strong wǔ sì strong
五祀
wǔ sì zhě, hé wèi yě? wèi mén hù jǐng zào zhōng liù yě. suǒ yǐ jì hé? rén zhī suǒ chǔ chū rù suǒ yǐn shí, gù wèi shén ér jì zhī. hé yǐ zhī wǔ sì wèi mén hù jǐng zào zhōng liù yě? yuè lìng yuē:" qí sì hù." yòu yuē:" qí sì zào."" qí sì zhōng liù."" qí sì mén."" qí sì jǐng."
五祀者,何谓也?谓门、户、井、灶、中霤也。所以祭何?人之所处出入、所饮食,故为神而祭之。何以知五祀谓门、户、井、灶、中霤也?《月令》曰:“其祀户。”又曰:“其祀灶。”“其祀中霤。”“其祀门。”“其祀井。”
dú dài fū yǐ shàng dé jì zhī hé? shì zhě, wèi bēi lù báo, dàn jì qí xiān zǔ ěr. lǐ yuē:" tiān zǐ jì tiān dì, zhū hóu jì shān chuān, qīng dài fū jì wǔ sì, shì jì qí zǔ." qū lǐ yuē:" tiān dì sì shí shān chuān wǔ sì, suì biàn zhū hóu fāng sì, shān chuān wǔ sì, suì biàn qīng dài fū jì wǔ sì shì jì qí xiān. fēi suǒ dāng jì ér jì zhī míng yuē yín sì. yín sì wú fú."
独大夫已上得祭之何?士者,位卑禄薄,但祭其先祖耳。《礼》曰:“天子祭天地,诸侯祭山川,卿、大夫祭五祀,士祭其祖。”《曲礼》曰:“天地四时山川五祀,岁遍;诸侯方祀,山川五祀,岁遍;卿大夫祭五祀;士祭其先。非所当祭而祭之名曰淫祀。淫祀无福。”
jì wǔ sì suǒ yǐ suì yī biàn hé? shùn wǔ xíng yě. gù chūn jí jì hù. hù zhě, rén suǒ chū rù, yì chūn wàn wù shǐ chù hù ér chū yě. xià jì zào zhě, huǒ zhī zhǔ rén, suǒ yǐ zì yǎng yě, xià yì huǒ wáng, zhǎng yǎng wàn wù. qiū jì mén. mén yǐ bì cáng zì gù yě, qiū yì wàn wù chéng shú, nèi bèi zì shǒu yě. dōng jì jǐng. jǐng zhě, shuǐ zhī shēng cáng rèn dì zhōng, dōng yì shuǐ wáng, wàn wù fú cáng. liù yuè jì zhōng liù. zhōng liù zhě, xiàng tǔ zài zhōng yāng yě, liù yuè yì tǔ wáng yě. gù yuè lìng chūn yán" qí sì hù, jì xiān pí", xià yán" qí sì zào, jì xiān fèi", qiū yán" qí sì mén, jì xiān gān", dōng yán" qí sì jǐng, jì xiān shèn", zhōng yāng yán" qí sì zhōng liù, jì xiān xīn." chūn sì hù, jì suǒ yǐ shí xiān pí zhě hé? pí zhě, tǔ yě, chūn mù wáng shā tǔ, gù yǐ suǒ shèng jì zhī yě shì dōng shèn, liù yuè xīn, fēi suǒ shèng yě, yǐ jì hé? yǐ wéi tǔ wèi zài zhōng yāng, zhì zūn, gù jì yǐ xīn. xīn zhě, cáng zhī zūn zhě. shuǐ zuì bēi, bù dé shí qí suǒ shèng.
祭五祀所以岁一遍何?顺五行也。故春即祭户。户者,人所出入,亦春万物始触户而出也。夏祭灶者,火之主人,所以自养也,夏亦火王,长养万物。秋祭门。门以闭藏自固也,秋亦万物成熟,内备自守也。冬祭井。井者,水之生藏任地中,冬亦水王,万物伏藏。六月祭中霤。中霤者,象土在中央也,六月亦土王也。故《月令》春言“其祀户,祭先脾”,夏言“其祀灶,祭先肺”,秋言“其祀门,祭先肝”,冬言“其祀井,祭先肾”,中央言“其祀中霤,祭先心。”春祀户,祭所以时先脾者何?脾者,土也,春木王煞土,故以所胜祭之也;是冬肾,六月心,非所胜也,以祭何?以为土位在中央,至尊,故祭以心。心者,藏之尊者。水最卑,不得食其所胜。
jì wǔ sì, tiān zǐ zhū hóu yǐ niú, qīng dài fū yǐ yáng, yīn sì shí jì shēng yě. yī shuō: hù yǐ yáng, zào yǐ jī, zhōng liù yǐ tún, mén yǐ quǎn, jǐng yǐ shǐ. huò yuē: zhōng liù yòng niú, yú bù de yòng tún, jǐng yǐ yú.
祭五祀,天子、诸侯以牛,卿、大夫以羊,因四时祭牲也。一说:户以羊,灶以鸡,中霤以豚,门以犬,井以豕。或曰:中霤用牛,馀不得用豚,井以鱼。
strong shè jì strong
社稷
wáng zhě suǒ yǐ yǒu shè jì hé? wèi tiān xià qiú fú bào gōng. rén fēi tǔ bù lì, fēi gǔ bù shí. tǔ dì guǎng bó, bù kě biàn jìng yě wǔ gǔ zhòng duō, bù kě yī yī jì yě. gù fēng tǔ lì shè, shì yǒu tǔ zūn. jì, wǔ gǔ zhī zhǎng, gù fēng jì ér jì zhī yě. shàng shū yuē: nǎi shè yú xīn yì xiào jīng yuē. bǎo qí shè jì ér hé qí mín rén. gài zhū hóu zhī xiào yě. jì zhě, dé yīn yáng zhōng hé zhī qì, ér yòng yóu duō, gù wèi zhǎng yě.
王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷不食。土地广博,不可遍敬也;五谷众多,不可一一祭也。故封土立社,示有土尊。稷,五谷之长,故封稷而祭之也。尚书曰:乃社于新邑孝经曰。保其社稷而和其民人。盖诸侯之孝也。稷者,得阴阳中和之气,而用尤多,故为长也。
suì zài jì hé? chūn qiú gǔ zhī yì yě. gù yuè lìng, zhòng chūn zhī yuè, zé yuán rì mìng rén shè." yuán shén qì yuē:" zhòng chūn huò hé, bào shè jì jì."
岁再祭何?春求谷之义也。故《月令》,仲春之月,择元日命人社。”《援神契》曰:“仲春获禾,报社祭稷。”
yǐ sān shēng hé? zhòng gōng gù yě. shàng shū yuē:" nǎi shè yú xīn yì, yáng yī niú yī shǐ yī." wáng zhì yuē:" tiān zǐ shè jì jiē dà láo, zhū hóu shè jì jiē shǎo láo." zōng miào jù dà láo, shè jì dú shǎo láo hé? zōng miào dà láo, suǒ yǐ guǎng xiào dào yě. shè jì wèi bào gōng, zhū hóu yī guó, suǒ bào zhě shǎo gù yě.
以三牲何?重功故也。《尚书》曰:“乃社于新邑,羊一、牛一、豕一。”《王制》曰:“天子社稷皆大牢,诸侯社稷皆少牢。”宗庙俱大牢,社稷独少牢何?宗庙大牢,所以广孝道也。社稷为报功,诸侯一国,所报者少故也。
wáng zhě zhū hóu jù liǎng shè hé? jù yǒu tǔ zhī jūn, lǐ jì sān zhèng jì yuē:" wáng zhě èr shè, wèi tiān xià lì lǐ yuē tài shè, zì wèi lì shè yuē wáng shè zhū hóu wèi bǎi xìng lì shè yuē guó shè, zì wèi lì shè yuē hóu shè. tài shè wèi tiān xià bào gōng, wáng shè wèi jīng shī bào gōng, tài shè zūn yú wáng shè. tǔ dì yì gù liǎng bào zhī.
王者、诸侯俱两社何?俱有土之君,《礼记 三正记》曰:“王者二社,为天下立礼曰太社,自为立社曰王社;诸侯为百姓立社曰国社,自为立社曰侯社。太社为天下报功,王社为京师报功,太社尊于王社。土地乂故两报之。
wáng zhě zhū hóu bì yǒu jiè shè hé? shì yǒu cún wáng yě. míng wéi shàn zhě dé zhī, è zhě shī zhī. gù chūn qiū gōng yáng zhuàn yuē:" wáng guó zhī shè, yǎn qí shàng, chái qí xià." jiāo tè shēng yuē:" sàng guó zhī shè, wū zhī." zì yán yǔ tiān dì jué yě. zài mén dōng, míng zì xià zhī wú shì chù yě. huò yuē: jiē dāng zhe míng jiè, dāng jìn jūn, zhì zōng miào zhī qiáng nán. lǐ yuē:" wáng guó zhī shè jì, bì yǐ wéi zōng miào zhī píng." shì jiàn zhī yě.
王者、诸侯必有诫社何?示有存亡也。明为善者得之,恶者失之。故《春秋公羊传》曰:“亡国之社,奄其上,柴其下。”《郊特牲》曰:“丧国之社,屋之。”自言与天地绝也。在门东,明自下之无事处也。或曰:皆当着明诫,当近君,置宗庙之墙南。《礼》曰:“亡国之社稷,必以为宗庙之屏。”示贱之也。
shè jì zài zhōng mén zhī wài wài mén zhī nèi hé? zūn ér qīn zhī, yǔ xiān zǔ tóng yě. bù zhì zhōng mén nèi hé? jìng zhī, shì bù xiè dú yě. lún yǔ yuē:" pì zhū gōng qiáng, bù dé qí mén ér rù. bú jiàn zōng miào zhī měi, bǎi guān zhī fù." jì yì yuē:" yòu shè jì, zuǒ zōng miào."
社稷在中门之外、外门之内何?尊而亲之,与先祖同也。不置中门内何?敬之,示不亵渎也。《论语》曰:“譬诸宫墙,不得其门而入。不见宗庙之美,百官之富。”《祭义》曰:“右社稷,左宗庙。”
dài fū yǒu mín, qí yǒu shè jì zhě, yì wèi bào gōng yě. lǐ jì fǎ yuē:" dài fū chéng qún lì shè, yuē zhì zài." yuè lìng yuē:" zé yuán rì, mìng rén shè." lún yǔ yuē:" jì lù shǐ zi gāo wèi fèi zǎi, yuē:' yǒu mín rén mǎ, yǒu shè jì yān.'"
大夫有民,其有社稷者,亦为报功也。《礼 祭法》曰:“大夫成群立社,曰置在。”《月令》曰:“择元日,命人社。”《论语》曰:“季路使子羔为费宰,曰:‘有民人马,有社稷焉。’”
bù wèi zhī tǔ hé? fēng tǔ wèi shè, gù biàn míng wèi zhī shè, bié yú zhòng tǔ yě. wèi shè lì sì, shǐ wèi zhī jì, yǔ yì zì biàn, yǒu nèi wài. huò yuē: zhì shè jì, bù yǐ jì wèi shè, gù bù biàn qí míng shì, zì kě zhī yě. bù zhēng yuè jì jì hé? lǐ bù cháng cún, yǎng rén wéi yòng, gù lì qí shén.
不谓之土何?封土为社,故变名谓之社,别于众土也。为社立祀,始谓之稷,语亦自变,有内外。或曰:至社稷,不以稷为社,故不变其名事,自可知也。不正月祭稷何?礼不常存,养人为用,故立其神。
shè wú wū hé? dá tiān dì qì. gù jiāo tè shēng yuē:" tài shè jì, bì shòu shuāng lòu fēng yǔ, yǐ dá tiān dì zhī qì." shè jì suǒ yǐ yǒu shù hé? zūn ér shí zhī, shǐ mín rén wàng jiàn shī jìng zhī, yòu suǒ yǐ biǎo gōng yě. gù zhōu guān yuē:" sī shè ér shù zhī, gè yǐ tǔ dì suǒ shēng." shàng shū wáng piān yuē:" tài shè wéi sōng, dōng shè wéi bǎi, nán shè wéi zǐ, xī shè wéi lì, běi shè wéi huái."
社无屋何?达天地气。故《郊特牲》曰:“太社稷,必受霜露风雨,以达天地之气。”社稷所以有树何?尊而识之,使民人望见师敬之,又所以表功也。故《周官》曰:“司社而树之,各以土地所生。”《尚书》亡篇曰:“太社唯松,东社唯柏,南社唯梓,西社唯栗,北社唯槐。”
wáng zhě zì qīn jì shè jì hé? shè zhě, tǔ dì zhī shén yě. tǔ shēng wàn wù, tiān xià zhī suǒ zhǔ yě, zūn zhòng zhī, gù zì jì yě.
王者自亲祭社稷何?社者,土地之神也。土生万物,天下之所主也,尊重之,故自祭也。
qí tán dà hé? rú chūn qiū wén yì yuē:" tiān zǐ zhī shè jì guǎng wǔ zhàng, zhū hóu bàn zhī." qí sè rú hé? chūn qiū chuán yuē:" tiān zǐ yǒu tài shè yān, dōng fāng qīng sè, nán fāng chì sè, xī fāng bái sè, běi fāng hēi sè, shàng mào yǐ huáng tǔ. gù jiāng fēng dōng fāng zhū hóu, qīng tǔ, jū yǐ bái máo. jǐn jìng jié qīng yě."
其坛大何?如《春秋文义》曰:“天子之社稷广五丈,诸侯半之。”其色如何?《春秋传》曰:“天子有太社焉,东方青色,南方赤色,西方白色,北方黑色,上冒以黄土。故将封东方诸侯,青土,苴以白茅。谨敬洁清也。”
jì shè yǒu lè, lè jì yuē:" lè zhī shī yú jīn shí sī zhú, yuè yú shēng yīn, yòng zhī yú zōng miào shè jì."
祭社有乐,《乐记》曰:“乐之施于金石丝竹,越于声音,用之于宗庙社稷。”
zēng zǐ wèn yuē:" zhū hóu zhī jì shè jì, zǔ dòu jì chén, wén tiān zǐ bēng, rú zhī hé? kǒng zǐ yuē: fèi." chén zǐ āi tòng zhī, bù gǎn zhōng yú lǐ yě.
《曾子问》曰:“诸侯之祭社稷,俎豆既陈,闻天子崩,如之何?孔子曰:废。”臣子哀痛之,不敢终于礼也。
lǐ yuè zhě, hé wèi yě? lǐ zhī wèi yán lǚ yě, kě lǚ jiàn ér xíng lè zhě lè yě, jūn zǐ lè de qí dào, xiǎo rén lè de qí yù. wáng zhě suǒ yǐ shèng lǐ yuè hé? jié wén zhī xǐ nù. lè yǐ xiàng tiān, lǐ yǐ fǎ dì. rén wú bù hán tiān dì zhī qì, yǒu wǔ cháng zhī xìng zhě, gù lè suǒ yǐ dàng dí, fǎn qí xié è yě, lǐ suǒ yǐ fáng yín yì, jié qí chǐ mí yě. gù xiào jīng yuē:" ān shàng zhì mín, mò shàn yú lǐ yí fēng yì sú, mò shàn yú lè." zǐ yuē:" lè zài zōng miào zhī zhōng, jūn chén shàng xià tóng tīng zhī, zé mò bù hé jìng zú zhǎng xiāng lǐ zhī zhōng, cháng yòu tóng tīng zhī, zé mò bù hé shùn zài guī mén zhī nèi, fù zǐ xiōng dì tóng tīng zhī, zé mò bù hé qīn. gù lè zhě, suǒ yǐ chóng hé shùn, bǐ wù shì jié, jié zòu hé yǐ chéng wén, suǒ yǐ hé hé fù zǐ jūn chén, fù qīn wàn mín yě. shì xiān wáng lì lè zhī yì yě. gù tīng qí yǎ sòng zhī shēng, zhì yì de guǎng yān, zhí gàn qī xí fǔ yǎng qū xìn, róng mào dé qí yān qí chuò zhào, yào qí jié zòu, háng liè dé zhèng yān, jìn tuì dé qí yān. gù lè zhě tiān dì zhī mìng zhòng hé zhī jì rén qíng zhī suǒ bù néng miǎn yān yě. fū lè zhě, xiān wáng zhī suǒ yǐ shì xǐ yě jūn lǚ fū yuè, suǒ yǐ shì nù yě. gù xiān wáng zhī xǐ nù, jiē dé qí qí yān, xǐ zé tiān xià hé zhī, nù zé bào luàn zhě wèi zhī. xiān wáng zhī dào, lǐ yuè kě wèi shèng yǐ." wén jiǎo shēng, mò bù cè yǐn ér cí zhě wén zhēng shēng, mò bù xǐ yǎng hào shī zhě wén dì shēng, mò bù gāng duàn ér lì shì zhě wén yǔ shēng, mò bù shēn sī ér yuǎn lǜ zhě wén gōng shēng, mò bù wēn rùn ér kuān hé zhě yě.
礼乐者,何谓也?礼之为言履也,可履践而行乐者;乐也,君子乐得其道,小人乐得其欲。王者所以盛礼乐何?节文之喜怒。乐以象天,礼以法地。人无不含天地之气,有五常之性者,故乐所以荡涤,反其邪恶也,礼所以防淫佚,节其侈靡也。故《孝经》曰:“安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。”子曰:“乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬;族长乡里之中,长幼同听之,则莫不和顺;在闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲。故乐者,所以崇和顺,比物饰节,节奏合以成文,所以合和父子、君臣,附亲万民也。是先王立乐之意也。故听其雅、颂之声,志意得广焉,执干戚习俯仰屈信,容貌得齐焉;其辍兆,要其节奏,行列得正焉,进退得齐焉。故乐者天地之命、中和之纪、人情之所不能免焉也。夫乐者,先王之所以饰喜也;军旅鈇钺,所以饰怒也。故先王之喜怒,皆得其齐焉,喜则天下和之,怒则暴乱者畏之。先王之道,礼乐可谓盛矣。”闻角声,莫不恻隐而慈者;闻徵声,莫不喜养好施者;闻啇声,莫不刚断而立事者;闻羽声,莫不深思而远虑者;闻宫声,莫不温润而宽和者也。
lǐ suǒ yī ràng hé? suǒ yǐ zūn rén zì sǔn yě, bù zhēng. lún yǔ yuē:" yī ràng ér shēng, xià ér yǐn, qí zhēng yě jūn zǐ." gù" jūn shǐ chén yǐ lǐ, chén shì jūn yǐ zhōng."" qiān qiān jūn zǐ, lì shè dà chuān." yǐ guì xià jiàn, dà dé mín yě. qū jǐ jìng rén, jūn zǐ zhī xīn. gù kǒng zǐ yuē:" wèi lǐ bù jìng, wú hé yǐ guān zhī zāi!" fū lǐ zhě, yīn yáng zhī jì yě, bǎi shì zhī huì yě, suǒ yǐ zūn tiān dì, bīn guǐ shén, xù shàng xià, zhèng rén dào yě.
礼所揖让何?所以尊人自损也,不争。《论语》曰:“揖让而升,下而饮,其争也君子。”故“君使臣以礼,臣事君以忠。”“谦谦君子,利涉大川。”以贵下贱,大得民也。屈己敬人,君子之心。故孔子曰:“为礼不敬,吾何以观之哉!”夫礼者,阴阳之际也,百事之会也,所以尊天地,傧鬼神,序上下,正人道也。
lè suǒ yǐ bì gē zhě hé? fū gē zhě, kǒu yán zhī yě. zhōng xīn xǐ lè, kǒu yù gē zhī, shǒu yù wǔ zhī, zú yù dǎo zhī. gù shàng shū yuē:" qián gē hòu wǔ, jiǎ yú shàng xià." lǐ guì zhōng hé? lǐ zhě, shèng bù zú jié yǒu yú, shǐ fēng nián bù shē, xiōng nián bù jiǎn, pín fù bù xiāng xuán yě. lè shàng yǎ? yǎ zhě, gǔ zhèng yě, suǒ yǐ yuǎn zhèng shēng yě. kǒng zǐ yuē:" zhèng shēng yín hé? zhèng guó tǔ dì mín rén, shān jū gǔ yù, nán nǚ cuò zá, wèi zhèng shēng yǐ xiāng yuè yì, gù xié pì shēng, jiē yín sè zhī shēng yě."
乐所以必歌者何?夫歌者,口言之也。中心喜乐,口欲歌之,手欲舞之,足欲蹈之。故《尚书》曰:“前歌后舞,假于上下。”礼贵忠何?礼者,盛不足节有余,使丰年不奢,凶年不俭,贫富不相悬也。乐尚雅?雅者,古正也,所以远郑声也。孔子曰:“郑声淫何?郑国土地民人,山居谷浴,男女错杂,为郑声以相悦怿,故邪僻声,皆淫色之声也。”
tài píng nǎi zhì lǐ zuò yuè hé? fū lǐ yuè, suǒ yǐ fáng shē yín. tiān xià rén mín jī hán, hé lè zhī hū! gōng chéng zuò yuè, zhì dìng zhì lǐ. lè yán zuò lǐ yán zhì hé? lè zhě, yáng yě, yáng chàng shǐ, gù yán zuò lǐ zhě, yīn yě, yīn zhì dù yú yáng, gù yán zhì. lè xiàng yáng, lǐ fǎ yīn yě.
太平乃制礼作乐何?夫礼乐,所以防奢淫。天下人民饥寒,何乐之乎!功成作乐,治定制礼。乐言作、礼言制何?乐者,阳也,阳倡始,故言作;礼者,阴也,阴制度于阳,故言制。乐象阳,礼法阴也。
wáng zhě shǐ qǐ, hé yòng zhèng mín? yǐ wéi qiě yòng xiān wáng zhī lǐ yuè, tiān xià tài píng, nǎi gèng zhì zuò yān. shū yuē:" zhào xiū yīn yīn lǐ, sì xīn yì." cǐ yán tài píng qù yīn lǐ. chūn qiū chuán yuē:" chāng hé wéi bù xiū hū jìn ér xiū hū yuǎn, tóng jǐ yě, kě yīn xiān yǐ tài píng yě." bì fù gèng zhì zhě, shì bù xí yě, yòu tiān xià lè zhī zhě. lè zhě suǒ yǐ xiàng dé biǎo gōng shū míng. lǐ jì yuē:" huáng dì lè yuē xián chí, zhuān xū lè yuē liù jīng, dì kù lè yuē wǔ yīng, yáo lè yuē dà zhāng, shùn lè yuē xiāo sháo, yǔ lè yuē dà xià, tāng lè yuē dà hù. zhōu lè yuē dà wǔ xiàng, zhōu gōng zhī lè yuē zhuó, hé yuē dà wǔ." huáng dì yuē xián chí zhě, yán dà shī tiān xià zhī dào ér xíng zhī, tiān zhī suǒ shēng, dì zhī suǒ zài, xián méng dé shī yě zhuān xū yuē liù jīng zhě, yán hé lǜ lì yǐ diào yīn yáng, jīng zhě zhe wàn wù yě dì kù yuē wǔ yīng zhě, yán néng tiáo hé wǔ shēng yǐ yǎng wàn wù, diào qí yīng huá yě yáo yuē dà zhāng, dà míng tiān dì rén zhī dào yě shùn yuē xiāo sháo zhě, shùn néng jì yáo zhī dào yě, yǔ yuē dà xià zhě, yán yǔ néng shùn èr shèng zhī dào ér xíng zhī, gù yuē dà xià yě tāng yuē dà hù zhě, yán tāng chéng shuāi, néng hù mín zhī jí yě zhōu gōng yuē zhuó hé zhě, yán zhōu gōng fǔ chéng wáng, néng zhēn zhuó wén wǔ zhī dào ér chéng zhī yě wǔ wáng yuē xiàng zhě, xiàng tài píng ér zuò yuè, shì yǐ tài píng yě hé yuē dà wǔ zhě, tiān xià shǐ lè zhōu zhī zhēng fá xíng wǔ, gù shī rén gē zhī:" wáng hè sī nù, yuán zhěng qí lǚ." dāng cǐ zhī shí, tiān xià lè wén wáng zhī nù, yǐ dìng tiān xià, gù lè qí wǔ yě. zhōu shì zhōng zhì xiàng tāng lè hé? yīn zhòu wèi è rì jiǔ, qí è zuì shén, zhuó shè kū tāi, cán zéi tiān xià. wǔ wáng qǐ bīng, qián gē hòu wǔ. kè yīn zhī hòu, mín rén dà xǐ, gù zhōng zuò suǒ yǐ jié xǐ shèng.
王者始起,何用正民?以为且用先王之礼乐,天下太平,乃更制作焉。《书》曰:“肇修殷殷礼,祀新邑。”此言太平去殷礼。《春秋传》曰:“昌何为不修乎近而修乎远,同己也,可因先以太平也。”必复更制者,示不袭也,又天下乐之者。乐者所以象德表功殊名。《礼记》曰:“黄帝乐曰《咸池》,颛顼乐曰《六茎》,帝喾乐曰《五英》,尧乐曰《大章》,舜乐曰《箫韶》,禹乐曰《大夏》,汤乐曰《大护》。周乐曰《大武象》,周公之乐曰《酌》,合曰《大武》。”黄帝曰《咸池》者,言大施天下之道而行之,天之所生,地之所载,咸蒙德施也;颛顼曰《六茎》者,言和律历以调阴阳,茎者著万物也;帝喾曰《五英》者,言能调和五声以养万物,调其英华也;尧曰《大章》,大明天地人之道也;舜曰《箫韶》者,舜能继尧之道也,禹曰《大夏》者,言禹能顺二圣之道而行之,故曰《大夏》也;汤曰《大护》者,言汤承衰,能护民之急也;周公曰《酌合》者,言周公辅成王,能斟酌文武之道而成之也;武王曰《象》者,象太平而作乐,示已太平也;合曰《大武》者,天下始乐周之征伐行武,故诗人歌之:“王赫斯怒,爰整其旅。”当此之时,天下乐文王之怒,以定天下,故乐其武也。周室中制《象汤》乐何?殷纣为恶日久,其恶最甚,斫涉刳胎,残贼天下。武王起兵,前歌后舞。克殷之后,民人大喜,故中作所以节喜盛。
tiān zǐ bā yì, zhū hóu sì yì, suǒ yǐ bié zūn bēi. lè zhě yáng yě, gù yǐ yīn shù. fǎ bā fēng liù lǜ sì shí yě. bā fēng liù lǜ zhě, tiān qì yě, zhù tiān dì chéng wàn wù zhě yě, yì yóu lè, suǒ yǐ shùn qì, biàn huà wàn mín, chéng qí xìng mìng yě. gù chūn qiū gōng yáng zhuàn yuē:" tiān zǐ bā yì, zhū gōng liù yì, zhū hóu sì yì." shī yuē:" dài fū shì, qín sè yù." bā yì zhě hé wèi yě, yì zhě liè yě, yǐ bā rén wéi xíng, liè bā bā liù shí sì rén yě. zhū gōng liù liù wèi xíng zhū hóu sì sì wèi xíng. zhū gōng wèi sān gōng èr wáng hòu. dài fū shì, běi miàn zhī chén, fēi zhuān shì zǐ mín zhě yě, gù dàn qín sè ér yǐ.
天子八佾,诸侯四佾,所以别尊卑。乐者阳也,故以阴数。法八风、六律、四时也。八风、六律者,天气也,助天地成万物者也,亦犹乐,所以顺气,变化万民,成其性命也。故《春秋公羊传》曰:“天子八佾,诸公六佾,诸侯四佾。”《诗》曰:“大夫士,琴瑟御。”八佾者何谓也,佾者列也,以八人为行,列八八六十四人也。诸公六六为行;诸侯四四为行。诸公谓三公、二王后。大夫士,北面之臣,非专事子民者也,故但琴瑟而已。
wáng zhě yǒu liù lè zhě, guì gōng měi dé yě. suǒ yǐ zuò gōng yǎng. qīng xiān wáng zhī yuè, míng yǒu fǎ, shì wáng qí běn. xìng jǐ suǒ yǐ zì zuò yuè, míng zuò jǐ yě.
王者有六乐者,贵公美德也。所以作供养。倾先王之乐,明有法,示亡其本。兴己所以自作乐,明作己也。
lè suǒ yǐ zuò sì yí zhī lè hé? dé guǎng jí zhī yě. yì yuē:" xiān wáng yǐ zuò yuè chóng dé, yīn jiàn zhī shàng dì, yǐ pèi zǔ kǎo. shī yún:" zòu gǔ jiǎn jiǎn, kàn wǒ liè zǔ." lè yuán yǔ yuē:" shòu mìng ér liù lè. lè xiān wáng zhī yuè, míng yǒu fǎ yě yǔ qí suǒ zì zuò, míng yǒu zhì xìng sì yí zhī lè, míng dé guǎng jí zhī yě. gù nán yí zhī lè yuē dōu, xī yí zhī lè yuē jìn, běi yí zhī lè yuē mèi, dōng yí zhī lè yuē lí. hé huān zhī lè wǔ yú táng, sì yí zhī lè chén yú yòu, xiān wáng suǒ yǐ dé zhī, shùn mìng zhòng shǐ yě.
乐所以作四夷之乐何?德广及之也。《易》曰:“先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。《诗》云:“奏鼓简简,衎我烈祖。”《乐元语》曰:“受命而六乐。乐先王之乐,明有法也;与其所自作,明有制;兴四夷之乐,明德广及之也。故南夷之乐曰《兜》,西夷之乐曰《禁》,北夷之乐曰《昧》,东夷之乐曰《离》。合欢之乐儛于堂,四夷之乐陈于右,先王所以得之,顺命重始也。
cǐ yán yǐ rén dé zhī, xiān yǐ wén, wèi chí yǔ máo wǔ yě yǐ wǔ dé zhī, xiān yǐ wǔ, wèi chí gàn qī wǔ yě. lè yuán yǔ yuē:" dōng yí zhī lè chí máo wǔ, zhù shí shēng yě nán yí zhī lè chí yǔ wǔ, zhù shí yǎng yě xī yí zhī lè chí zhàn wǔ, zhù shí shā yě." běi yí zhī lè chí gàn wǔ zhù shí cáng yě, shuí zhì yí dí zhī lè? yǐ wéi xiān shèng wáng yě. xiān wáng wéi háng dào dé, hé diào yīn yáng, fù bèi yí dí, gù yí dí ān lè, lái zhāo zhōng guó, yú shì zuò yuè lè zhī. nán zhī wèi yán rèn yě, rèn yǎng wàn wù wèi zhī wèi yán mèi yě, mèi zhě, wàn wù lǎo shuāi, jìn zhě wàn wù jìn cáng, zhū lí zhě wàn wù wēi lí dì ér shēng.
此言以人得之,先以文,谓持羽毛儛也;以武得之,先以武,谓持干戚儛也。《乐元语》曰:“东夷之乐持矛舞,助时生也;南夷之乐持羽舞,助时养也;西夷之乐持战舞,助时煞也。”北夷之乐持干舞助时藏也,谁制夷狄之乐?以为先圣王也。先王惟行道德,和调阴阳,覆被夷狄,故夷狄安乐,来朝中国,于是作乐乐之。《南》之为言任也,任养万物;《味》之为言昧也,昧者,万物老衰,禁者万物禁藏,侏离者万物微离地而生。
yī shuō dōng fāng chí máo, nán fāng gē, xī fāng qī, běi fāng jī jīn. yí dí zhì, bù rú zhōng guó zhōng guó wén zhāng, dàn suí wù míng zhī ěr, gù bǎi wáng bù yì qī èr zhě zhì yí dí lè. bù zhì yí dí lǐ hé? yǐ wéi lǐ zhě, shēn dāng lǚ ér xíng zhī, yí dí zhī rén bù néng xíng lǐ yuè zhě, shèng rén zuò wéi yǐ lè zhī ěr, gù yǒu yí dí lè yě. shū wèi wǔ zhě? yǐ wéi shǐ zhōng guó rén. hé yǐ yán zhī? yí dí zhī rén lǐ bù bèi, kǒng yǒu guò wù yě. zuò zhī mén wài zhě hé? yí zài wài, gù jiù zhī yě. yí dí wú lǐ yì, gù bù zài nèi. míng táng jì yuē:" jiǔ yí zhī guó, zài dōng mén zhī wài." suǒ yǐ zhī bù zài mén nèi yě. míng táng jì yuē:" yǔ nà mán yí zhī lè yú tài miào." yán nà, míng yǒu rù yě.
一说东方持矛,南方歌,西方戚,北方击金。夷狄质,不如中国中国文章,但随物名之耳,故百王不易戚二者制夷狄乐。不制夷狄礼何?以为礼者,身当履而行之,夷狄之人不能行礼;乐者,圣人作为以乐之耳,故有夷狄乐也。殊为舞者?以为使中国人。何以言之?夷狄之人礼不备,恐有过误也。作之门外者何?夷在外,故就之也。夷狄无礼义,故不在内。《明堂记》曰:“九夷之国,在东门之外。”所以知不在门内也。《明堂记》曰:“禹纳蛮夷之乐于太庙。”言纳,明有入也。
yuē sì yí zhī lè zhě hé wèi yě? yǐ wéi sì yí wài wú lǐ yì zhī guó, shù yí dí zhě cóng dōng, gù jǔ běn yǐ wéi zhī zǒng míng yě. yán yí dí zhě, jǔ zhōng shǐ yě yán mán, jǔ yuǎn yě yán háo, jǔ è yě. zé bié zhī, dōng fāng wèi jiǔ yí, nán fāng wèi bā mán, xī fāng wèi liù róng, běi fāng wèi wǔ dí. gù zēng zǐ wèn yuē:" jiǔ yí bā mán liù róng wǔ dí bǎi xìng zhī nán zhì zhě yě."
曰四夷之乐者何谓也?以为四夷外无礼义之国,数夷狄者从东,故举本以为之总名也。言夷狄者,举终始也;言蛮,举远也;言貉,举恶也。则别之,东方为九夷,南方为八蛮,西方为六戎,北方为五狄。故《曾子问》曰:“九夷、八蛮、六戎、五狄、百姓之难至者也。”
hé yǐ zhī yí zài dōng fāng? lǐ wáng zhì yuē:" dōng fāng yuē yí, bèi fā wén shēn yòu yuē: nán fāng yuē mán, diāo tí jiāo zhǐ xī fāng yuē róng, bèi fā yī pí běi fāng yuē dí, yī yǔ máo xué jū." dōng suǒ yǐ jiǔ hé? gài lái zhě guò jiǔ zhī wèi yán jiū yě, dé biàn jiū, gù yīng dé ér lái yì jiǔ yě, fēi gù wèi zhī, dào zì rán yě. hé yǐ míng wéi yí mán? yuē: shèng rén běn bù zhì wài guó, fēi wéi zhì míng yě, yīn qí guó míng ér yán zhī ěr. yī shuō yuē: míng qí duǎn ér wèi zhī zhì míng yě. yí zhě, jù dí wú lǐ yì. dōng fāng zhě, shǎo yáng yì huà, gù qǔ míng yě. běi fāng tài yīn bǐ qiè, gù shǎo mán chóng nán huà, zhí xīn wéi xié. róng zhě, qiáng è yě. dí zhě, yì yě, pì yì wú bié yě.
何以知夷在东方?《礼 王制》曰:“东方曰夷,被发文身;又曰:南方曰蛮,雕题交趾;西方曰戎,被发衣皮;北方曰狄,衣羽毛穴居。”东所以九何?盖来者过九之为言究也,德遍究,故应德而来亦九也,非故为之,道自然也。何以名为夷蛮?曰:圣人本不治外国,非为制名也,因其国名而言之耳。一说曰:名其短而为之制名也。夷者,聚狄无礼义。东方者,少阳易化,故取名也。北方太阴鄙郄,故少蛮蟲难化,执心违邪。戎者,强恶也。狄者,易也,辟易无别也。
gē zhě zài táng shàng, wǔ zài táng xià hé? gē zhě xiàng dé, wǔ zhě xiàng, jūn zǐ shàng dé ér xià gōng. jiāo tè shēng yuē:" gē zhě zài shàng." lún yǔ yuē:" jì shì bā yì wǔ yú tíng." shū yuē:" xià guǎn táo gǔ, shēng yōng yǐ jiān."
歌者在堂上,舞在堂下何?歌者象德,舞者象,君子上德而下功。《郊特牲》曰:“歌者在上。”《论语》曰:“季氏八佾舞于庭。”《书》曰:“下管鞀鼓,笙镛以间。”
jiàng shén zhī lè zài shàng hé? wèi guǐ shén jǔ. gù shū yuē:" jiá jī míng qiú bó fǔ qín sè, yǐ yǒng, zǔ kǎo lái gé." hé yǐ yòng míng qiú bó fǔ zhě hé? guǐ shén qīng xū, guì jìng jiàn kēng qiāng yě. gù shàng shū dà chuán yuē:" bó fǔ gǔ, zhuāng yǐ bǐng. qín sè, liàn sī zhū xián." míng zhě, guì yù shēng yě.
降神之乐在上何?为鬼神举。故《书》曰:“戛击鸣球、搏拊、琴瑟,以咏,祖考来格。”何以用鸣球、搏拊者何?鬼神清虚,贵净贱铿锵也。故《尚书大传》曰:“搏拊鼓,装以秉。琴瑟,练丝朱弦。”鸣者,贵玉声也。
wáng zhě shí suǒ yǐ yǒu lè hé? lè shí tiān xià zhī tài píng fù jī zhī ráo yě, míng tiān zǐ zhì zūn, fēi gōng bù shí, fēi dé bù bǎo, gù chuán yuē:" tiān zǐ shí shí jǔ lè." wáng zhě suǒ yǐ rì shí zhě hé? míng yǒu sì fāng zhī wù, shí sì shí zhī gōng yě. sì fāng bù píng, sì shí bù shùn, yǒu chè lè zhī fǎ yān, suǒ yǐ míng zhì zūn zhe fǎ jiè yě. wáng píng jū zhōng yāng, zhì yù sì fāng. píng dàn shí, shǎo yáng zhī shǐ yě zhòu shí, tài yáng zhī shǐ yě pú shí, shǎo yīn zhī shǐ yě mù shí, tài yīn zhī shǐ yě. lún yǔ yuē:" yà fàn gàn shì chǔ, sān fàn liáo shì cài, sì fàn quē shì qín." zhū hóu sān fàn, qīng dài fū zài fàn, zūn bēi zhī chà yě. dì zǐ zhí yuē:" mù shí shì yǎn lǐ." shì yě shí lì wú shù, shù rén zhí zài gēng sāng, lù lì láo yì, fàn jí shí, bǎo jí zuò, gù wú shù.
王者食所以有乐何?乐食天下之太平、富积之饶也,明天子至尊,非功不食,非德不饱,故《传》曰:“天子食时举乐。”王者所以日食者何?明有四方之物,食四时之功也。四方不平,四时不顺,有彻乐之法焉,所以明至尊著法戒也。王平居中央,制御四方。平旦食,少阳之始也;昼食,太阳之始也;脯食,少阴之始也;暮食,太阴之始也。《论语》曰:“亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦。”诸侯三饭,卿大夫再饭,尊卑之差也。《弟子职》曰:“暮食士偃礼。”士也;食力无数,庶人职在耕桑,戮力劳役,饭即食,饱即作,故无数。
lǐ yuè zhě, hé wèi yě? lǐ zhī wèi yán lǚ yě, kě lǚ jiàn ér xíng lè zhě. jūn zǐ lè de qí dào, xiǎo rén lè de qí yù. shēng zhě, hé wèi. shēng míng yě, wén qí shēng jí zhī qí suǒ shēng yīn zhě, yǐn yě, yán qí gāng róu qīng zhuó hé ér xiāng yǐn yě. shàng shū yuē:" yǔ yù wén liù lǜ wǔ shēng bā yīn." wǔ shēng zhě, hé wèi yě? gōng shāng jiǎo zhēng yǔ, tǔ wèi gōng, jīn wèi shāng, mù wèi jiǎo, huǒ wèi zhēng, shuǐ wèi yǔ. yuè lìng yuē: shèng dé zài mù, qí yīn jiǎo, yòu yuē: shèng dé zài huǒ, qí yīn zhēng, shèng dé zài jīn qí yīn shāng, shèng dé zài shuǐ, qí yīn yǔ. suǒ yǐ míng zhī wèi jiǎo zhě, yuè yě, yáng qì dòng yuè zhēng zhě, zhǐ yě, yáng qì zhǐ shāng zhě, zhāng yě, yīn qì kāi zhāng, yáng qì shǐ jiàng yě yǔ zhě, yū yě, yīn qì zài shàng, yáng qì zài xià gōng zhě, róng yě, hán yě, hán róng sì shí zhě yě.
礼乐者,何谓也?礼之为言履也,可履践而行乐者。君子乐得其道,小人乐得其欲。声者,何谓。声鸣也,闻其声即知其所生;音者,饮也,言其刚柔清浊和而相饮也。《尚书》曰:“予欲闻六律、五声、八音。”五声者,何谓也?宫、商、角、徵、羽,土谓宫,金谓商,木谓角,火谓徵,水谓羽。月令曰:盛德在木,其音角,又曰:盛德在火,其音徵,盛德在金其音商,盛德在水,其音羽。所以名之为角者,跃也,阳气动跃;徵者,止也,阳气止;商者,张也,阴气开张,阳气始降也;羽者,纡也,阴气在上,阳气在下;宫者,容也,含也,含容四时者也。
bā yīn zhě, hé wèi yě? lè jì yuē:" tǔ yuē xūn, zhú yuē guǎn, pí yuē gǔ, páo yuē shēng, sī yuē xián, shí yuē qìng, jīn yuē zhōng, mù yuē chù yǔ." cǐ wèi bā yīn yě. fǎ yì bā guà yě, wàn wù zhī shù yě bā yīn, wàn wù zhī shēng yě. suǒ yǐ yòng bā yīn hé? tiān zǐ chéng jì wàn wù, dāng zhī qí shù. jì dé qí shù, dāng zhī qí shēng, jí sī qí xíng. rú cǐ yuān fēi rú dòng, wú bù lè qí yīn zhě, zhì dé zhī dào yě. tiān zǐ lè zhī, gù lè yòng bā yīn. lè jì yuē:" xūn, kǎn yīn yě guǎn, gěn yīn yě gǔ, zhèn yīn yě xián, lí yīn yě zhōng, duì yīn yě zhù yǔ, gān yīn yě." xūn zài shí yī yuè, xūn zhī wèi yán xūn yě, yáng qì yú huáng quán zhī xià, xūn zhēng ér méng páo zhī yán shī yě, zài shí èr yuè, wàn wù shǐ shī ér láo. shēng zhě, tài cù zhī qì, xiàng wàn wù zhī shēng, gù yuē shēng. yǒu qī zhèng zhī jié yān, yǒu liù hé zhī hé yān, tiān xià lè zhī, gù wèi zhī shēng. gǔ, zhèn yīn fán qì yě. wàn wù fèn mèn zhèn dòng ér chū, léi yǐ dòng zhī, wēn yǐ nuǎn zhī, fēng yǐ sàn zhī, yǔ yǐ rú zhī, fèn zhì dé zhī shēng, gǎn hé píng zhī qì yě, tóng shēng xiāng yìng, tóng qì xiāng qiú, shén míng bào yìng, tiān dì yòu zhī, qí běn nǎi zài wàn wù zhī shǐ yé, gù wèi zhī gǔ yě. táo zhě, zhèn zhī qì yě, shàng yìng mǎo xīng yǐ tōng wáng dào, gù wèi zhī táo yě. xiāo zhě, zhōng zhī qì, wàn wù shēng yú wú shēng, jiàn yú wú xíng, lù yě, xiāo yě, gù wèi zhī xiāo. xiāo zhě yǐ lù wèi běn, yán chéng tiān jì wù wèi mín, běn rén lì jiā, dì dào huà, rán hòu wàn wù lù yě, gù wèi zhī xiāo yě. sè zhě, sè yě, xián yě, suǒ yǐ chéng hū gōng shāng jiǎo zé yí. jūn fù yǒu jié, chén zǐ yǒu yì, rán hòu sì shí hé, sì shí hé rán hòu wàn wù shēng, gù wèi zhī sè yě. qín zhě, jìn yě, suǒ yǐ jìn zhǐ yín xié zhèng rén xīn yě. qìng zhě, yí zé zhī qì yě, xiàng wàn wù zhī shèng yě, qí qì qìng, gù yuē qìng, yǒu guì jiàn yān, yǒu qīn shū yān, yǒu cháng yòu yān, cháo tíng zhī lǐ, guì bù ràng jiàn, suǒ yǐ yǒu zūn bēi yě xiāng dǎng zhī lǐ, zhǎng bù ràng yòu, suǒ yǐ míng yǒu nián yě zōng miào zhī lǐ, qīn bù ràng shū, suǒ yǐ yǒu qīn yě. cǐ sān zhě xíng rán hòu wáng dào dé, wáng dào dé rán hòu wàn wù chéng, tiān xià lè yòng qìng yě. zhōng zhī wèi yán dòng yě, yīn qì yòng shì, wàn wù dòng chéng, zhōng wèi qì, yòng jīn shēng yě. bó zhě, shí zhī qì shēng yě, jié dù zhī suǒ shēng yě. jūn chén yǒu jié dù zé wàn wù chāng, wú jié dù zé wàn wù wáng, wáng yǔ chāng zhèng xiāng pò, gù wèi zhī bó. chù yǔ zhě, zhōng shǐ zhī shēng, wàn wù zhī suǒ shēng yě. yīn yáng shùn ér fù, gù yuē chù chéng shùn tiān dì, xù yíng wàn wù, tiān xià lè zhī, gù lè yòng chù. chù, shǐ yě yǔ, zhōng yě. yī shuō shēng chù gǔ xiāo sè xūn zhōng qìng yě. rú qí cì, shēng zài běi fāng, chù zài dōng běi fāng, gǔ zài dōng fāng, qín zài nán fāng, xūn zài xī nán fāng, zhōng zài xī fāng, qìng zài běi fāng.
八音者,何谓也?《乐记》曰:“土曰埙,竹曰管,皮曰鼓,匏曰笙,丝曰弦,石曰磬,金曰钟,木曰柷敔。”此谓八音也。法《易》八卦也,万物之数也;八音,万物之声也。所以用八音何?天子承继万物,当知其数。既得其数,当知其声,即思其形。如此蜎飞蠕动,无不乐其音者,至德之道也。天子乐之,故乐用八音。《乐记》曰:“埙,坎音也;管,艮音也;鼓,震音也;弦,离音也;钟,兑音也;祝敔,乾音也。”埙在十一月,埙之为言勋也,阳气于黄泉之下,勋蒸而萌;匏之言施也,在十二月,万物始施而劳。笙者,太蔟之气,象万物之生,故曰笙。有七正之节焉,有六合之和焉,天下乐之,故谓之笙。鼓,震音烦气也。万物愤懑震动而出,雷以动之,温以暖之,风以散之,雨以濡之,奋至德之声,感和平之气也,同声相应,同气相求,神明报应,天地佑之,其本乃在万物之始耶,故谓之鼓也。鞀者,震之气也,上应卯星以通王道,故谓之鞀也。箫者,中之气,万物生于无声,见于无形,僇也,箫也,故谓之箫。箫者以禄为本,言承天继物为民,本人力加,地道化,然后万物戮也,故谓之箫也。瑟者,啬也,闲也,所以惩忽宫商角则宜。君父有节,臣子有义,然后四时和,四时和然后万物生,故谓之瑟也。琴者,禁也,所以禁止淫邪、正人心也。磬者,夷则之气也,象万物之盛也,其气磬,故曰磬,有贵贱焉,有亲踈焉,有长幼焉,朝廷之礼,贵不让贱,所以有尊卑也;乡党之礼,长不让幼,所以明有年也;宗庙之礼,亲不让踈,所以有亲也。此三者行然后王道得,王道得然后万物成,天下乐用磬也。钟之为言动也,阴气用事,万物动成,钟为气,用金声也。镈者,时之气声也,节度之所生也。君臣有节度则万物昌,无节度则万物亡,亡与昌正相迫,故谓之镈。柷敔者,终始之声,万物之所生也。阴阳顺而复,故曰柷;承顺天地,序迎万物,天下乐之,故乐用柷。柷,始也;敔,终也。一说笙、柷、鼓、箫、瑟、埙、钟、磬也。如其次,笙在北方,柷在东北方,鼓在东方,琴在南方,埙在西南方,钟在西方,磬在北方。
shēng wǔ yīn bā hé? shēng wèi běn, chū yú wǔ xíng yīn wèi mò, xiàng bā fēng, gù lè jì yuē:" shēng chéng wén wèi zhī yīn, zhī yīn ér lè zhī wèi zhī lè yě."
声五音八何?声为本,出于五行;音为末,象八风,故《乐记》曰:“声成文谓之音,知音而乐之谓之乐也。”
wèn yuē:" yì shuō bìng xíng, zé dì zǐ yí yān." kǒng zǐ yǒu yán:" wú wén zé qí shàn zhě ér cóng zhī, duō jiàn ér zhì zhī, zhī zhī cì yě."" wén wǔ zhī dào, wèi zhuì yú dì."" tiān zhī jiāng sàng sī wén yě, lè yì zài qí zhōng yǐ." shèng rén zhī dào, yóu yǒu wén zhì, suǒ yǐ nǐ qí shuō shù suǒ wén zhě, yì gè chuán qí suǒ shòu ér yǐ.
问曰:“异说并行,则弟子疑焉。”孔子有言:“吾闻择其善者而从之,多见而志之,知之次也。”“文武之道,未坠于地。”“天之将丧斯文也,乐亦在其中矣。”圣人之道,犹有文质,所以拟其说、述所闻者,亦各传其所受而已。