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補遺:沖天觀記

伯牙琴

〔集部〕

兩浙山水之勝最東南,由浙江西杭最,由杭西餘杭最,逆天目大溪上十有八里,曰洞宵宮者,是為大滌洞天。又餘杭最勝處也。未至宮數里,兩山翼道,折為九鎖,佳氣盤郁,是以得道士若晉郭許二真君,唐吳貞節暨子虛,閭丘元同輩,高蹈其間,遺蹟具在,至今探幽訪古,使人飄然欲仙。介九鎖外有山名仁壽,氣勢特偉,眾山所宗,然荊棘隱翳過者莫之覿。至元壬午前知洞霄宮事,周公曰清溪翁得茲地愛甚,與其徒張公漢傳命工鑿三面山趾三百餘丈,闢為夷壤棟宇之先,是宋咸淳間翁祖靈濟孫先生,洎翁師演教,龔先生請沖天觀賜額,隸錢唐者建觀霅溪上,尋以難毀至是,徙而扁焉。四五年間,事未竟二公相先後遺世,今主席洞霄沈公介石,為翁法孫,竭力營繕,乃完。若殿若堂若門廡,秩秩有度,空翠入房闥,清流入庖廚,四山環匝,百木薈蔚,行道上者聞鐘磬聲而不見觀所在,住山中者聞車馬聲而不見路所在。自後山益峻,則迂徑以陟,蒔花竹待遊觀者,其稍平處間列坐石可憩,其最高甃圓壇可眺遠。攜琴詠詩,可以永日,時延方外士居之。公暇日輕車往來,與談元理,常語眾曰,地之勝也,人居之則棒莽不得荒。吾階庭豺虎不得闖,吾藩牆豈不為天下安宅。心之安也心居之,則嗜欲不得榛莽其內,利害不得豺虎其外,豈不為山中隱仙。夫善居其心者亦若居其身爾。大滌古洞天,茲山大滌所從發凡,居斯者豈盡出晉唐人下,必有脫跡塵渾,飛神青冥,以不負祖師素願,所營與吾中心所期然後足以符沖天之意。眾曰唯。牧時過沈公法孫孟集虛,與聞於此,遂為識之。時大德五年庚子上元日,石室隱居錢唐鄧牧記。

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    伯牙琴
    《伯牙琴》宋末元初道家學者著。在自編詩文集《伯牙琴》,以老莊為代表的道家思想為武器,猛烈抨擊現實社會。
     

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