)領法旨,我遞,豬八戒、沙和尚接。《金剛經》、《心經》、《蓮花經》、《楞伽經》、《饅頭粉湯經》。(給孤唱)

【仙呂】【後庭花】異香生七寶蓮,彩雲迷雙鳳輦。教闡僧知法,宗分律禪。意虔虔,疾般經卷。韻幽幽猿聲在老樹顛。響璫璫鈴聲在古殿前。喜孜孜師徒得變遷,鬧垓垓神天每想顧戀。

【青哥兒】急煎煎喜得恁師徒、師徒每康健,大慈悲無量無邊,佛法東行自有緣。五色雲纏,十萬餘言。白馬親牽,裝載東遷。晝夜兼行駕雲軒,着恁唐皇見。

孫悟空、豬八戒、沙和尚,佛敕恁在此成正果,着基、光、昉、測四人,送唐僧回中國,至長安闡教。

【商調】【浪來里煞】經文要闡揚,佛法要通變。四天王八菩薩盡周全,到長安七日功行圓。天隨人願,早來至龍華會上飽參禪。(下)

(大權雲)玄奘,我佛法旨,經文到處,着我隨所守護,沿路上我當保障你直到中原,諸寺但有經藏處,即有小聖。經藏吾神有大權,守經護法到中原。有經藏處休無我,永受香煙萬萬年。(下)(沙和尚雲)徒弟從師父數年,今日我正果。玉皇閣下寄前身,罪貶流沙要食人。今日東來聞妙法,水光山色一般新。(下)(行者雲)弟子功行也到,今日辭了師父圓寂。花果山中千萬春,西天路上受艱辛。今朝收拾平生事,來作龍華會上人。(下)(豬八戒雲)弟子也辭師父,朝天去也。豬八戒自幼決斷,一路將師相伴。圓寂時砍下頭來,連尾巴則賣五貫。(下)(唐僧雲)三個徒弟都圓寂了,貧僧與他作把火。四個西行一個歸,三個解脫是和非。老僧獨往中原去,急急回來采紫薇。咦!絕憐孫悟空,神通真箇有。東土中脫卻輪迴,西天路番個筋斗。念沙和尚,有像作無像。喉中三寸元陽,胸中一點靈光。好個豬八戒,神通世間大,已得除新害。既有成必有敗,陰陽剝始消除快。有心我你不能安,無念大家得自在。咄!是非場上進將去,人我池中跳出來。且喜三人俱得正果了,不免隨着基、光、昉、測便往中原去來。此間薝艹

匐花方盛,中土松枝已

向東。

第二十三折送歸東土

(成基上,雲)俺四人奉佛法旨,送唐僧回長安去,須索走一遭。(唱)

【越調】【鬥鵪鶉】靈鷲山春色雍融,雷音寺東風淡盪。鹿野苑楊柳才青,祗樹園薝艹

匐正芳。擁百

萬神天,列三千鬼工。打着彩旌,擎着繡幢。白馬馱經,金獅噴香。

【紫花序】西天西如來親送,中國中和尚才行,南海南菩薩來將。雖然一番受苦,也能勾百世流芳。斟量,方信道人香千里香,端的是道尊德無上。今日個送路在山門,抵多少攜手上河梁。

【小桃紅】雖不道河頭傾倒玉瓶雙,滿捧着香茶讓。吾有那宰官婆羅小王像,雖不是按着宮商,一班佛樂何清亮。會諸天聽講,送唐僧三藏,你今日個名已入選佛場。師父閉眼者。

【金蕉葉】耳邊廂微風乍響,腳底卜輕雲漸長。白馬上經生火光,碧大外人迎太陽。

(唐僧雲)我來時,孫悟空、豬八戒如此神通,尤兀自吃了許多魔障。今日四個善知識,如何送我回去?(成基雲)沿途來的魔障,皆我世尊所化。因師父心堅,是以得至此間,今非昔比。

【調笑令】師父,休妄想,那的是俺世尊強化出魔王將你心意降。杜子春煉丹成虛誑,則為心不誠也有許多模樣。將一個小孩兒提起來石上撞,則一驚那金丹忒楞化粉蝶兒飛揚。

【聖藥王】鞍馬上,精神長,心念中法力高強。任遙天萬里長,咫尺到秦邦,可便是家鄉。

【鬼三台】則說那費長房,法律強,化龍杖,每翱翔。昏澄澄,白茫茫,桑田變海海為桑。休恐懼,莫驚慌。。

(眾父老上,雲)三藏國師,去西天十七年也,松枝今日向東也。俺報與官府,都在城外接去來。(下)(父老引眾官上)(眾雲)異哉!異哉!今日松枝已向東也,國師必定歸也。你看前面,祥雲靉靉,瑞氣騰騰,想是國師法駕將近。稍待尉遲總管到來,一同上前參見。(唐僧、成基上)(做見科,成基唱)

【拙魯速】你覷那眾官每,具着公裳,百姓每,燕名香。羅列在道傍,俯伏在路上。道俗僧尼一齊來訪,捱捱濟濟,幡旆飄揚,瑞靄祥光,都接到天花甘露漿。

(尉遲總管上,雲)我師今日東歸也。小官尉遲敬德,親自相接。(成基唱)

【幺】鐵幞頭耀日光,水磨鞭映雪霜,馬壯人強,志節昂昂。護法金剛,黑煞天王。沙場之上,展土開疆,保護家邦,恰便似趙公明往下方!(尉遲雲)今日到我府中宿一宵,明日早朝天子去。(成基唱)

【尾】來日個景陽鍾罷雞人唱,一合兒同朝帝王。將戒壇與萬民開,把經文與眾臣講。

第二十四折三藏朝元

(佛高垛,四金剛上,雲)老僧賢劫第四尊,釋迦牟尼是也。今日唐僧東土開壇闡教,今當西來正果朝元,教飛仙引入靈山會上來者。(旌幡、樂器、飛仙引唐僧上)(飛仙雲)唐僧今日功成行滿,正果朝元,佛祖着我引入靈山會。須索同去走一遭也呵。(唱)

【雙調】【新水令】梵王宮闕勝蓬瀛,鬧垓垓撞鐘擊磬。安排朝世尊,準備接唐僧。十萬餘程,來取金經。一點虔誠,今日個正果性和命。

【駐馬聽】大眾虔誠,法鼓金鐃出寺迎。諸天相敬,銅鐘玉磬映山鳴。眼前羅着藥師燈,心中懸托着軒轅鏡。但能勾靈光一點明,登時間跳出琉璃井。

【雁兒落】紫袈裟金縷輕,白錫杖銀光淨。四天王執寶幢,八菩薩敲金磬。

【南呂】【金字經】眾飛仙齊打手,合着金字經迎,引着個員頂方袍得道僧、僧。三更道已其身正,心如秋月明。

【幺】為鼠常留飯,憐蛾不點燈,救度眾生發願明。曾傾心演大乘,如來命,還元功行成。(唐僧見佛科)告佛祖,唐僧稽首。(佛雲)唐僧聽我明言,數年得到西天。今日功成行滿。方才正果朝元,大藏金經已得圓。唐僧敕賜與僧傳,至今東土皆更寺。願祝吾皇萬萬年。

【雙調】【沽美酒】祝皇圖永固寧,拜如來願長生。保護得萬里江山常太平,普天下田疇倍增,民樂業息刀兵。

【太平令】四海內三軍安靜,八荒中五穀豐登,西天外諸神顯聖,兆民賴一人有慶。則為老僧,取經,忠心來至誠,呀,傳此話人間為證。

正名胡麻婆問心字

孫行者答空禪

靈鷲山廣聚會

唐三藏大朝元

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雜劇·西遊記·第六本 - 賞析

老子

作者:老子

老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰諡伯陽,春秋末期人,生卒年不詳,籍貫也多有爭議,《史記》等記載老子出生於楚國 或陳國 。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家,道家學派創始人和主要代表人物,與莊子並稱「老莊」。後被道教尊為始祖,稱「太上老君」。在唐朝,被追認為李姓始祖。春秋末年,天下大亂,老子欲棄官歸隱,遂騎青牛西行。到靈寶函谷關時,受關令尹喜之請著《道德經》。老子傳世作品《道德經》(又稱《老子》),是全球文字出版發行量最大的著作之一。

老子其它诗文

《般涉調·哨遍·半世逢場作戲》

老子 〔先秦〕

半世逢場作戲,險些兒誤了終焉計。白髮勸東籬,西村最好幽棲,老正宜。茅廬竹徑,藥井蔬畦,自減風雲氣。嚼蠟光陰無味,旁觀世態,靜掩柴扉。雖無諸葛臥龍岡,原有嚴陵釣魚磯,成趣南園,對榻青山,繞門綠水。

【耍孩兒】窮則窮落覺囫圇睡,消甚奴耕婢織?荷花二畝養魚池,百泉通一道青溪。安排老子留風月,準備閒人洗是非,樂亦在其中矣。僧來筍蕨,客至琴棋。

【二】青門幸有栽瓜地,誰羨封侯百里?桔槔一水韭苗肥,快活煞學圃樊遲。梨花樹底三杯酒,楊柳陰中一片席,倒大來無拘系。先生家淡粥,措大家黃虀。

【三】有一片凍不死衣,有一口餓不死食。貧無煩惱知閒貴,譬如風浪乘舟去,爭似田園拂袖歸?本不愛爭名利。嫌貧污耳,與鳥忘機。

【尾】喜天陰喚錦鳩,愛花香哨畫眉。伴露荷中煙柳外風蒲內,綠頭鴨黃鶯兒啅七七。

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《大酺 和陳次賈贈行韻》

老子 〔先秦〕

對劍花凝,笳葉卷,天宇塵清聲肅。樓船催解處,正日戈夕照,風旗西矗。

虎戰龍爭,人非地是,形勢昔雄三國。景升今何在,悵婆娑老子,奚堪荊牧。

豈自古常言,力寧鬥智,智寧如福。

西征非太速。奈臣職、難負君王囑。嗟往事、祁山抗表,劍閣刊銘,祗成墮甑並空軸。

喜聽平安信,豈止為、區區一竹。蚊蚊類、笑談逐。玉關歸老,不願封侯食肉。

願還太平舊蜀。

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《滿江紅(再用韻懷安晚)》

老子 〔先秦〕

猶記長安,共攀折、瓊林仙萼。人已去,年年梅放,怨懷誰托。和靖吟魂應未醒,補之畫手何能摸。更堪憐、老子此時來,愁難著。

雲晝晚,煙宵邈。春欲近,風偏惡。早闌乾片片,飄零相錯。邂逅聊拚花底醉,遲留莫管城頭角。且起居、魏衛國夫人,聞安樂。

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《鶯啼序(壽胡存齊)》

老子 〔先秦〕

初荷一番沃雨,錦雲紅尚卷。隘華屋、賦客吟仙,候望南極天遠。還報道、飄然紫氣,山奇水勝都行偏。卻歸來領客,水晶庭院開宴。

窗戶青紅,正似京洛,按笙歌一片。似別有、金屋佳人,桃根桃葉清婉。倚薰風、虬須正綠,人似玉手挼紈扇。算風流,只有蓬瀛,畫圖曾見。

誰知老子,正自蕭然,於此興頗淺。只擬問、金砂玉蕊,兔髓烏肝,偃月爐中,七還九轉。今來古往,悠悠史傳,神仙本是英雄做、笑英雄、到此多留戀。看看破曉耕龍,跨海騎鯨,千年依舊廟臉。便教乞與,萬里封侯,奈朔風如箭。又何似、廣山一任,種竹栽花,棋局思量,墨池揮染。天還記得,生賢初意,乾坤正要人撐拄,便公能安隱天寧肯。待看佐漢功成,伴赤松游,恁時未晚。

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《贈江貫道》

老子 〔先秦〕

即今海內丹青妙,只有南徐江貫道。

孤峰疊巘真自奇,老樹滄波亦復好。

扶杖時來問麴生,戲捉毛錐吾絕全。

龍眠居士喚不應,世上從交韋偃少。

一生管城良有味,彈琴寧論老會至。

時調白羽臂烏號,楊葉曾穿有能事。

獨憐老子跛跛歸,故遣七弦聲作雷。

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《戲作簡朱天球》

老子 〔先秦〕

江頭雪花一尺圍,不妨屋角梅垂垂。

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何曾論渠破與墮,餘生且辦擔板過。

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莫去儂詩太愁絕,半世全憑毛潁脫。

熟處難忘卻自嫌,面目堪憎為饒舌。

腐儒諸方飽行腳,習氣偶存言語縛。

獨憂湯餅喚睡魔,背貼蒲團鼻雷惡。

拈時勿著文字相,肯對痴兒夸伎倆。

屈宋真眼向前會,阿球端知有此事。

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《水調歌頭·細數十年事》

老子 〔先秦〕

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《金縷曲(壽朱氏老人七十三歲)》

老子 〔先秦〕

七十三年矣。記小人、四百四十五番甲子。看到蓬萊水清淺,休說樹猶如此。但夢夢、昨非今是。一曲尊前離鸞操,撫銅仙、清淚如鉛水。歌未斷,我先醉。

新來畫得耆英似。似灞橋、風雪吟肩,水仙梅弟。里巷依稀靈光在,飛過劫灰如洗。笑少伴、烏衣余幾。老子平生何曾默號默軒,暮年詩、句句皆成史。個亥字,甲申起。

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《沁園春 題陳其年烏絲詞》

老子 〔先秦〕

天上張星,遊戲人間,我幸見之。羨高陽里第,門才旋馬,西園公子,賦必采驪。

八斗才華,五陵逸氣,齏臼爭傳絕妙辭。旗亭上,有諸伶按拍,玉笛金徽。

奚囊白雪霏霏。信此曲從來和者稀。似秦郵太史,風流旖旎,渭南老子,渾脫雄奇。

揚子濤深,洞庭月冷,應有魚龍駭且飛。觀止矣,待曹王敵手,險韻重題。

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《詠大》

老子 〔先秦〕

觀水宣尼志,歌風漢祖篇。鵬摶九萬里,椿壽八千年。

老子能談道,唐堯亦法天。旅獒宜自戒,魏瓠不勝堅。

西域瓜如斛,東山栗比拳。周蒿芟作柱,舜竹截為船。

魯語譏居蔡,邠詩詠獻豜。雷聲當擬聖,人跡謾疑仙。

寶訓書傳百,真乘界說千。弓聞陽虎竊,鼎自郜城遷。

馮異依喬木,劉公受一錢。小鮮無撓國,多稼最宜田。

骨有專車異,珠求徑寸圓。癭垂驚瓮盎,雹下駭杯棬。

船泛銀山浪,琴操急雨弦。恐時心縵縵,臥處腹便便。

公罷三名府,官防五在邊。從容隱朝市,指顧奠山川。

已識古今體,且知天地全。介圭催入覲,夏屋示優賢。

金印懸如斗,神毫運若椽。安榮可長享,儒效照青編。

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《原道》

老子 〔先秦〕

  博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子沒,火於秦,黃老於漢,佛於晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入於楊,則歸於墨;不入於老,則歸於佛。入於彼,必出於此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:「孔子,吾師之弟子也。」佛者曰:「孔子,吾師之弟子也。」為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰「吾師亦嘗師之」云爾。不惟舉之於口,而又筆之於其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不訊其末,惟怪之欲聞。古之為民者四,今之為民者六。古之教者處其一,今之教者處其三。農之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。賈之家一,而資焉之家六。奈之何民不窮且盜也?

  古之時,人之害多矣。有聖人者立,然後教之以相生相養之道。為之君,為之師。驅其蟲蛇禽獸,而處之中土。寒然後為之衣,飢然後為之食。木處而顛,土處而病也,然後為之宮室。為之工以贍其器用,為之賈以通其有無,為之醫藥以濟其夭死,為之葬埋祭祀以長其恩愛,為之禮以次其先後,為之樂以宣其湮鬱,為之政以率其怠倦,為之刑以鋤其強梗。相欺也,為之符、璽、斗斛、權衡以信之。相奪也,為之城郭甲兵以守之。害至而為之備,患生而為之防。今其言曰:「聖人不死,大盜不止。剖斗折衡,而民不爭。」嗚呼!其亦不思而已矣。如古之無聖人,人之類滅久矣。何也?無羽毛鱗介以居寒熱也,無爪牙以爭食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻絲,作器皿,通貨財,以事其上者也。君不出令,則失其所以為君;臣不行君之令而致之民,則失其所以為臣;民不出粟米麻絲,作器皿,通貨財,以事其上,則誅。今其法曰,必棄而君臣,去而父子,禁而相生相養之道,以求其所謂清淨寂滅者。嗚呼!其亦幸而出於三代之後,不見黜於禹、湯、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出於三代之前,不見正於禹、湯、文、武、周公、孔子也。

  帝之與王,其號雖殊,其所以為聖一也。夏葛而冬裘,渴飲而飢食,其事雖殊,其所以為智一也。今其言曰:「曷不為太古之無事」?」是亦責冬之裘者曰:「曷不為葛之之易也?」責飢之食者曰:「曷不為飲之之易也?」傳曰:「古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。」然則古之所謂正心而誠意者,將以有為也。今也欲治其心而外天下國家,滅其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,諸侯用夷禮則夷之,進於中國則中國之。經曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡。」《詩》曰:戎狄是膺,荊舒是懲」今也舉夷狄之法,而加之先王之教之上,幾何其不胥而為夷也?

  夫所謂先王之教者,何也?博愛之謂仁,行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道。足乎己無待於外之謂德。其文:《詩》、《書》、《易》、《春秋》;其法:禮、樂、刑、政;其民:士、農、工、賈;其位:君臣、父子、師友、賓主、昆弟、夫婦;其服:麻、絲;其居:宮、室;其食:粟米、果蔬、魚肉。其為道易明,而其為教易行也。是故以之為己,則順而祥;以之為人,則愛而公;以之為心,則和而平;以之為天下國家,無所處而不當。是故生則得其情,死則盡其常。效焉而天神假,廟焉而人鬼饗。曰:「斯道也,何道也?」曰:「斯吾所謂道也,非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻,軻之死,不得其傳焉。荀與揚也,擇焉而不精,語焉而不詳。由周公而上,上而為君,故其事行。由周公而下,下而為臣,故其說長。然則如之何而可也?曰:「不塞不流,不止不行。人其人,火其書,廬其居。明先王之道以道之,鰥寡孤獨廢疾者有養也。其亦庶乎其可也!」

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《世美約仲孺述之同泛清潩登樓待月分得樓字 其二》

老子 〔先秦〕

採石仙人放小舟,荊州老子上南樓。平生風度歸遐想,今日還逢第一流。

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