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《沁園春 勉諸門人》

李道純 〔元代〕

道在常人,日用之間,人自不知。柰叢識紛紛,紅塵袞袞,靈源不定,心月無輝。人我山高,是非海闊,一切掀翻便造微。諸賢眷,聽清庵設喻,切勿狐疑。先將清淨為基。用靜定為庵自住持。以中為門戶,正為床榻,誠為徑路,敬作藩籬。卑順和人,謙恭接物,服食興居弗可違。常行此,若工夫不閒,直入無為。

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李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《述工夫 其十五 鑄劍》

李道純 〔元代〕

明師授我鑄神鋒,全籍陰陽造化功。鍛煉乾剛坤作冶,吹噓離火巽為風。

做成龍象心官巧,掃蕩妖氛志帥雄。學道高人知此趣,等閒劈碎太虛空。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其十一 多言數窮》

李道純 〔元代〕

千經萬論講宗風,可嘆迷途見不同。大辯高談夸俊銳,到頭終是落頑空。

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《述工夫 其九 警眾》

李道純 〔元代〕

口頭三昧謾矜誇,闊論高談事轉差。比似着形求實相,卻如捏目起空花。

隨將物去終歸幻,裂轉頭來便到家。莫怪清庵多臭口,打開心孔要無遮。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其一 清靜無為》

李道純 〔元代〕

清清淨淨本無言,才有施為不自然。默識通玄開竅透,性靈神化寶凝堅。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其十三 九轉神丹》

李道純 〔元代〕

立鼎燒乾四大海,安爐煉碎五虛彌。金丹成象包三界,方是男兒得志時。

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《滿江紅 贈一庵》

李道純 〔元代〕

三五真機,應用處、頭頭總是。況日用平常,密巍巍地。向有無中忘二見,便於罔象通三昧。卻如何、成少不成多,因滯泥。水鄉鉛,只一味。個便是,先天氣。會蟾烏合璧,身心合意。西四歸來投北了,東三便去交南二。把五般、攢簇入爐中,丹完備。

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《百字令 贈陳制斡》

李道純 〔元代〕

修真慕道,樂清虛、任意陶陶兀兀。富貴榮華都不戀,甘分清貧徹骨。名利俱捐,是非不辨,且把身埋沒。真閒真靜,誰知如是消息。為言向上機緘,玄珠罔象,火候無時刻。一竅玄關通得透,頓悟非心非佛。情念雙忘,有無交入,胎備元神出。眼睛開放,光明周遍無極。

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《詠真樂 其三》

李道純 〔元代〕

爐用坤兮鼎用乾,窮微盡理便通仙。無非攝伏情歸性,便是烹煎汞合鉛。

絕盡機緣丹赫赤,全存正定寶凝堅。即斯便是抽添法,不必忉忉更問玄。

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《雙贈程潔庵十六首 其四》

李道純 〔元代〕

意要常中守,心休向外迷。潔庵常定一,胎就養嬰兒。

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《金丹圖像說四首 其三 還丹圖》

李道純 〔元代〕

威音那畔本來明,昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出,圓陀陀地至虛靈。

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《金丹圖像說四首 其二 立鼎圖》

李道純 〔元代〕

不無不有不當中,外面虛無裡面空。決烈丈夫掀到看,元來那個本來紅。

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《雙贈程潔庵十六首 其十四》

李道純 〔元代〕

得一萬事畢,一居何所安?更能忘卻一,即此是金丹。

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