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《為孚庵指玄牝》

李道純 〔元代〕

玄門牝戶不難知,收拾身心向內推。會得兩儀推盪理,便知一氣往來時。

乾坤闔辟無休息,離坎升沉有合離。我為孚庵明指出,念頭復處立丹基。

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為孚庵指玄牝 - 賞析

李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《水調歌頭 贈秋蟾周先生》

李道純 〔元代〕

鉛汞了無質,爐鼎假安名。

殆因動靜迷人,不覺墮聲聞。

這個先天妙理,日用着衣吃飯,相對甚分明。

接物應機處,不動感而靈。

不是心,不是佛,匪為金。

明加眼力,莫教錯認定盤星。

片片迷雲渙散,湛湛禪天獨露,個是本來真。

風定浪頭息,月滿水光清。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其十一 多言數窮》

李道純 〔元代〕

千經萬論講宗風,可嘆迷途見不同。大辯高談夸俊銳,到頭終是落頑空。

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《滿江紅 令門人和》

李道純 〔元代〕

採藥歸來,這鼎器、乾金鑄寫。那些兒道理,全憑主者。先把根塵都掃盡,從前熟處休沾惹。問行工、進火事如何,憑般若。五雷車,青龍*。燒山符,心鑄寫。更滌慮洗心,靈泉澆灑。九轉功成丹道畢,一靈真性還虛也。那赤條條地法王身,無可把。

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《述工夫 其三 進火》

李道純 〔元代〕

既通天癸始生時,自有真陽應候回。三昧火從離位發,一聲雷自震宮來。

氣神和合生靈質,心息相依結聖胎。透得裡頭消息子,三關九竅一齊開。

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《百字令 示眾破惑》

李道純 〔元代〕

成仙捷徑,在玄關、一竅四通八達。說與學人先立志,悟後只消時霎。可笑迷徒,不求師指,執着旁門法。般精般氣,到頭都是兜搭。爭知大道堂堂,坦平驀直,也要師開發。會得善行無轍跡,玄牝自然開闔。一念無生,穀神不死,九轉功周幣。脫胎歸去,大羅天上行蹋。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其五 三返晝夜》

李道純 〔元代〕

先天大道理難尋,終日乾乾抱一真。三返工夫為日用,玄關透徹出陽神。

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《沁園春 贈安閒子周高士》

李道純 〔元代〕

真鼎真爐不無不有,惟正惟中。向靜里施工,定中斡運,寂然不動,應感潛通。

老蚌含珠,螟蛉咒子,個樣真機妙莫窮。只這是,若疑團打破,頓悟真空。

采鉛不離坤宮。運符火、須當鼓巽風。向北海波心,生擒白虎,南山火里,捉住青龍。

二物相投,三關一輳,煉出神丹滿鼎紅。藏身處,且和光混俗,是謂玄同。

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《沁園春 贈王提點》

李道純 〔元代〕

慧海深澄,德山高聳,主人不凡。況*銳解紛,黜聰屏智,掀翻物我,不露機緘。立志虛無,潛心混沌,帝象之先密意參。玄玄處,老先生元性,一貫乎三。曾和至士玄玄。故默默昏昏契老聃。矧靈地虛間,禪天湛寂,忘知忘識,無北無南。收拾身心,圓融造化,覆載中間總作丹。爐中就,看圓陀陀地,照耀松關。

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《滿江紅 贈默庵(此下原有無號默說四字,據》

李道純 〔元代〕

默即說兮,這說處、元來有默。只默說便是,金丹秘訣。默識潛通為大要,聲聞緣覺皆虛設。向說中、認得默之根,無生滅。會說底,非干舌。與默底,無差別。這默底寧如,說底親切。若向不言中得趣,便於不默俱通徹。將默默、說說盡掀翻,天機泄。

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《西江月 贈潘道人》

李道純 〔元代〕

真土真鉛真汞,元神元氣元清。三元合一藥方成。個是全真上品。動靜虛靈不昧,成全實相圓明。形神俱妙樂無生。真謁虛皇絕境。

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《雙贈程潔庵十六首 其二》

李道純 〔元代〕

性定離交坎,心澄木並金。四般歸一處,全在潔庵成。

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《水調歌頭 顯性理》

李道純 〔元代〕

至道無言說,神功妙莫量。本來具足,添之無礙減無妨。

不在多聞廣學,只要潛通默會,定里細參詳。箇中端的意,元不離中黃。

圓陀陀,光爍爍,現堂堂。無餘無欠,通身無象合真常。

只這而今默識,便是當年彌勒,直下要承當。開放頂門眼,遍界不能藏。

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