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《雙贈程潔庵十六首 其九》

李道純 〔元代〕

無藥休輕舉,生鉛急下工。駕車須坎虎,起火仗玄風。

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雙贈程潔庵十六首 其九 - 賞析

李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《破惑歌》

李道純 〔元代〕

堪嗟世上金丹客,萬別千差殊不一。執象泥文胡作為,摘葉尋枝徒費力!

采日精,吸月華,含光服氣及吞霞。斂身俯仰為多事,轉睛捏目起空花。

煉稠唾,咽津液,指捏尾閭並夾脊。注想存思觀鼻端,翻滄到海食便溺。

守寂淡,落頑空,兀兀騰騰做奔功。更有按摩並數息,總與金丹理不同。

八段錦,六字氣,閉谷休糧事何濟。執着三峰學采陰,九淺一深為進退。

擾腰兜腎守生門,屈伸導引弄精魂。對爐食乳強兵法,個樣家風不足論。

更有縮龜並閉息,熊伸鳥引虛勞役。摩腰居士腹中溫,行氣先生面上赤。

擎天鼓,抱崑崙,叩齒集神視頂門。虛響認為雄虎嘯,肚鳴道是牝龍吟。

燒丹田,調煮海,晝夜不眠苦打睚。單衣赤腳受煎熬,前生欠少饑寒債。

常持不語謾徒然,默朝上帝怎升遷?呵手提囊真九伯,摩娑小便更狂顛。

弄金槍,提金井,美貌婦人為藥鼎。采她精血喚真鉛,喪失元和猶不省。

有等葛藤口頭禪,斗唇合舌逞能言。指空話空干打哄,豎拳豎指不知原。

提話頭,並觀法,捷辯機峰喧霅霅。拈槌豎拂接門徒,瞬目揚眉為打發。

參公案,為單提,真箇高僧必不然。理路多通為智慧,明心見性待驢年。

道儒僧,休執着,返照回光自忖度。忽然摸着鼻孔尖,始信從前都是錯。

學仙輩,絕談論,受氣之初窮本根。有相有求俱莫立,無形無象更休親。

心非火,腎非水,凡精不可雲天癸。黃婆元不在乎脾,玄牝亦休言口鼻。

卯非兔,酉非雞,子非坎兮午非離。一陽不在初三四,持盈何執月圓時。

肝非龍,肺非虎,精華焉得為丹母。五行元只一陰陽,四象不離二玄牝。

採藥川源未易知,汞產東方鉛產西。離位日魂為奼女,坎宮月魄是嬰兒。

為無為,學不學,緣覺聲聞都倚閣。我今一句全露機,身心是火也是藥。

身心定,玄教通,精氣神虛自混融。三百日胎神脫蛻,翻身拶碎太虛空。

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《自得 其三》

李道純 〔元代〕

得造無為妙,終朝不出門。機緣全絕斷,天理自然存。

日用天行健,平常地勢坤。警提門弟子,復命與歸根。

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《滿江紅 授覺庵》

李道純 〔元代〕

道本自然,但有為、頭頭是錯。若一味談空,如何摸索。無有雙忘終不了,兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中,神逸樂。過去事,須忘卻。未來事,休詳度。這見在工夫,更休泥着。六欲不生三毒滅,一陽來復群陰剝。悟真空、抱本還元虛,為真覺。

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《滿江紅 令門人和》

李道純 〔元代〕

採藥歸來,這鼎器、乾金鑄寫。那些兒道理,全憑主者。先把根塵都掃盡,從前熟處休沾惹。問行工、進火事如何,憑般若。五雷車,青龍*。燒山符,心鑄寫。更滌慮洗心,靈泉澆灑。九轉功成丹道畢,一靈真性還虛也。那赤條條地法王身,無可把。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其三 真元妙用》

李道純 〔元代〕

莫看無心與有心,無心爭得悟天心。有心畢竟為心累,有無俱捐覺性純。

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《述工夫 其九 警眾》

李道純 〔元代〕

口頭三昧謾矜誇,闊論高談事轉差。比似着形求實相,卻如捏目起空花。

隨將物去終歸幻,裂轉頭來便到家。莫怪清庵多臭口,打開心孔要無遮。

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《滿江紅》

李道純 〔元代〕

觀復工夫,要默默、存存固守。靜極中一動,便通玄牡。

惚恍中間情合性,虛無谷里奇投偶。我今將、向上祖師機,為君剖。

說話底,非干口。把物底,非干手。那沒腳童兒,會翻筋斗。

解得個些奇特處,自然勘破無中有。問西來、的的意云何,擘鼻杻。

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《水調歌頭 贈白蘭谷》

李道純 〔元代〕

三元秘秋水,微密實難量。米分清濁,天地人物一包藏。一乃太玄真水,二氣由茲運化,三極理全彰。上下降升妙,根本在中黃。兔懷胎,牛喘月,蚌含光。人明此理,倒提斗柄戽銀潢。絕斷曹溪一派,掀倒蓬萊三島,無處不仙鄉。誰為白蘭谷,安寢感羲皇。

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《詠真樂 其四》

李道純 〔元代〕

火符容易藥非遙,造化全同大海潮。藥物只於無里采,火丹全在定中燒。

九三輻輳諸緣息,二八相交五氣朝。陰盡陽純功就也,真人出現謁神霄。

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《和翁學錄韻》

李道純 〔元代〕

密意參同白玉蟾,元來窮理便通仙。未明太極生三五,徒涉蓬萊路八千。

釋氏家風憑祖印,羲皇道統必心傳。青天獨露瑤台月,普印千潭一樣圓。

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《心鏡》

李道純 〔元代〕

采將乾礦入坤爐,六合虛空作一模。法相就時圓爍爍,水銀磨處瑩如如。

放光周遍三千界,收斂歸藏一黍珠。舉起分明全體現,更須打破合元樞。

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《述工夫 其二 採藥》

李道純 〔元代〕

鍊汞烹鉛本沒時,學人當向定中推。客塵欲染心無着,天癸才生神自知。

情寂金來歸性本,精凝坎去補南離。兩般靈物交並後,陰盡陽純道可期。

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