bēn sàng zhī lǐ: shǐ wén qīn sàng, yǐ kū dá shǐ zhě, jǐn āi wèn gù, yòu kū jǐn āi. suì xíng, rì xíng bǎi lǐ, bù yǐ yè xíng. wéi fù mǔ zhī sàng, jiàn xīng ér xíng, jiàn xīng ér shě. ruò wèi de xíng, zé chéng fú ér hòu xíng. guò guó zhì jìng, kū jǐn āi ér zhǐ. kū pì shì cháo. wàng qí guó jìng kū. zhì yú jiā, rù mén zuǒ, shēng zì xī jiē, bìn dōng, xī miàn zuò, kū jǐn āi, kuò fā tǎn, jiàng táng dōng jí wèi, xī xiāng kū, chéng yǒng, xí dié yú xù dōng, jiǎo dài. fǎn wèi, bài bīn chéng yǒng, sòng bīn, fǎn wèi yǒu bīn hòu zhì zhě, zé bài zhī, chéng yǒng sòng bīn jiē rú chū. zhòng zhǔ rén xiōng dì jiē chū mén, chū mén kū zhǐ hé mén, xiāng zhě gào jiù cì. yú yòu kū, kuò fā tǎn chéng yǒng yú sān kū, yóu kuò fā tǎn chéng yǒng. sān rì, chéng fú, bài bīn sòng bīn jiē rú chū.
奔喪之禮：始聞親喪，以哭答使者，盡哀；問故，又哭盡哀。遂行，日行百里，不以夜行。唯父母之喪，見星而行，見星而舍。若未得行，則成服而後行。過國至竟，哭盡哀而止。哭辟市朝。望其國竟哭。至於家，入門左，升自西階，殯東，西面坐，哭盡哀，括發袒，降堂東即位，西鄉哭，成踴，襲絰於序東，絞帶。反位，拜賓成踴，送賓，反位；有賓後至者，則拜之，成踴、送賓皆如初。眾主人兄弟皆出門，出門哭止；闔門，相者告就次。於又哭，括發袒成踴；於三哭，猶括發袒成踴。三日，成服，拜賓、送賓皆如初。

bēn sàng zhě fēi zhǔ rén, zé zhǔ rén wèi zhī bài bīn sòng bīn. bēn sàng zhě zì qí shuāi yǐ xià, rù mén zuǒ zhōng tíng běi miàn kū jǐn āi, miǎn má yú xù dōng, jí wèi tǎn, yǔ zhǔ rén kū chéng yǒng. yú yòu kū sān kū jiē miǎn tǎn, yǒu bīn zé zhǔ rén bài bīn sòng bīn. zhàng fū fù rén zhī dài zhī yě, jiē rú zhāo xī kū, wèi wú biàn yě.
奔喪者非主人，則主人為之拜賓送賓。奔喪者自齊衰以下，入門左中庭北面哭盡哀，免麻於序東，即位袒，與主人哭成踴。於又哭、三哭皆免袒，有賓則主人拜賓、送賓。丈夫婦人之待之也，皆如朝夕哭，位無變也。

bēn mǔ zhī sàng, xī miàn kū jǐn āi, kuò fā tǎn, jiàng táng dōng jí wèi, xī xiāng kū, chéng yǒng, xí miǎn dié yú xù dōng, bài bīn sòng bīn, jiē rú bēn fù zhī lǐ, yú yòu kū bù kuò fā. fù rén bēn sàng, shēng zì dōng jiē, bìn dōng, xī miàn zuò, kū jǐn āi dōng zhuā, jí wèi, yǔ zhǔ rén shí yǒng. bēn sàng zhě bù jí bìn, xiān zhī mù, běi miàn zuò, kū jǐn āi. zhǔ rén zhī dài zhī yě, jí wèi yú mù zuǒ, fù rén mù yòu, chéng yǒng jǐn āi kuò fā, dōng jí zhǔ rén wèi, dié jiǎo dài, kū chéng yǒng, bài bīn, fǎn wèi, chéng yǒng, xiāng zhě gào shì bì. suì guān guī, rù mén zuǒ, běi miàn kū jǐn āi, kuò fā tǎn chéng yǒng, dōng jí wèi, bài bīn chéng yǒng. bīn chū, zhǔ rén bài sòng yǒu bīn hòu zhì zhě zé bài zhī chéng yǒng sòng bīn rú chū. zhòng zhǔ rén xiōng dì jiē chū mén, chū mén kū zhǐ, xiāng zhě gào jiù cì. yú yòu kū, kuò fā chéng yǒng yú sān kū, yóu kuò fā chéng yǒng. sān rì chéng fú, yú wǔ kū, xiāng zhě gào shì bì. wèi mǔ suǒ yǐ yì yú fù zhě, yī kuò fā, qí yú miǎn yǐ zhōng shì, tā rú bēn fù zhī lǐ.
奔母之喪，西面哭盡哀，括發袒，降堂東即位，西鄉哭，成踴，襲免絰於序東，拜賓、送賓，皆如奔父之禮，於又哭不括發。婦人奔喪，升自東階，殯東，西面坐，哭盡哀；東髽，即位，與主人拾踴。奔喪者不及殯，先之墓，北面坐，哭盡哀。主人之待之也，即位於墓左，婦人墓右，成踴盡哀括發，東即主人位，絰絞帶，哭成踴，拜賓，反位，成踴，相者告事畢。遂冠歸，入門左，北面哭盡哀，括發袒成踴，東即位，拜賓成踴。賓出，主人拜送；有賓後至者則拜之成踴；送賓如初。眾主人兄弟皆出門，出門哭止，相者告就次。於又哭，括發成踴；於三哭，猶括發成踴。三日成服，於五哭，相者告事畢。為母所以異於父者，壹括發，其餘免以終事，他如奔父之禮。

qí shuāi yǐ xià bù jí bìn: xiān zhī mù, xī miàn kū jǐn āi, miǎn má yú dōng fāng, jí wèi, yǔ zhǔ rén kū chéng yǒng, xí. yǒu bīn zé zhǔ rén bài bīn sòng bīn bīn yǒu hòu zhì zhě, bài zhī rú chū. xiāng zhě gào shì bì. suì guān guī, rù mén zuǒ, běi miàn kū jǐn āi, miǎn tǎn chéng yǒng, dōng jí wèi, bài bīn chéng yǒng, bīn chū, zhǔ rén bài sòng. yú yòu kū, miǎn tǎn chéng yǒng yú sān kū, yóu miǎn tǎn chéng yǒng. sān rì chéng fú, yú wǔ kū, xiāng zhě gào shì bì.
齊衰以下不及殯：先之墓，西面哭盡哀，免麻於東方，即位，與主人哭成踴，襲。有賓則主人拜賓、送賓；賓有後至者，拜之如初。相者告事畢。遂冠歸，入門左，北面哭盡哀，免袒成踴，東即位，拜賓成踴，賓出，主人拜送。於又哭，免袒成踴；於三哭，猶免袒成踴。三日成服，於五哭，相者告事畢。

wén sàng bù dé bēn sàng, kū jǐn āi wèn gù, yòu kū jǐn āi. nǎi wèi wèi, kuò fā tǎn chéng yǒng, xí dié jiǎo dài jí wèi, bài bīn fǎn wèi chéng yǒng. bīn chū, zhǔ rén bài sòng yú mén wài, fǎn wèi ruò yǒu bīn hòu zhì zhě, bài zhī chéng yǒng, sòng bīn rú chū. yú yòu kū, kuò fā tǎn chéng yǒng, yú sān kū, yóu kuò fā tǎn chéng yǒng, sān rì chéng fú, yú wǔ kū, bài bīn sòng bīn rú chū. ruò chú sàng ér hòu guī, zé zhī mù, kū chéng yǒng, dōng kuò fā tǎn dié, bài bīn chéng yǒng, sòng bīn fǎn wèi, yòu kū jǐn āi, suì chú, yú jiā bù kū. zhǔ rén zhī dài zhī yě, wú biàn yú fú, yǔ zhī kū, bù yǒng. zì qí shuāi yǐ xià, suǒ yǐ yì zhě, miǎn má.
聞喪不得奔喪，哭盡哀；問故，又哭盡哀。乃為位，括發袒成踴，襲絰絞帶即位，拜賓反位成踴。賓出，主人拜送於門外，反位；若有賓後至者，拜之成踴，送賓如初。於又哭，括發袒成踴，於三哭，猶括發袒成踴，三日成服，於五哭，拜賓送賓如初。若除喪而後歸，則之墓，哭成踴，東括發袒絰，拜賓成踴，送賓反位，又哭盡哀，遂除，於家不哭。主人之待之也，無變於服，與之哭，不踴。自齊衰以下，所以異者，免麻。

fán wèi wèi, fēi qīn sàng, qí shuāi yǐ xià, jiē jí wèi kū jǐn āi, ér dōng miǎn dié, jí wèi, tǎn chéng yǒng xí, bài bīn fǎn wèi, kū chéng yǒng, sòng bīn fǎn wèi, xiāng zhě gào jiù cì. sān rì, wǔ kū zú, zhǔ rén chū sòng bīn zhòng zhǔ rén xiōng dì jiē chū mén, kū zhǐ. xiāng zhě gào shì bì. chéng fú bài bīn. ruò suǒ wèi wèi jiā yuǎn, zé chéng fú ér wǎng. qí shuāi, wàng xiāng ér kū dà gōng, wàng mén ér kū xiǎo gōng, zhì mén ér kū sī má, jí wèi ér kū. kū fù zhī dǎng yú miào mǔ qī zhī dǎng yú qǐn shī yú miào mén wài péng yǒu yú qǐn mén wài suǒ shí yú yě zhāng wéi. fán wèi wèi bù diàn. kū tiān zǐ jiǔ, zhū hóu qī, qīng dài fū wǔ, shì sān. dài fū kū zhū hóu, bù gǎn bài bīn. zhū chén zài tā guó, wèi wèi ér kū, bù gǎn bài bīn. yǔ zhū hóu wèi xiōng dì, yì wèi wèi ér kū. fán wèi wèi zhě yī tǎn. suǒ shí zhě diào, xiān kū yú jiā ér hòu zhī mù, jiē wèi zhī chéng yǒng, cóng zhǔ rén běi miàn ér yǒng. fán sàng, fù zài fù wèi zhǔ fù méi, xiōng dì tóng jū, gè zhǔ qí sàng. qīn tóng, zhǎng zhě zhǔ zhī bù tóng, qīn zhě zhǔ zhī. wén yuǎn xiōng dì zhī sàng, jì chú sàng ér hòu wén sàng, miǎn tǎn chéng yǒng, bài bīn zé shàng zuǒ shǒu. wú fú ér wèi wèi zhě, wéi sǎo shū jí fù rén jiàng ér wú fú zhě má. fán bēn sàng, yǒu dài fū zhì, tǎn, bài zhī, chéng yǒng ér hòu xí yú shì, xí ér hòu bài zhī.
凡為位，非親喪，齊衰以下，皆即位哭盡哀，而東免絰，即位，袒、成踴、襲，拜賓反位，哭成踴，送賓反位，相者告就次。三日，五哭卒，主人出送賓；眾主人兄弟皆出門，哭止。相者告事畢。成服拜賓。若所為位家遠，則成服而往。齊衰，望鄉而哭；大功，望門而哭；小功，至門而哭；緦麻，即位而哭。哭父之黨於廟；母妻之黨於寢；師於廟門外；朋友於寢門外；所識於野張帷。凡為位不奠。哭天子九，諸侯七，卿大夫五，士三。大夫哭諸侯，不敢拜賓。諸臣在他國，為位而哭，不敢拜賓。與諸侯為兄弟，亦為位而哭。凡為位者壹袒。所識者吊，先哭於家而後之墓，皆為之成踴，從主人北面而踴。凡喪，父在父為主；父沒，兄弟同居，各主其喪。親同，長者主之；不同，親者主之。聞遠兄弟之喪，既除喪而後聞喪，免袒成踴，拜賓則尚左手。無服而為位者，唯嫂叔；及婦人降而無服者麻。凡奔喪，有大夫至，袒，拜之，成踴而後襲；於士，襲而後拜之。

奔喪之禮：始聞親喪，以哭答使者，盡哀；問故，又哭盡哀。遂行，日行百里，不以夜行。唯父母之喪，見星而行，見星而舍。若未得行，則成服而後行。過國至竟，哭盡哀而止。哭辟市朝。望其國竟哭。至於家，入門左，升自西階，殯東，西面坐，哭盡哀，括發袒，降堂東即位，西鄉哭，成踴，襲絰於序東，絞帶。反位，拜賓成踴，送賓，反位；有賓後至者，則拜之，成踴、送賓皆如初。眾主人兄弟皆出門，出門哭止；闔門，相者告就次。於又哭，括發袒成踴；於三哭，猶括發袒成踴。三日，成服，拜賓、送賓皆如初。
奔喪的禮節一聽到親人的死訊時，就用哭泣聲來回答報喪人，盡情哀哭；然後才詢問親人死亡的原因，聽過報喪人的敘述以後，接着又哭，盡情地痛哭。於是就動身上路返家。每天趕一百里路，但不在夜裡趕路。只有奔父母之喪，才能在星星未隱沒時上路，到黃昏星星出現時歇宿。如果由於某種原因不能馬上動身奔喪，那就要把喪服準備齊全後穿着上路。在奔喪的路上，每經過一個國家的國境線都要哭，哭到充分發泄了心中的悲哀為止。在路上哭時要避開集市。望見本國的國境要哭，而且從此以後就哭不絕聲了。到了家門口，從門的左面進去，從西階登堂，走到靈柩東面，面朝西而跪，放聲痛哭，盡哀而止，這時候要脫去吉冠，用麻繩束髮，袒露左臂；然後從西階下堂，在昨階之東就位，面朝西痛哭，同時還要跺腳；然後到東序東邊穿好衣服，戴上麻經，系上絞帶；然後再回到昨階東邊主人的位置，拜謝賓客，跺腳大哭；然後將賓客送到殯宮門外，再回到昨階東邊主人的位置。如果有的賓客遲到，作主人的還要向他們拜謝，跺腳大哭，送客出門，都和剛才所作的一樣。送過賓客之後，主人的庶兄弟、堂兄弟都走出殯宮門，出門以後就停止哭泣，然後闔上殯宮的門，贊禮的相就告訴主人該到倚廬去了。第二天早晨哭靈的時候，仍然用麻繩束髮，袒露左臂，跺腳大哭。第三天早晨哭靈的時候，』還是用麻繩束髮，袒露左臂，跺腳大哭。第四天才把整套喪服穿戴齊備，但」對於來弔唁的賓客的拜謝和送出，其禮數仍和第一天一樣。

奔喪者非主人，則主人為之拜賓送賓。奔喪者自齊衰以下，入門左中庭北面哭盡哀，免麻於序東，即位袒，與主人哭成踴。於又哭、三哭皆免袒，有賓則主人拜賓、送賓。丈夫婦人之待之也，皆如朝夕哭，位無變也。
奔喪的人如果不是主人，那麼對於前來弔唁的賓客人替他拜謝和送出。奔喪的人如果是齊衰以下的親屬，就由主在到達家門以後，從門的左邊進去，站在院子當中，面向北，放聲痛哭，盡哀而止；然後到東序東邊脫去吉冠，戴上免，系上麻腰帶，再站到自己應站的位置上袒露左臂，主人跺腳痛哭，自己也跟着跺腳痛哭。在第二天早晨、第三天早晨哭靈時，其打扮、其禮數也都和第一天剛到家時一樣。如果有賓客前來弔唁，就由主人替他拜賓、送賓。主人、主婦對於奔喪者的到來，都是站在朝夕哭時的位置上等待，不因奔喪者的到來而有所改變。

奔母之喪，西面哭盡哀，括發袒，降堂東即位，西鄉哭，成踴，襲免絰於序東，拜賓、送賓，皆如奔父之禮，於又哭不括發。婦人奔喪，升自東階，殯東，西面坐，哭盡哀；東髽，即位，與主人拾踴。奔喪者不及殯，先之墓，北面坐，哭盡哀。主人之待之也，即位於墓左，婦人墓右，成踴盡哀括發，東即主人位，絰絞帶，哭成踴，拜賓，反位，成踴，相者告事畢。遂冠歸，入門左，北面哭盡哀，括發袒成踴，東即位，拜賓成踴。賓出，主人拜送；有賓後至者則拜之成踴；送賓如初。眾主人兄弟皆出門，出門哭止，相者告就次。於又哭，括發成踴；於三哭，猶括發成踴。三日成服，於五哭，相者告事畢。為母所以異於父者，壹括發，其餘免以終事，他如奔父之禮。
嫡子奔母之喪，也是到了家門口，從門的左邊進去，從西階登堂，走到靈柩東面，面朝西而跪，放聲痛哭，盡哀而止；然後脫去吉冠，用麻繩束髮，袒露左臂；然後從西階下堂，在昨階之東就位，面朝西痛哭，同時跺腳；然後戴上免，腰間系上麻帶。賓客前來弔唁，嫡子的拜賓、送賓之禮都和奔父喪時一樣。只是在第二天早晨哭靈時就不再用麻繩束髮，而是戴上免。夫人奔喪，是從堂東的側階上堂，走到靈柩的東邊跪下，放聲大哭，盡哀而止髻，再走到自己的哭位上。然後到東序去掉裹發的緬與主人輪流跺腳痛哭。面朝西露出發為父親奔喪的人如果沒有趕在停殯待葬期間到家，那就要先到墓地上去，面向北而跪，放聲痛哭，盡哀而止。在家代他主持喪事的人接待他的禮數，是在墓左就位，婦人在墓右就位。奔喪者跺腳痛哭，盡哀而止，用麻繩束髮；然後到墓的東邊就主人之位，戴上麻續，系上紋帶，跺腳痛哭；拜謝前來弔唁的賓客，回到原位，跺腳痛哭。這時候贊禮的相宣布哭墓的事情結束。奔喪者於是戴上帽子，回到家門口，從門的左邊進去；面向北，放聲痛哭，盡哀而止；然後用麻繩束髮，袒露左臂，跺腳痛哭；然後到昨階之東就位，拜謝賓客，跺腳痛哭。賓客退出，主人拜送到門外。有的賓客弔唁來晚了，主人仍然是拜謝、跺腳痛哭、送客這一套禮數，和開始的時候一樣。這時候，主人的庶兄弟、堂兄弟都退出殯宮的門，出了門就要停止哭泣，贊禮的相就告訴主人該到倚廬去了。在第二天早晨哭靈的時候，用麻繩束髮，跺腳痛哭。在第三天早晨哭靈的時候，仍然如此。第四天才把整套的喪服穿戴齊備。在第五天早晨哭靈的時候，贊禮的相宣告在殯宮要做的事已經結束。為母親奔喪的人如果沒有趕在停殯待葬期間到家」只有在從墓地剛回到家裡時用麻繩束髮一次，其餘的時候都是戴着免行事，除了這一點以外，其餘的禮數都和奔父之喪一樣。

齊衰以下不及殯：先之墓，西面哭盡哀，免麻於東方，即位，與主人哭成踴，襲。有賓則主人拜賓、送賓；賓有後至者，拜之如初。相者告事畢。遂冠歸，入門左，北面哭盡哀，免袒成踴，東即位，拜賓成踴，賓出，主人拜送。於又哭，免袒成踴；於三哭，猶免袒成踴。三日成服，於五哭，相者告事畢。
奔齊衰以下親屬之喪，如果來不及在停殯待葬期間趕回，就要先到墓地，面朝西痛哭，盡情哀哭。在墓的東邊脫去吉冠，戴上免，腰間系上麻帶，然後就位，和主人一道痛哭跺腳，然後穿好衣服。有賓客來弔唁，就由主人拜賓、送賓。來吊的賓客如有遲到者，拜賓、送賓的事仍由主人承擔，就像剛才一樣。贊禮的相宣告哭墓的事完畢。奔喪者於是戴上帽子，回到家門口，從門的左邊進去，面向北而哭，盡哀為止；然後戴上免，袒露左臂，跺腳痛哭；然後在昨階之東就位，主人為之拜賓，而奔喪者跺腳痛哭。來吊的賓客退出，主人拜謝送出門外。在第二天哭靈的時候，戴上免，袒露左臂，跺腳痛哭。在第三天哭靈的時候，仍然如此。第四天才把喪服穿戴齊備，在第五天哭靈之後，贊禮的相就宣布．奔喪禮結束。

聞喪不得奔喪，哭盡哀；問故，又哭盡哀。乃為位，括發袒成踴，襲絰絞帶即位，拜賓反位成踴。賓出，主人拜送於門外，反位；若有賓後至者，拜之成踴，送賓如初。於又哭，括發袒成踴，於三哭，猶括發袒成踴，三日成服，於五哭，拜賓送賓如初。若除喪而後歸，則之墓，哭成踴，東括發袒絰，拜賓成踴，送賓反位，又哭盡哀，遂除，於家不哭。主人之待之也，無變於服，與之哭，不踴。自齊衰以下，所以異者，免麻。
聽到父母的噩耗而又不能奔喪，在這種情況下的禮節是：放聲痛哭，盡哀為止；然後向使者詢問父母去世的原因，問罷，又放聲痛哭，盡哀為止。於是趕忙安排靈堂，設立哭位，用麻繩束髮，袒露左臂，跺腳痛哭；然後穿好衣服，戴上麻紐，系上絞帶，在昨階下就主人之位；拜謝前來弔唁的賓客，拜謝之後回到原位，跺腳痛哭。來賓退出，主人拜送於門外，然後又返回原位。如果有的賓客來弔唁時遲到了，主人照樣要表示拜謝，跺腳痛哭，送客出門，就像接待沒有遲到的賓客那樣。第二天哭靈的時候，用麻繩束髮，袒露左臂，跺腳痛哭。在第三天哭靈的時候，還仍然如此。到第四天才把整套喪服穿戴齊備。在第五天哭靈的時候，拜賓、送賓的禮數和第一天一樣。如果奔喪者是在家人除去喪服之後方才歸家，那就要先到墓地上去，痛哭跺腳；然後到墓東就主人之位，用麻繩束髮，袒露左臂，戴上麻紐，然後拜謝來弔唁的賓客，返回原位跺腳痛哭，送賓出門；然後回到原位，又痛哭到盡哀為止，於是除去孝服。回到家中就不再哭了。原先在家代為主持喪事的人在接待奔喪者時，可以不再脫下吉服而改穿孝服，可以陪着奔喪者一道哭泣，但不再跺腳。齊衰以下的親屬在家人除去喪服之後方才歸家，其奔喪的禮數和上邊講的基本相同；所不同的只是在墓地上頭上戴免，腰間系上麻帶，而不再用麻繩束髮和袒露左臂。

凡為位，非親喪，齊衰以下，皆即位哭盡哀，而東免絰，即位，袒、成踴、襲，拜賓反位，哭成踴，送賓反位，相者告就次。三日，五哭卒，主人出送賓；眾主人兄弟皆出門，哭止。相者告事畢。成服拜賓。若所為位家遠，則成服而往。齊衰，望鄉而哭；大功，望門而哭；小功，至門而哭；緦麻，即位而哭。哭父之黨於廟；母妻之黨於寢；師於廟門外；朋友於寢門外；所識於野張帷。凡為位不奠。哭天子九，諸侯七，卿大夫五，士三。大夫哭諸侯，不敢拜賓。諸臣在他國，為位而哭，不敢拜賓。與諸侯為兄弟，亦為位而哭。凡為位者壹袒。所識者吊，先哭於家而後之墓，皆為之成踴，從主人北面而踴。凡喪，父在父為主；父沒，兄弟同居，各主其喪。親同，長者主之；不同，親者主之。聞遠兄弟之喪，既除喪而後聞喪，免袒成踴，拜賓則尚左手。無服而為位者，唯嫂叔；及婦人降而無服者麻。凡奔喪，有大夫至，袒，拜之，成踴而後襲；於士，襲而後拜之。
凡是在外地按親疏排列哭位而哭泣時，都不設奠。不奔喪而在外邊哭泣的次數是：為天子哭九次，為諸侯哭七次，為卿、大夫哭五次，為士哭三次。大夫在別國為自己過去的國君哭泣的時候，不能自以為主人而拜賓、送客。做臣子的出使別國，為自己的君主哭泣時，也不能以主人自居拜賓、送賓。諸侯的兄弟居住在其它國家，為諸侯也是按親疏排列哭位哭泣。凡是在外國依親疏排列哭位哭泣的人，只要袒露左臂一次。只是一般交往的人弔喪，先到喪去哭哭，然後道墓地，無論在喪家還是在墓地哭泣，都要跺腳，其方式是跟在主人後面，面向北跺腳。凡有喪事，父親在世就由父親主持；如果父已死亡，兄弟都住在一起的，就各自為自己的子孫主持喪事。如果大家與死者的親屬關係都相同，就由年齡最大的人主持喪事；如果關係不同，就由關係最親密的人主持。聽到遠房兄弟的死訊，但卻在除喪之後才聽到的，雖然也用麻布束髮，袒露左臂哭泣跺腳，但拜賓時要把左手包在右手外邊。不需穿喪服但仍站在按親疏排定的位置上哭泣的，只有嫂叔之間，以及本來有服而因出嫁降為無服的族姑姊妹們，她們都要在吊服上加麻絰。凡是奔喪者到家正在行禮的時候，有大夫來弔喪，主人就袒露左臂向大夫下拜，跺腳哭泣後再穿上衣服。如果是士來弔喪，主人要穿上衣服再下拜。

參考資料：

1、百度百科.https://baike.baidu.com/item/禮記·奔喪/52703152?fr=aladdin

2、可可詩詞.https://www.kekeshici.com/guji/liji/71776.html

奔喪

禮記

〔經部〕

奔喪者非主人，則主人為之拜賓送賓。奔喪者自齊衰以下，入門左中庭北面哭盡哀，免麻於序東，即位袒，與主人哭成踴。於又哭、三哭皆免袒，有賓則主人拜賓、送賓。丈夫婦人之待之也，皆如朝夕哭，位無變也。

齊衰以下不及殯：先之墓，西面哭盡哀，免麻於東方，即位，與主人哭成踴，襲。有賓則主人拜賓、送賓；賓有後至者，拜之如初。相者告事畢。遂冠歸，入門左，北面哭盡哀，免袒成踴，東即位，拜賓成踴，賓出，主人拜送。於又哭，免袒成踴；於三哭，猶免袒成踴。三日成服，於五哭，相者告事畢。

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禮記

　　《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一。該書編定是西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，是「三禮」之一、「五經」之一，「十三經」之一。自東漢鄭玄作「注」後，《禮記》地位日升，至唐代時尊為「經」，宋代以後，位居「三禮」之首。

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