樂心兒比目連枝，肯意兒新婚燕爾。
畫船開拋閃的人獨自，遙望關西店兒。
黃河水流不盡心事，中條山隔不斷相思。
當記得夜深沉，人靜情，自來時。
來時節三兩句話，去時節一篇詩，記在人心窩兒里直到死。
譯文成一對比目魚，做一雙連理枝，心裡該多麼的甜。像新婚夫婦那樣恩愛繾綣，更是稱心合願。可畫船畢竟駛開了，把我一人拋留在這邊，我只能竭力遠望，想望見那關西的旅店。黃河水滔滔不絕，流不盡我心中的思念；中條山高聳入雲，隔不斷相思綿綿。我常憶起夜深時分，萬籟俱靜，他來到我的跟前。見面時訴幾句溫柔的情話，離開時留一首詩篇。這一切永遠牢記在我心裡，直到死的一天。
注釋樂心兒：使人心情快樂。比目：即鰈魚，舊說此魚必須兩兩相併才能遊行。連枝：異根而枝幹通連的樹。肯意兒：合意。燕爾：新婚夫婦相悅的樣子。關西：潼關以西。中條山：山脈名，在山西省南部、黃河北岸，全長約三百公里。▲
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作者任職山東僉憲（司法長官）時，愛慕當地的一位名妓金鶯兒，兩人如膠似漆。後來改任陝西行台御史，不得已分別，就寫了這支散曲寄贈給她，而內容則是代金鶯兒立言。舊時婦女識字不多，由文人代為捉刀寫情詩是常有的事。但本篇將金鶯兒對自己的思念寫得如此細膩，也可見兩人相知非比一般。
上支〔醉高歌〕起首兩句寫兩心相悅的快樂，反襯出下文離別的痛苦。「比目連枝」是兩人的盟誓，「新婚燕爾」是兩人的憧憬，難怪當離別驟然來臨，畫船載着心上人前往遙遠的任所時，女主人公不甘心相信「人獨自」的現實，要遙望千里之外的「關西店兒」了。「人獨自」與「比目連枝」、「新婚燕爾」成一對照，「拋閃」的痛苦滋味自不言而喻。而女主人公首先想到的是關心男方沿途的起居，這種感情只有在心心相印的戀人間才會產生。
由「遙望」二字，引出了下支〔紅繡鞋〕的「黃河水」、「中條山」，這正是「畫船」一路經過的途程。對於女主人來說，水遠山長卻另有一番意味。「黃河水流不盡心事，中條山隔不斷相思。」天造地設的自然屏障，竟催生了天造地設的相思名句！前句是刻骨銘心永在的柔情，後句是海枯石爛不改的信念。
唯因山水阻隔而思情不斷，望不見情人的蹤影，女主人公才會墮入了深沉的回憶，藉助往事的追懷來排遣寂寞。也是在自己獨個兒冷清的情形下，夜深人靜，他悄悄來到了身邊。「來時節三兩句話」，是因為兩情脈脈，用不着多餘的語言。「去時節一篇詩」，是因為兩心歡悅，止不住愛的噴涌。這兩句回應起首的「比目連枝」、「新婚燕爾」，卻因別離的既成事實，而顯得既甜蜜，也苦澀。女主人公卻發了狠，「記在人心窩兒里直到死」，因為這是她唯一珍貴的慰藉了。這一步步細膩而纏綿的感情，當得上「柔腸百轉」的評語；而全曲均以脫口而出的家常語言表出，便更覺情真意真，貼近生活，因而更能打動人心。
喬吉有《水仙子·手帕呈賈伯堅（賈固，字伯堅）》：「對裁湘水縠波紋，援皺梨花雪片雲，束纖腰舞得春風困。襯瓊杯蒙玉筍，殢人嬌笑韞脂唇。宮額潤勻香汗，銀箏閒拂暗塵，休染上啼痕。」可見賈固是位綺羅叢中的風流郎君。但這並不妨礙他對金鶯兒的傾心相愛，據《青樓集》記載，他正因作了這首《醉高歌過紅繡鞋》而遭到彈劾丟了官。一個御史對青樓女子這般忠誠不貳，又寫出如此純情的曲子，的確是難能可貴的。
順便一說，貫雲石有《紅繡鞋》曲：「返舊約十年心事，動新愁半夜相思。常記得小窗人靜夜深時。正西風閒時水，秋興淺不禁詩，凋零了紅葉兒。」本篇中的《紅繡鞋》，「心事」、「相思」、「時」、「詩」的用韻次序都與之相同，「常記得夜深沉人靜悄自來時」更與貫作相似，當非偶然的巧合。作者風流情種，青樓常客，對情詞小曲不會陌生，作此篇時憶及酸齋樂府，借作依傍，是並不奇怪的。又《梨園樂府》載無名氏《紅繡鞋》一首：「長江水流不盡心事，中條山隔不斷情思。想着你夜深沉人靜悄自來時。來時節三兩句話，去時節一篇詞。記在你心窩兒里直至死。」全同本篇，最明顯的差別不過是「黃河」改成了「長江」，「詩」改作了「詞」。這顯然是在民間流傳中，好事者記錄時的差錯。由此也可見出本篇在社會上的廣遠影響。▲
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南風其徐大火流，飛鴻鳴鳥聲相求。
勸君置節且莫嘆，聽我撫觴歌壯遊。
六轡如絲子所持，壯遊萬里自茲始。
聖皇穆穆開虞聰，昭代濟濟崇周禮。
天明地察隆祀典，睦族展親敦令豈。
玉牒千年奉至尊，金章八道馳行使。
黃封朝下明光宮，輶軒夕度瀘溝水。
益州鳥道接秦川，隴坂緣雲高插天。
辨方藩肇蠶叢域，經野星分井鬼躔。
駟馬橋連清渭曲，太白標絕峨眉顛。
洶淙岩石互盪潏，懸梯斷棧相鈎連。
丞相廟深老柏裂，子云亭古蒼苔芊。
此去先登泰華峰，巨靈屓贔與天通。
滄波夜瀉魚龍靜，薜荔秋封鳥鼠空。
百年關頭長濤浪，九折盤西多雨風。
始信猿聲墮客淚，遙憐巴唱引行艟。
皇皇帝命遐荒歡，朱門香裊輕煙寒。
捧詔日高紫氣繞，上殿風引鳴珂珊。
蜀王秉禮拜手讀，溪老喧呼扶杖看。
過秦論擬觀風著，劍閣銘應覽勝刊。
回舟好過灩澦堆，巫峽秋濤日夜來。
瀟湘竹密湖光動，濯錦帆張江色開。
作賦還投汨羅畔，題詩許上望鄉台。
蒼梧氣遠不可叫，白帝城孤空自哀。
君不見成都當時羨相如，諭蜀文高輝駟車。
子長曆覽浮湘水，歸來乃有石室居。
故知壯士之志在四方，睢睢盱盱，戶庭不出非丈夫。
方塘子，自矜意氣彌宇宙。
天路雲逵不足登，要使聲華滿人口。
秖今天子勤延佇，持歸報答何所有。
去住萍蹤豈足知，我歌壯遊君莫疑。
西家婦，貧失身。東家婦，貧無親。紅顏一代難再得，皦皦南國稱佳人。
夫君求昏多禮度，三日昏成戍邊去。龍蟠有髻不復梳（一作「閉門花落春不知」。又作「閉門花落青春深」），寶瑟無弦為誰御。
朝來採桑南陌周，道旁過客黃金求。黃金可棄不可售，望夫自上西山頭。
夫君生死未知所，門有官家賦租苦。姑嫜繼歿骨肉孤，夜夜青燈泣寒杼。
西家婦作傾城姝，黃金步搖繡羅襦。東家婦貧徒自苦，明珠不傳青州奴。
為君貧操彈修竹，不惜紅顏在空谷。君不見人間寵辱多反覆，阿嬌老貯黃金屋。
論曰：漢興，本恭儉，革弊末、移風俗之厚者，以孝文為稱首；儀禮樂、興制度、切當世之務者，惟賈生為美談。
天子方忻然說之，倚以為用，而卒遭周勃、東陽之毀，以謂儒學之生紛亂諸事，由是斥去，競以憂死。
班史贊之以「誼天年早終，雖不至公卿，未為不遇」。
予切惑之，嘗試論之曰：孝文之興，漢三世矣。
孤秦之弊未救，諸呂之危繼作，南北興兩軍之誅，京師新蹀血之變。
而文帝由代邸嗣漢位，天下初定，人心未集。
方且破觚斫雕，衣綈履革，務率敦樸，推行恭儉。
故改作之議謙於未遑、制度之風闕然不講者，二十餘年矣。
而誼因痛哭以憫世，太息而著論。
況是時方隅未寧，表里未輯，匈奴桀黠，朝那、上郡蕭然苦兵；侯王僭效，淮南、濟北繼以見戮。
誼指陳當世之宜，規畫億裁之策，願試屬國以系單于之頸，請分諸子以弱侯王之勢。
上徒善其言，而不克用。
又若鑒秦俗之薄惡，指漢風之奢侈，嘆屋壁之被帝服，憤優倡之為後飾。
請設庠序，述宗周之長久；深戒刑罰，明孤秦之速亡。
譬人主之加堂，所以憂臣子之禮；置天下於大器，所以見安危之幾。
諸所以日不可勝，而文帝卒能拱默化理、推行恭儉、緩除刑罰、善養臣下者，誼之所言略施行矣。
故天下以謂可任公卿，而劉向亦稱遠過伊·、管。
然卒以不用者，得非孝文之初立日淺，而宿將老臣方握其事？或艾旗斬級矢石之勇，或鼓刀販繒賈豎之人，朴而少文，昧於大體，相與非斥，至於謫去，則誼之不遇，可勝嘆哉？且以誼之所陳，孝文略施其術，猶能比德於成、康。
況用於朝廷之叫，坐於廊廟之上，則舉大漢之風，登三皇之首，猶決壅裨墜耳。
奈何俯抑佐王之略，遠致諸侯之間!故誼過長沙，作賦以吊汨羅，而太史公傳於屈原之後，明其若屈原之忠而遭棄逐也。
而班固不譏文帝之遠賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。
且誼以失志憂傷而橫天，豈曰天年乎！則固之善志，逮與《春秋》褒貶萬一矣。
謹論。
菊小未堪摘，荒池悴芙蕖。
窮秋不慰眼，幽獨將焉如。
殷勤蕊宮子，種桂庭之除。
乘閒弄餘花，散落荒山隅。
從茲雲月裔，漂泊生江湖。
娟娟耐凍枝，便與群芳殊。
琉璃剪芳葆，蛾黃拂仙裾。
唾袖花點碧，漱金粟生膚。
好風一披拂，九里香縈紆。
蘭蕙不敢友，荃蓀正僮奴。
妄意此尤物，化工異吹噓。
不然九天香，安得獨付渠。
托物寄深縕，古今一三閭。
收攬名草木，自比君子徒。
惟茲不掛口，無乃聖不居。
抑夫古簡編，斷缺秦火餘。
君看齊魯臣，史筆逸其書。
惜哉不可曉，臨風為嗟吁。
尤憐元祐前，不及附歐蘇。
末路益可惜，例進宣和初。
仙根豈易致，百死不一蘇。
昔游汴離宮，識此傾城姝。
摩挲三品石，尚想狎客娛。
卻後十五年，微霜半粘須。
一枝再經眼，相對憐羈孤。
不知苦何事，玉骨乃爾癯。
故人憐我老，尺書遠招呼。
要趁秋香濃，共此碧玉壺。
遙知嬋娟客，與我笑一俱。
余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道 。
又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。
窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同捨生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。
其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。
余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。
與之論辨，言和而色夷。
自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣。
其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？。
