《水調歌頭 示眾無分彼此》

道釋儒三教，名殊理不殊。參禪窮理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元輻輳，宿疾普消除。屋舍既堅固，始可立丹爐。煉還丹，全太極，采玄珠。的端消息，采將坎有補離無。若也不貪不愛，直下離聲離色，神氣總歸虛。了達一切相，赤子出神廬。

至道本無言說，全憑立志剛堅。心常不昧究根源。一月千潭普見。會取擊風捕影，便知火里栽蓮。任他海水變桑田。只這本來無變。

金丹大要，不難知、妙在陽時下手。日用平常須謹獨，莫縱虎龍奔走。心要安閒，身須正定，意在常存守。始終不怠，自然通透玄牡。其間些子餚訛。為公直指，地下聽雷吼。立鼎安爐非小可，運用斡旋憑斗。性本圓明，命基牢固，勘破無中有。老蟾成象，直同天地齊壽。

天心體用妙玄機，舍妄從真便造微。精義入神惟定一，功深力到達希夷。

道本虛無生太極，太極變而先有一。一分為二二生三，四象五行從此出。

無一斯為天地根，玄教一為眾妙門。易自一中分造化，人心一上運經綸。

天得一清地得寧，谷得以盈神得靈。物得以成人得生，侯王得之天下貞。

禪向一中傳正法，儒從一字分開闔。老君以一闡真常，曾參一唯妙難量。

道有三乘禪五派，畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅，惟精惟一明聖教。

太玄真一復命關，是知一乃真常道。休言得一萬事畢，得一持一保勿失。

一徹萬融天理明，萬法歸一未奇特。始者一無生萬有，無有相資可長久。

誠能萬有歸一無，方會面南觀北斗。至此得一復忘一，可與化元同出沒。

設若執一不能忘，大似痴貓守空窟。三五混一一返虛，返虛之後虛亦無。

無無既無湛然寂，西天鬍子沒髭鬚。今人以無喚作無，茫盪頑空涉畏途。

今人以一喚作一，偏枯苦執費工夫。不無之無還會得，便於守一知無一。

一無兩字盡掀翻，無一先生大事畢。

雷在地中復，山下出泉蒙。明斯二理，自然造化合玄同。密密至虛守靜，便見無中妙有，九窮一齊通。直下承當去，個是主人公。莫着無，莫着有，莫着空。疑團打就，只今突出妙高峰。撥置紛紛外境，收拾靈靈底個，生化了無窮。畢竟作麼道，日向嶺東紅。

意要常中守，心休向外迷。潔庵常定一，胎就養嬰兒。

不無不有不當中，外面虛無裡面空。決烈丈夫掀到看，元來那個本來紅。

三心本一一元無，捏聚分開只是渠。見在更能無染着，未來過去總歸虛。

着有着無總難通，兩下俱捐又落空。無有兼資終是幻，執中方可合神功。

鍊汞烹鉛本沒時，學人當向定中推。客塵欲染心無着，天癸才生神自知。

情寂金來歸性本，精凝坎去補南離。兩般靈物交並後，陰盡陽純道可期。

自得身心定，凝神固氣精。身閒超有漏，心寂證無生。

烏兔從來去，乾坤任變更。廓然無所礙，獨露大光明。

無極極而為太極，太極布妙始於一。一分為二生陰陽，萬類三才從此出。

本來真一至虛靈，亘古亘今無變易。只因成質神發知，善惡機緣有差忒。

隨情逐幻長荊榛，香味色聲都眩惑。誠能一上究根源，返本還元不費力。

一夫一婦定中交，三女三男無里得。三元八卦會於壬，四象五行歸至寂。

忽然迸破頂額門，爍爍金光滿神室。虛無之谷自透通，玄牝之門自闔辟。

一陽來復妙奚窮，四德運乾恆不息。浩氣凝神於窈冥，出有入無於恍惚。

中間主宰是甚麼，便是達卿元有的。