古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师,其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之师说师说；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。
终年常裸足，连日半蓬头。
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。
已于人事少，多被挂冠留。
素业堆千卷，清风至一丘。
苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
迹愧巢由隐，才非管乐俦。
从来自多病，不是傲王侯。
秋黍何离离，驱马登殷墟。
孟门与太行，左右相萦纡。
狡童不我好，万乘为独夫。
图任惟奸回，亲贤反见疏。
矢心各自靖，揆道岂云殊。
埋骨邈千年，庙貌犹古初。
孔圣赞一词，永与天壤俱。
八表同昏，平路伊阻。
静寄东轩，春醪独抚。
良朋悠邈，搔首延伫。停云霭霭，时雨濛濛。
八表同昏，平陆成江。
有酒有酒，闲饮东窗。
愿言怀人，舟车靡从。东园之树，枝条载荣。
竞用新好，以怡余情。
人亦有言：日月于征。
安得促席，说彼平生。翩翩飞鸟，息我庭柯。
敛翮闲止，好声相和。
岂无他人，念子实多。
愿言不获，抱恨如何！
《懋宗奉议有佳句咏冷庭叟野居庭坚于庭叟有十八年之旧故次韵赠之》
城西冷叟半忙閒，人道王阳得早还。
四望楼台皆我有，一原花竹住中间。
初无狗盗窥篱落，底事蛾眉失锁关。
每为朝天三十里，时时惊枕梦催班。
晨起风雨交，萧萧秋意寒。
出门无所诣，行道如此难。
思我平生游，相得他日欢。
兴来未尝约，趣合不待言。
浊酒有与醉，孤琴能一弹。
时时商声歌，磊落千琅玕。
浮云归无期，宿草秋向残。
独咏鸡鸣诗，一唱三四叹。
