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齊家類

格言聯璧

〔子部〕

勤儉治家之本,忠孝齊家之本,謹慎保家之本,詩書起家之本,積善傳家之本。

天下無不是的父母,世間最難得者兄弟。

以父母之心為心,天下無不友之兄弟;以祖宗之心為心,天下無不和之族人;以天地之心為心,天下不無愛之民物。

人君以天地之心為心,人子以父母之心為心,天下無不一之心矣;臣工以國家之事為事,奴僕以家主之事為事,天下無不一之事矣。

孝莫辭勞,轉眼便為人父母;善因望報,回頭但看爾兒孫。

子之孝,不如率婦以為孝,婦能養親者也;公姑得一孝婦,勝如得一孝子。婦之孝,不如導孫以為孝,孫能娛親者也;祖父得一孝孫,增一輩孝子。

父母所欲為者,我繼述之;父母所重念者,我親厚之。

婚而論財,究也,夫婦之道喪。葬而求福,究也,父子之恩絕。

君子有終身之喪,忌日是也。君子有百世之養,邱墓是也。

兄弟一塊肉,婦人是刀錐。兄弟一釜羹,婦人是鹽梅。

兄弟和其中自樂,子孫賢此外何求。

心術不可得罪於天地,言行要留好樣與兒孫。

現在之福,積自祖宗者,不可不惜;將來之福,貽於子孫者,不可不培。現在之福如點燈,隨點則隨竭;將來之福如添油,愈添則愈明。

問祖宗之澤,吾享者是當念積累之難;問子孫之福,吾貽者是要思傾覆之易。

要知前世因,今生受者是;吾謂昨日以前,爾父爾祖,皆前世也。要知後世果,今生作者是;吾謂今日以後,爾子爾孫,皆後世也。

祖宗富貴,自詩書中來;子孫享富貴,則棄詩書矣。祖宗家業,自勤儉中來;子孫享家業,則忘勤儉矣。

近處不能感動,未有能及遠者。小處不能調理,未有能治大者。親者不能聯屬,未有能格疏者。一家生理不能全備,未能有安養百姓者。一家子弟不率規矩,未有能教誨他人者。

至樂無如讀書,至要莫如教子。

子弟有才,制其愛,毋弛其誨,故不以驕敗;子弟不肖,嚴其誨,毋薄其愛,故不以怨離。

雨澤過潤,萬物之災也;恩寵過禮,臣妾之災也;情愛過義,子孫之災也。

安詳恭敬,是教小兒第一法;公正嚴明,是做家長第一法。

人一心先無主宰,如何整理得一身正當;人一身先無規矩,如何調劑得一家肅穆。

融得性情上偏私,便是大學問;消得家庭中嫌隙,便是大經綸。

遇朋友交遊之失,宜剴切,不宜游移;處家庭骨肉之變,宜委曲,不宜激烈。

未有和氣萃焉,而家不吉昌者;未有戾氣結焉,而家不衰敗者。

閨門之內,不出戲言,則刑於之化行矣;房幄之中,不聞戲笑,則相敬之風着矣。

人之於嫡室也,宜防其蔽子之過;人之於繼室也,宜防其誣子之過。

仆雖能,不可使與內事;妻雖賢,不可使與外事。

如仆得罪於我者尚可恕,得罪於人者不可恕。子孫得罪於人者尚可恕,得罪於天者不可恕。

奴之不祥,莫大於傳主人之謗語;主之不祥,莫大於行僕婢之譖語。

治家嚴家乃和,居鄉恕鄉乃睦。

治家忌寬,而尤忌嚴;居家忌奢,而尤忌嗇。

無正經人交接,其人必是奸邪;無窮親友往來,其家必然勢利。

日光照天,群物皆作;人靈於物,寐而不覺,是謂天起人不起,必為天神所譴,如君上臨朝,臣下高臥失誤,不免罰責。夜漏三更,群物皆息;人靈於物,煙酒沈溺,是謂地眠人不眠,必為地祗所訶,如家主欲睡,僕婢喧鬧不休,定遭鞭笞。

樓下不宜供神,慮樓上之穢褻。屋後必須開戶,防屋前之火災。

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    格言聯璧
    《格言聯璧》一書是集先賢警策身心之語句,垂後人之良范,條分縷晰,情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生(附)、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖凶類。所謂是成己成人之寶筏,希聖希賢之階梯也。