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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其三 真元妙用》

李道純 〔元代〕

莫看無心與有心,無心爭得悟天心。有心畢竟為心累,有無俱捐覺性純。

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李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《沁園春·道曰五行》

李道純 〔元代〕

道曰五行,釋曰五服,儒曰五常。矧仁義禮智,信為根本,金木水火,土在中央。白虎青龍,玄龜朱雀,皆自句陳主張。天數五,人精神魂魄,意屬中黃。乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量。火三南方,東三成五,北玄真一,西四同鄉。五土中宮,合為三五,三五混融陰返陽。通玄士,把鉛銀砂汞,煉作金剛。

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《原道歌》

李道純 〔元代〕

玄流若也透玄關,躡景登真果不難。只是星兒孔竅子,迷人如隔萬重山。

世間縱有金丹客,太半泥文並着物。雖然苦志教門中,卻似痴貓守空窟。

或將金石為丹母,或雲口鼻為玄牝。或雲心腎為坎離,或雲精血為奇偶。

勞形苦體費精神,妙本支離道不伸。直待靈源都喪盡,尚猶執着不回身。

人人自有長生藥,道法法人人不肖。浮華亂目孰回光,薄霧牽情誰返照?

我觀潁川野雲翁,奇哉道釋俱貫通。玉鎖金枷齊解脫,急流勇退慕玄風。

我今得見知音友,故把天機都泄漏。坎水中間一點金,急須取向離中輳。

一句道心話與賢,從今不必亂鑽研。九夏但觀龍取水,明明天意露真詮。

會得此機知採藥,地雷震處鼓橐籥。霎時雲雨大滂沱,萬氣咸臻真快樂。

水中取得玉蟾蜍,送入懸胎鼎內儲。進火退符功力到,無中生有結玄珠。

獲得玄珠未是妙,調神溫養猶深奧。鉛要走而汞要飛,水怕寒兮火怕燥。

火周須要識持盈,靜定三元大寶成。迸破頂門神蛻也,與君同步謁三清。

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《述工夫 其九 警眾》

李道純 〔元代〕

口頭三昧謾矜誇,闊論高談事轉差。比似着形求實相,卻如捏目起空花。

隨將物去終歸幻,裂轉頭來便到家。莫怪清庵多臭口,打開心孔要無遮。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其六 戒定慧》

李道純 〔元代〕

動中不動為真戒,真定方能合祖宗。慧既升騰周法界,情緣妄幻悉消鎔。

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《沁園春·道本虛無》

李道純 〔元代〕

道本虛無,虛無生一,一二成三。更三生萬物,物皆虛化,形形相授,物物交參。體體元虛,頭頭本一,未許常人取次談。虛無妙,具形各相貌,虛里包含。虛中密意深探。致虛極、工夫問老聃。那虛寂湛然,無中究竟,虛無兼達,勘破瞿曇。象帝之先,威音那畔,清淨虛無孰有儋。諸玄眷,以虛無會道,稽首和南。

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《百字令 贈胡秀才》

李道純 〔元代〕

瓦初一點,瑩如如、無相無形無質。不盪不搖常正定,直是斷蹤絕跡。變化無方,顯微無間,妙理應難測。為伊言破,屏除緣慮塵識。放教方寸虛澄,裡頭寧貼,方見真端的。三五混融心月皎,照破本元來歷。爍爍圓明,如如不動,運化無休息。靜中拈出,蟾光爍破無極。

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《詠真樂 其二》

李道純 〔元代〕

爭似全真妙更奇,箇中真樂自心知。丹從不煉煉中煉,道向無為為處為。

息念息緣調祖氣,忘聞忘見養嬰兒。自從立定丹基後,五彩光華透幌帷。

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《詠真樂 其一》

李道純 〔元代〕

佛仙總是世人為,爭奈迷途自不知。若匪貪名爭計較,定須逐利苦奔馳。

波波漉漉擔家業,劫劫忙忙贍婦兒。假使財榮妻貌美,無常到後豈相隨?

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《金丹圖像說四首 其三 還丹圖》

李道純 〔元代〕

威音那畔本來明,昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出,圓陀陀地至虛靈。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其二 三心則一》

李道純 〔元代〕

三心本一一元無,捏聚分開只是渠。見在更能無染着,未來過去總歸虛。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十五 復歸於無極》

李道純 〔元代〕

無極極中全太極,太極形而分兩儀。萬物三才皆備我,復元無極聖人基。

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《詩贈東溪二首 其二》

李道純 〔元代〕

會得潛心妙,從他二鼠侵。有人信得及,無個力難任。

慈誓弘如海,機鋒利似金。窮通內子午,掀到外丁壬。

善閉無關鍵,勿疑朋盍簪。玄之又玄處,一唯契曾參。

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