shì zhī xiǎn xué, rú mò yě. rú zhī suǒ zhì, kǒng qiū yě. mò zhī suǒ zhì, mò dí yě. zì kǒng zǐ zhī sǐ yě, yǒu zi zhāng zhī rú, yǒu zi sī zhī rú, yǒu yán shì zhī rú, yǒu mèng shì zhī rú, yǒu qī diāo shì zhī rú, yǒu zhòng liáng shì zhī rú, yǒu sūn shì zhī rú, yǒu lè zhèng lè zhī rú. zì mò zǐ zhī sǐ yě, yǒu xiàng lǐ shì zhī mò, yǒu xiāng fū shì zhī mò, yǒu dèng líng shì zhī mò. gù kǒng mò zhī hòu, rú fēn wèi bā, mò lí wèi sān, qǔ shě xiāng fǎn bù tóng, ér jiē zì wèi zhēn kǒng mò, kǒng mò bù kě fù shēng, jiāng shuí shǐ dìng shì zhī xué hū? kǒng zǐ mò zǐ jù dào yáo shùn, ér qǔ shě bù tóng, jiē zì wèi zhēn yáo shùn, yáo shùn bù fù shēng, jiāng shuí shǐ dìng rú mò zhī chéng hū? yīn zhōu qī bǎi yú suì, yú xià èr qiān yú suì, ér bù néng dìng rú mò zhī zhēn jīn nǎi yù shěn yáo shùn zhī dào yú sān qiān suì zhī qián, yì zhě qí bù kě bì hū! wú cān yàn ér bì zhī zhě, yú yě fú néng bì ér jù zhī zhě, wū yě. gù míng jù xiān wáng, bì dìng yáo shùn zhě, fēi yú zé wū yě. yú wū zhī xué, zá fǎn zhī xíng, míng zhǔ fú shòu yě.
世之顯學,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正樂之儒。自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後,儒分為八,墨離為三,取捨相反不同,而皆自謂真孔、墨,孔、墨不可復生,將誰使定世之學乎?孔子、墨子俱道堯、舜,而取捨不同,皆自謂真堯、舜,堯、舜不復生,將誰使定儒、墨之誠乎?殷、周七百餘歲,虞、夏二千餘歲,而不能定儒、墨之真;今乃欲審堯、舜之道於三千歲之前,意者其不可必乎!無參驗而必之者,愚也;弗能必而據之者,誣也。故明據先王,必定堯、舜者,非愚則誣也。愚誣之學,雜反之行,明主弗受也。
mò zhě zhī zàng yě, dōng rì dōng fú, xià rì xià fú, tóng guān sān cùn, fú sàng sān yuè, shì zhǔ yǐ wèi jiǎn ér lǐ zhī. rú zhě pò jiā ér zàng, fú sàng sān nián, dà huǐ fú zhàng, shì zhǔ yǐ wèi xiào ér lǐ zhī. fū shì mò zǐ zhī jiǎn, jiāng fēi kǒng zǐ zhī chǐ yě shì kǒng zǐ zhī xiào, jiāng fēi mò zǐ zhī lì yě. jīn xiào lì chǐ jiǎn jù zài rú mò, ér shàng jiān lǐ zhī. qī diāo zhī yì, bù sè náo, bù mù táo, xíng qū zé wéi yú zāng huò, xíng zhí zé nù yú zhū hóu, shì zhǔ yǐ wèi lián ér lǐ zhī. sòng róng zi zhī yì, shè bù dòu zhēng, qǔ bù suí chóu, bù xiū líng yǔ, jiàn wǔ bù rǔ, shì zhǔ yǐ wèi kuān ér lǐ zhī. fū shì qī diāo zhī lián, jiāng fēi sòng róng zhī shù yě shì sòng róng zhī kuān, jiāng fēi qī diāo zhī bào yě. jīn kuān lián shù bào jù zài èr zi, rén zhǔ jiān ér lǐ zhī. zì yú wū zhī xué zá fǎn zhī cí zhēng, ér rén zhǔ jù tīng zhī, gù hǎi nèi zhī shì, yán wú dìng shù, xíng wú cháng yì. fū bīng tàn bù tóng qì ér jiǔ, hán shǔ bù jiān shí ér zhì, zá fǎn zhī xué bù liǎng lì ér zhì. jīn jiān tīng zá xué móu xíng tóng yì zhī cí, ān dé wú luàn hū? tīng xíng rú cǐ, qí yú zhì rén yòu bì rán yǐ.
墨者之葬也,冬日冬服,夏日夏服,桐棺三寸,服喪三月,世主以為儉而禮之。儒者破家而葬,服喪三年,大毀扶杖,世主以為孝而禮之。夫是墨子之儉,將非孔子之侈也;是孔子之孝,將非墨子之戾也。今孝、戾、侈、儉俱在儒、墨,而上兼禮之。漆雕之議,不色撓,不目逃,行曲則違於臧獲,行直則怒於諸侯,世主以為廉而禮之。宋榮子之議,設不鬥爭,取不隨仇,不羞囹圄,見侮不辱,世主以為寬而禮之。夫是漆雕之廉,將非宋榮之恕也;是宋榮之寬,將非漆雕之暴也。今寬、廉、恕、暴俱在二子,人主兼而禮之。自愚誣之學、雜反之辭爭,而人主俱聽之,故海內之士,言無定術,行無常議。夫冰炭不同器而久,寒暑不兼時而至,雜反之學不兩立而治。今兼聽雜學繆行同異之辭,安得無亂乎?聽行如此,其於治人又必然矣。
jīn shì zhī xué shì yǔ zhì zhě, duō yuē: yǔ pín qióng dì yǐ shí wú zī. jīn fū yǔ rén xiāng shàn yě, wú fēng nián páng rù zhī lì ér dú yǐ wán gěi zhě, fēi lì zé jiǎn yě. yǔ rén xiāng shàn yě, wú jī jǐn jí jiù huò zuì zhī yāng dú yǐ pín qióng zhě, fēi chǐ zé duò yě. chǐ ér duò zhě pín, ér lì ér jiǎn zhě fù. jīn shàng zhēng liǎn yú fù rén yǐ bù shī yú pín jiā, shì duó lì jiǎn ér yǔ chǐ duò yě, ér yù suǒ mín zhī jí zuò ér jié yòng, bù kě de yě.
今世之學士語治者,多曰:「與貧窮地以實無資。」今夫與人相善也,無豐年旁入之利而獨以完給者,非力則儉也。與人相善也,無饑饉、疾疚、禍罪之殃獨以貧窮者,非侈則墮也。侈而墮者貧,而力而儉者富。今上征斂於富人以布施於貧家,是奪力儉而與侈墮也,而欲索民之疾作而節用,不可得也。
jīn yǒu rén yú cǐ, yì bù rù wēi chéng, bù chù jūn lǚ, bù yǐ tiān xià dà lì yì qí jìng yī máo, shì zhǔ bì cóng ér lǐ zhī, guì qí zhì ér gāo qí xíng, yǐ wèi qīng wù zhòng shēng zhī shì yě. fū shàng suǒ yǐ chén liáng tián dà zhái, shè jué lù, suǒ yǐ yì mín sǐ mìng yě. jīn shàng zūn guì qīng wù zhòng shēng zhī shì, ér suǒ mín zhī chū sǐ ér zhòng xùn shàng shì, bù kě de yě. cáng shū cè, xí tán lùn, jù tú yì, fú wén xué ér yì shuō, shì zhǔ bì cóng ér lǐ zhī, yuē: jìng xián shì, xiān wáng zhī dào yě. fū lì zhī suǒ shuì, gēng zhě yě ér shàng zhī suǒ yǎng, xué shì yě. gēng zhě zé zhòng shuì, xué shì zé duō shǎng, ér suǒ mín zhī jí zuò ér shǎo yán tán, bù kě de yě. lì jié cān míng, zhí cāo bù qīn, yuàn yán guò yú ěr, bì suí zhī yǐ jiàn, shì zhǔ bì cóng ér lǐ zhī, yǐ wèi zì hào zhī shì. fū zhǎn shǒu zhī láo bù shǎng, ér jiā dòu zhī yǒng zūn xiǎn, ér suǒ mín zhī jí zhàn jù dí ér wú sī dòu, bù kě de yě. guó píng zé yǎng rú xiá, nán zhì zé yòng jiè shì. suǒ yǎng zhě fēi suǒ yòng, suǒ yòng zhě fēi suǒ yǎng, cǐ suǒ yǐ luàn yě. qiě fú rén zhǔ yú tīng xué yě, ruò shì qí yán, yí bù zhī guān ér yòng qí shēn ruò fēi qí yán, yí qù qí shēn ér xī qí duān. jīn yǐ wèi shì yě, ér fú bù yú guān yǐ wèi fēi yě, ér bù xī qí duān. shì ér bù yòng, fēi ér bù xī, luàn wáng zhī dào yě.
今有人於此,義不入危城,不處軍旅,不以天下大利易其脛一毛,世主必從而禮之,貴其智而高其行,以為輕物重生之士也。夫上所以陳良田大宅,設爵祿,所以易民死命也。今上尊貴輕物重生之士,而索民之出死而重殉上事,不可得也。藏書策,習談論,聚徒役,服文學而議說,世主必從而禮之,曰:「敬賢士,先王之道也。」夫吏之所稅,耕者也;而上之所養,學士也。耕者則重稅,學士則多賞,而索民之疾作而少言談,不可得也。立節參明,執操不侵,怨言過於耳,必隨之以劍,世主必從而禮之,以為自好之士。夫斬首之勞不賞,而家斗之勇尊顯,而索民之疾戰距敵而無私鬥,不可得也。國平則養儒俠,難至則用介士。所養者非所用,所用者非所養,此所以亂也。且夫人主於聽學也,若是其言,宜布之官而用其身;若非其言,宜去其身而息其端。今以為是也,而弗布於官;以為非也,而不息其端。是而不用,非而不息,亂亡之道也。
dàn tái zǐ yǔ, jūn zǐ zhī róng yě, zhòng ní jǐ ér qǔ zhī, yǔ chù jiǔ ér xíng bù chēng qí mào. zǎi yǔ zhī cí, yǎ ér wén yě, zhòng ní jǐ ér qǔ zhī, yǔ chù jiǔ ér zhì bù chōng qí biàn. gù kǒng zǐ yuē: yǐ róng qǔ rén hū, shī zhī zǐ yǔ yǐ yán qǔ rén hū, shī zhī zǎi yǔ. gù yǐ zhòng ní zhī zhì ér yǒu shī shí zhī shēng. jīn zhī xīn biàn làn hū zǎi yǔ, ér shì zhǔ zhī tīng xuàn hū zhòng ní, wèi yuè qí yán, yīn rèn qí shēn, zé yān dé wú shī hū? shì yǐ wèi rèn mèng mǎo zhī biàn, ér yǒu huá xià zhī huàn zhào rèn mǎ fú zhī biàn, ér yǒu zhǎng píng zhī huò. cǐ èr zhě, rèn biàn zhī shī yě. fū shì duàn xī ér chá qīng huáng, qū yě bù néng yǐ bì jiàn shuǐ jī hú yàn, lù duàn jū mǎ, zé zāng huò bù yí dùn lì. fā chǐ wěn xíng róng, bó lè bù néng yǐ bì mǎ shòu chē jiù jià, ér guān qí mò tú, zé zāng huò bù yí nú liáng. guān róng fú, tīng cí yán, zhòng ní bù néng yǐ bì shì shì zhī guān zhí, kè qí gōng fá, zé yōng rén bù yí yú yú zhì. gù míng zhǔ zhī lì, zǎi xiàng bì qǐ yú zhōu bù, měng jiāng bì fā yú zú wǔ. fū yǒu gōng zhě bì shǎng, zé jué lù hòu ér yù quàn qiān guān xí jí, zé guān zhí dà ér yù zhì. fū jué lù dà ér guān zhí zhì, wáng zhī dào yě.
澹臺子羽,君子之容也,仲尼幾而取之,與處久而行不稱其貌。宰予之辭,雅而文也,仲尼幾而取之,與處久而智不充其辯。故孔子曰:「以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。」故以仲尼之智而有失實之聲。今之新辯濫乎宰予,而世主之聽眩乎仲尼,為悅其言,因任其身,則焉得無失乎?是以魏任孟卯之辯,而有華下之患;趙任馬服之辯,而有長平之禍。此二者,任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃,區冶不能以必劍;水擊鵠雁,陸斷駒馬,則臧獲不疑鈍利。發齒吻形容,伯樂不能以必馬;授車就駕,而觀其末塗,則臧獲不疑駑良。觀容服,聽辭言,仲尼不能以必士;試之官職,課其功伐,則庸人不疑於愚智。故明主之吏,宰相必起於州部,猛將必發於卒伍。夫有功者必賞,則爵祿厚而愈勸;遷官襲級,則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治,王之道也。
pán shí qiān lǐ, bù kě wèi fù xiàng rén bǎi wàn, bù kě wèi qiáng. shí fēi bù dà, shù fēi bù zhòng yě, ér bù kě wèi fù qiáng zhě, pán bù shēng sù, xiàng rén bù kě shǐ jù dí yě. jīn shāng guān jì yì zhī shì yì bù kěn ér shí, shì dì bù kěn, yǔ pán shí yī guàn yě. rú xiá wú jūn láo, xiǎn ér róng zhě, zé mín bù shǐ, yǔ xiàng rén tóng shì yě. fū huò zhī pán shí xiàng rén, ér bù zhī huò shāng guān rú xiá wèi bù kěn zhī dì bù shǐ zhī mín, bù zhī shì lèi zhě yě.
磐石千里,不可謂富;象人百萬,不可謂強。石非不大,數非不眾也,而不可謂富強者,磐不生粟,象人不可使距敵也。今商官技藝之士亦不墾而食,是地不墾,與磐石一貫也。儒俠毋軍勞,顯而榮者,則民不使,與象人同事也。夫禍知磐石象人,而不知禍商官儒俠為不墾之地、不使之民,不知事類者也。
gù dí guó zhī jūn wáng suī shuō wú yì, wú fú rù gòng ér chén guān nèi zhī hóu suī fēi wú xíng, wú bì shǐ zhí qín ér cháo. shì gù lì duō zé rén cháo, lì guǎ zé cháo yú rén, gù míng jūn wù lì. fū yán jiā wú hàn lǔ, ér cí mǔ yǒu bài zi. wú yǐ cǐ zhī wēi shì zhī kě yǐ jìn bào, ér dé hòu zhī bù zú yǐ zhǐ luàn yě.
故敵國之君王雖說吾義,吾弗入貢而臣;關內之侯雖非吾行,吾必使執禽而朝。是故力多則人朝,力寡則朝於人,故明君務力。夫嚴家無悍虜,而慈母有敗子。吾以此知威勢之可以禁暴,而德厚之不足以止亂也。
fū shèng rén zhī zhì guó, bù shì rén zhī wèi wú shàn yě, ér yòng qí bù dé wèi fēi yě. shì rén zhī wèi wú shàn yě, jìng nèi bù shén shù yòng rén bù dé wèi fēi, yī guó kě shǐ qí. wèi zhì zhě yòng zhòng ér shě guǎ, gù bù wù dé ér wù fǎ. fū bì shì zì zhí zhī jiàn, bǎi shì wú shǐ shì zì huán zhī mù, qiān shì wú lún yǐ. zì zhí zhī jiàn, zì huán zhī mù, bǎi shì wú yǒu yī, rán ér shì jiē chéng chē shè qín zhě hé yě? yǐn guā zhī dào yòng yě. suī yǒu bù shì yǐn guā ér yǒu zì zhí zhī jiàn zì huán zhī shù, liáng gōng fú guì yě. hé zé? chéng zhě fēi yī rén, shè zhě fēi yī fā yě. bù shì shǎng fá ér shì zì shàn zhī mín, míng zhǔ fú guì yě. hé zé? guó fǎ bù kě shī, ér suǒ zhì fēi yī rén yě. gù yǒu shù zhī jūn, bù suí shì rán zhī shàn, ér xíng bì rán zhī dào.
夫聖人之治國,不恃人之為吾善也,而用其不得為非也。恃人之為吾善也,境內不什數;用人不得為非,一國可使齊。為治者用眾而舍寡,故不務德而務法。夫必恃自直之箭,百世無矢;恃自圜之木,千世無輪矣。自直之箭,自圜之木,百世無有一,然而世皆乘車射禽者何也?隱栝之道用也。雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之術,良工弗貴也。何則?乘者非一人,射者非一發也。不恃賞罰而恃自善之民,明主弗貴也。何則?國法不可失,而所治非一人也。故有術之君,不隨適然之善,而行必然之道。
jīn huò wèi rén yuē: shǐ zi bì zhì ér shòu, zé shì bì yǐ wèi kuáng. fū zhì, xìng yě shòu, mìng yě. xìng mìng zhě, fēi suǒ xué yú rén yě, ér yǐ rén zhī suǒ bù néng wèi shuō rén, cǐ shì zhī suǒ yǐ wèi zhī wèi kuáng yě. wèi zhī bù néng rán, zé shì yù yě, fū yù xìng yě. yǐ rén yì jiào rén, shì yǐ zhì yǔ shòu shuō yě, yǒu dù zhī zhǔ fú shòu yě. gù shàn máo sè xī shī zhī měi, wú yì wú miàn yòng zhī zé fěn dài, zé bèi qí chū. yán xiān wáng zhī rén yì, wú yì yú zhì míng wú fǎ dù, bì wú shǎng fá zhě, yì guó zhī zhī zé fěn dài yě. gù míng zhǔ jí qí zhù ér huǎn qí sòng, gù bù dào rén yì.
今或謂人曰:「使子必智而壽」,則世必以為狂。夫智,性也;壽,命也。性命者,非所學於人也,而以人之所不能為說人,此世之所以謂之為狂也。謂之不能然,則是諭也,夫諭性也。以仁義教人,是以智與壽說也,有度之主弗受也。故善毛嗇、西施之美,無益吾面;用脂澤粉黛,則倍其初。言先王之仁義,無益於治;明吾法度,必吾賞罰者,亦國之脂澤粉黛也。故明主急其助而緩其頌,故不道仁義。
jīn wū zhù zhī zhù rén yuē: shǐ ruò qiān qiū wàn suì. qiān qiū wàn suì zhī shēng kuò ěr, ér yī rì zhī shòu wú zhēng yú rén, cǐ rén suǒ yǐ jiǎn wū zhù yě. jīn shì rú zhě zhī shuō rén zhǔ, bù shàn jīn zhī suǒ yǐ wèi zhì, ér yǔ yǐ zhì zhī gōng bù shěn guān fǎ zhī shì, bù chá jiān xié zhī qíng, ér jiē dào shàng gǔ zhī chuán yù xiān wáng zhī chéng gōng. rú zhě shì cí yuē: tīng wú yán, zé kě yǐ bà wáng. cǐ shuō zhě zhī wū zhù, yǒu dù zhī zhǔ bù shòu yě. gù míng zhǔ jǔ shí shì, qù wú yòng, bù dào rén yì zhě gù, bù tīng xué zhě zhī yán.
今巫祝之祝人曰:「使若千秋萬歲。」千秋萬歲之聲括耳,而一日之壽無征於人,此人所以簡巫祝也。今世儒者之說人主,不善今之所以為治,而語已治之功;不審官法之事,不察奸邪之情,而皆道上古之傳譽、先王之成功。儒者飾辭曰:「聽吾言,則可以霸王。」此說者之巫祝,有度之主不受也。故明主舉實事,去無用,不道仁義者故,不聽學者之言。
jīn bù zhī zhì zhě bì yuē: dé mín zhī xīn. yù de mín zhī xīn ér kě yǐ wèi zhì, zé shì yī yǐn guǎn zhòng wú suǒ yòng yě, jiāng tīng mín ér yǐ yǐ. mín zhì zhī bù kě yòng, yóu yīng ér zhī xīn yě. fū yīng ér bù tī shǒu zé fù tòng, bù cuó zé jìn yì. tī shǒu cuó, bì yī rén bào zhī, cí mǔ zhì zhī, rán yóu tí hū bù zhǐ, yīng ér zi bù zhī fàn qí suǒ xiǎo kǔ zhì qí suǒ dà lì yě. jīn shàng jí gēng tián kěn cǎo yǐ hòu mín chǎn yě, ér yǐ shàng wèi kù xiū xíng zhòng fá yǐ wèi jìn xié yě, ér yǐ shàng wèi yán zhēng fù qián sù yǐ shí cāng kù, qiě yǐ jiù jī jǐn bèi jūn lǚ yě, ér yǐ shàng wèi tān jìng nèi bì zhī jiè ér wú sī jiě, bìng lì jí dòu, suǒ yǐ qín lǔ yě, ér yǐ shàng wèi bào. cǐ sì zhě, suǒ yǐ zhì ān yě, ér mín bù zhī yuè yě. fū qiú shèng tōng zhī shì zhě, wèi mín zhī zhī bù zú shī yòng. xī yǔ jué jiāng jùn hé ér mín jù wǎ shí, zi chǎn kāi mǔ shù sāng zhèng rén bàng zī. yǔ lì tiān xià, zi chǎn cún zhèng, jiē yǐ shòu bàng, fū mín zhì zhī bù zú yòng yì míng yǐ. gù jǔ shì ér qiú xián zhì, wèi zhèng ér qī shì mín, jiē luàn zhī duān, wèi kě yǔ wèi zhì yě.
今不知治者必曰:「得民之心。」欲得民之心而可以為治,則是伊尹、管仲無所用也,將聽民而已矣。民智之不可用,猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則腹痛,不 痤則寖益。剔首、 痤,必一人抱之,慈母治之,然猶啼呼不止,嬰兒子不知犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田墾草以厚民產也,而以上為酷;修刑重罰以為禁邪也,而以上為嚴;征賦錢粟以實倉庫,且以救饑饉、備軍旅也,而以上為貪;境內必知介而無私解,並力疾斗,所以禽虜也,而以上為暴。此四者,所以治安也,而民不知悅也。夫求聖通之士者,為民知之不足師用。昔禹決江濬河而民聚瓦石,子產開畝樹桑鄭人謗訾。禹利天下,子產存鄭,皆以受謗,夫民智之不足用亦明矣。故舉士而求賢智,為政而期適民,皆亂之端,未可與為治也。