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《雙贈程潔庵十六首 其二》

李道純 〔元代〕

性定離交坎,心澄木並金。四般歸一處,全在潔庵成。

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雙贈程潔庵十六首 其二 - 賞析

李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其十二 不如守中》

李道純 〔元代〕

說妙談玄了不通,爭如默默守其中。不偏不倚玄關透,不易方能合聖功。

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《滿江紅 令門人和》

李道純 〔元代〕

採藥歸來,這鼎器、乾金鑄寫。那些兒道理,全憑主者。先把根塵都掃盡,從前熟處休沾惹。問行工、進火事如何,憑般若。五雷車,青龍*。燒山符,心鑄寫。更滌慮洗心,靈泉澆灑。九轉功成丹道畢,一靈真性還虛也。那赤條條地法王身,無可把。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其十 入希夷門》

李道純 〔元代〕

三關透了達真玄,真造無為本自然。舉步便超無色界,抬頭身在大羅天。

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《玄理歌 其二》

李道純 〔元代〕

皎蟾形兆出庵來,爍爍光明充大宇。治人事天莫若嗇,夫嗇謂之重積德。

性天大察長根塵,理路多通增業識。聰明智慧不如愚,雄辯高談爭似嘿。

絕慮忘機無是非,隱耀含華遠聲色。寡慾薄味善根臻,省事簡緣德本植。

一念融通萬慮澄,三心剔透諸緣息。諦觀三教聖人書,息之一字最簡直。

若於息上做工夫,為佛為仙不勞力。息緣達本禪之機,息心明理儒之極。

息氣凝神道之玄,三息相須無不克。說與知堂田皎蟾,究竟自心為軌則。

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《卓庵 其一》

李道純 〔元代〕

擇盡虛無地,因緣在玉京。築基須穩穩,立鼎要平平。

直豎須彌柱,恆安太極楹。青天為蓋覆,庵主樂無生。

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《述工夫 其一 發蒙》

李道純 〔元代〕

九轉還丹下手功,要知山下出泉蒙。安爐妙用憑坤土,運火工夫籍巽風。

兌虎震龍才混合,坎男離女便和同。自從四象歸中後,造化機緘在我儂。

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《滿江紅 贈默庵(此下原有無號默說四字,據》

李道純 〔元代〕

默即說兮,這說處、元來有默。只默說便是,金丹秘訣。默識潛通為大要,聲聞緣覺皆虛設。向說中、認得默之根,無生滅。會說底,非干舌。與默底,無差別。這默底寧如,說底親切。若向不言中得趣,便於不默俱通徹。將默默、說說盡掀翻,天機泄。

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《雙贈程潔庵十六首 其七》

李道純 〔元代〕

鼎立懸胎鼎,爐安太一爐。但知生藥處,便好下工夫。

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《雙贈程潔庵十六首 其十五》

李道純 〔元代〕

罔象先天地,無形混沌先。先天交混沌,玄外更無玄。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其一 致知格物》

李道純 〔元代〕

物物包含太極微,存誠致敬便知機。無聲無臭無蹤跡,體物昭然理莫違。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其三 消礙悟空》

李道純 〔元代〕

莫誇口鼓學談禪,但只澄心絕萬緣。學解見知俱放下,迷雲消散月華圓。

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《詩贈東溪二首 其二》

李道純 〔元代〕

會得潛心妙,從他二鼠侵。有人信得及,無個力難任。

慈誓弘如海,機鋒利似金。窮通內子午,掀到外丁壬。

善閉無關鍵,勿疑朋盍簪。玄之又玄處,一唯契曾參。

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