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《自得 其五》

李道純 〔元代〕

自得身心定,凝神固氣精。身閒超有漏,心寂證無生。

烏兔從來去,乾坤任變更。廓然無所礙,獨露大光明。

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自得 其五 - 賞析

李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《沁園春·道曰五行》

李道純 〔元代〕

道曰五行,釋曰五服,儒曰五常。矧仁義禮智,信為根本,金木水火,土在中央。白虎青龍,玄龜朱雀,皆自句陳主張。天數五,人精神魂魄,意屬中黃。乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量。火三南方,東三成五,北玄真一,西四同鄉。五土中宮,合為三五,三五混融陰返陽。通玄士,把鉛銀砂汞,煉作金剛。

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《滿江紅 贊圓庵付居士》

李道純 〔元代〕

這個o兒,自歷劫以來無象。況端端正正,亭亭噹噹。細入微塵無影跡,大周天界難安放。更通天徹地任縱橫,無遮障。沒根宗,沒形狀。爍爍明,團團亮。只這個便是,本來模樣。放出直超無色界,收來隱在光明藏。待頂門、裂破現圓通,金色相。

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《水調歌頭 贈劉居士》

李道純 〔元代〕

在俗心不俗,塵里不沾塵。處身中正,何妨鬧市與山林。踐履不偏不易,日用無爭無執,只此是全真。方寸莫教昧,便是上乘人。采元精,煉元氣,復元神。三元合一,自然鼎內大丹凝。更把玄風鼓動,天外迷雲消散,慧月朗然明。叩我第一義,江上數峰青。

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《百字令 贈通庵》

李道純 〔元代〕

太初一點,本靈明、元自至純無親。執着些兒千里遠,悟得只消時霎。方寸中虛,纖塵不立,何用調庚甲。承當得去,目前方信無法。箇中顯訣難傳,無名可喚,貴在心通達。信手拈來君薦取,無罅豈容針*。人我山頭,是非海里,更要知生殺。養其無象,忘形靈地開發。

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《西江月 贈周守正》

李道純 〔元代〕

識破無人無我,何須求拂求仙。隨時隨處總安禪。一切幻塵不染。選甚山居野處,何妨鬧市門前。執中守正固三田。久久神珠出現。

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《述工夫 其十六 蟾窟》

李道純 〔元代〕

蟾窟清幽境最佳,主人顛倒作生涯。玉爐煅煉黃金液,金鼎烹煎白雪芽。

斡運周天旋斗柄,推遷符火運雷車。自從打透都關鎖,恣意銀河穩泛槎。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其七 窮理盡性》

李道純 〔元代〕

存誠至要先窮理,窮理神功在盡誠。誠極理窮天大本,性天發露大光明。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十一 知周萬物》

李道純 〔元代〕

世間物物全天理,自是時人鮮克知。原始返終全太極,窮神知化入無為。

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《述工夫 其五 固形》

李道純 〔元代〕

全真妙理不難行,惟恐隨緣逐色聲。萬幻不侵情自絕,一心無染念安生?

屏除人我全天理,把握陰陽合泰亨。說與修丹高士道,色聲無漏性圓明。

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《自得 其五》

李道純 〔元代〕

自得身心定,凝神固氣精。身閒超有漏,心寂證無生。

烏兔從來去,乾坤任變更。廓然無所礙,獨露大光明。

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《自得 其四》

李道純 〔元代〕

打透都關鎖,天然會大同。龜毛元自綠,鶴頂本來紅。

可道非常道,行功是外功。些兒真造化,恍惚窈冥中。

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《百字令 贈陳制干》

李道純 〔元代〕

修真慕道,樂清虛、任意陶陶兀兀。富貴榮華都不戀,甘分清貧徹骨。

名利俱捐,是非不辨,且把身埋沒。真閒真靜,誰知如是消息。

為言向上機緘,玄珠罔象,火候無時刻。一竅玄關通得透,頓悟非心非佛。

情念雙忘,有無交入,胎備元神出。眼睛開放,光明周遍無極。

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