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補遺:清真道院碑記

伯牙琴

〔集部〕

餘杭西十有八里,曰九鎖山,逆溪水上,左右山趾相錯行者縈其間,前直百步外若斷無路,為鎖一也。迄九鎖山勢差辟直上,則為洞霄宮,左折為東天柱嶺,西北泉石最勝,曰青檀山。舊志載月窟冰壺鏡潭試劍岩涌翠石壁,悉在茲山爾。宋咸淳間前知洞霄宮事,凝神朱先生以先世諸墓在,作祠山陽。先生歿,至元巳丑,其徒沖逸孫法師,與其孫今靜逸法師舒公,辟而廣之曰清真道院,為屋凡五六十楹,而門廡殿堂齋閣庖湢,咸有法度,松杉垂陰,花卉迭芳,白晝無聲,不類人境。大門內流泉所直,則發石甃址,四周若牆址,坎為方地,畜金鰂百數,叩欄檻悉至取食。山下飛玉泉懸瀑數仞,自是出也,歲庚子,余過舒公憩暑於此,相與觴詠為樂,暇日登高,指余諸山,慨然曰,宮西南為伏虎岩,晉郭文舉隱也。西升天壇,許遠遊沖舉也,其下石室,唐吳貞節仙去瘞書劍處也。北大滌洞,則暨子虛得道長往,與吾遠祖元同先生築室,後入茲洞,以達華陽也。神仙者,學雖由內煉,亦山川之靈秀髮之,俯仰千歲,風氣不殊,誠有作者,豈遽遜晉唐人哉。奈何留連光景,醉而生夢而死者,比比皆是。百年榮華與化俱盡,千劫流浪其憂無涯,何不運靈旗,孕火芝,迴風返景於寸田尺宅之間,馭氣飛神於清都紫微之上,而與數君子相視一笑。若是,則內不愧吾先生,外不愧乎大滌洞天,其可乎。余曰唯。大德四年庚子七月錢塘鄧牧記,集賢直學士趙孟俯書。

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    伯牙琴
    《伯牙琴》宋末元初道家學者著。在自編詩文集《伯牙琴》,以老莊為代表的道家思想為武器,猛烈抨擊現實社會。
     

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