dà xué zhī dào, zài míng míng dé, zài qīn mín, zài zhǐ yú zhì shàn. zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng, dìng ér hòu néng jìng, jìng ér hòu néng ān, ān ér hòu néng lǜ, lǜ ér hòu néng dé. wù yǒu běn mò, shì yǒu zhōng shǐ. zhī suǒ xiān hòu, zé jìn dào yǐ.
大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。
gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě, xiān zhì qí guó. yù zhì qí guó zhě, xiān qí qí jiā. yù qí qí jiā zhě, xiān xiū qí shēn. yù xiū qí shēn zhě, xiān zhèng qí xīn. yù zhèng qí xīn zhě, xiān chéng qí yì. yù chéng qí yì zhě, xiān zhì qí zhī. zhì zhī zài gé wù. wù gé ér hòu zhī zhì, zhī zhì ér hòu yì chéng, yì chéng ér hòu xīn zhèng, xīn zhèng ér hòu shēn xiū, shēn xiū ér hòu jiā qí, jiā qí ér hòu guó zhì, guó zhì ér hòu tiān xià píng.
古之欲明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。
zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén, yī shì jiē yǐ xiū shēn wèi běn. qí běn luàn ér mò zhì zhě fǒu yǐ. qí suǒ hòu zhě báo, ér qí suǒ báo zhě hòu, wèi zhī yǒu yě. cǐ wèi zhī běn, cǐ wèi zhī zhī zhì yě.
自天子以至於庶人,一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此謂知本,此謂知之至也。
suǒ wèi chéng qí yì zhě, wú zì qī yě. rú è è chòu, rú hǎo hào sè, cǐ zhī wèi zì qiàn. gù jūn zǐ bì shèn qí dú yě. xiǎo rén xián jū wèi bù shàn, wú suǒ bù zhì, jiàn jūn zǐ ér hòu yàn rán, yǎn qí bù shàn ér zhe qí shàn. rén zhī shì jǐ, rú jiàn qí fèi gān rán, zé hé yì yǐ. cǐ wèi chéng yú zhōng, xíng yú wài, gù jūn zǐ bì shèn qí dú yě. zēng zǐ yuē: shí mù suǒ shì, shí shǒu suǒ zhǐ, qí yán hū! fù rùn wū, dé rùn shēn, xīn guǎng tǐ pàng, gù jūn zǐ bì chéng qí yì.
所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自慊。故君子必慎其獨也。小人閒居為不善,無所不至,見君子而後厭然,掩其不善而著其善。 人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。此謂誠於中,形於外,故君子必慎其獨也。 曾子曰:「十目所視,十手所指,其嚴乎!」富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
shī yún: zhān bǐ qí ào, lù zhú yī yī. yǒu fěi jūn zǐ, rú qiē rú cuō, rú zuó rú mó. sè xī xiàn xī, hè xī xuān xī. yǒu fěi jūn zǐ, zhōng bù kě xuān xī. rú qiē rú cuō zhě, dào xué yě. rú zuó rú mó zhě, zì xiū yě. sè xī xiàn xī zhě, xún lì yě. hè xī xuān xī zhě, wēi yí yě. yǒu fěi jūn zǐ, zhōng bù kě xuān xī zhě, dào shèng dé zhì shàn, mín zhī bù néng wàng yě. shī yún: yú xì, qián wáng bù wàng! jūn zǐ xián qí xián ér qīn qí qīn, xiǎo rén lè qí lè ér lì qí lì, cǐ yǐ méi shì bù wàng yě. kāng gào yuē: kè míng dé. dà jiǎ yuē: gù shì tiān zhī míng mìng. dì diǎn yuē: kè míng jùn dé. jiē zì míng yě. tāng zhī pán míng yuē: gǒu rì xīn, rì rì xīn, yòu rì xīn. kāng gào yuē: zuò xīn mín. shī yuē: zhōu suī jiù bāng, qí mìng wéi xīn. shì gù jūn zǐ wú suǒ bù yòng qí jí. shī yún: bāng jī qiān lǐ, wéi mín suǒ zhǐ. shī yún: mín mán huáng niǎo, zhǐ yú qiū yú. zǐ yuē: yú zhǐ, zhī qí suǒ zhǐ, kě yǐ rén ér bù rú niǎo hū? shī yún: mù mù wén wáng, yú jī xī jìng zhǐ! wèi rén jūn, zhǐ yú rén wèi rén chén zhǐ yú jìng wèi rén zǐ, zhǐ yú xiào wèi rén fù, zhǐ yú cí yǔ guó rén jiāo, zhǐ yú xìn. zǐ yuē: tīng sòng, wú yóu rén yě. bì yě shǐ wú sòng hū! wú qíng zhě bù dé jǐn qí cí, dà wèi mín zhì. cǐ wèi zhī běn.
《詩》云:「瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。」「如切如磋」者,道學也。 「如琢如磨」者,自修也。「瑟兮僴兮」者,恂傈也。「赫兮喧兮」者,威儀也。「有斐君子,終不可喧兮」者,道盛德至善,民之不能忘也。《詩》云:「於戲,前王不忘!」君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。《康誥》曰:「克明德。」《大甲》曰:「顧諟天之明命。」《帝典》曰: 「克明峻德。」皆自明也。湯之《盤銘》曰:「苟日新,日日新,又日新。」《康誥》曰:「作新民。」 《詩》曰:「周雖舊邦,其命維新。」是故君子無所不用其極。《詩》云:「邦畿千里,維民所止。」《詩》云:「緡蠻黃鳥,止於丘隅。」 子曰:「於止,知其所止,可以人而不如鳥乎?」《詩》云:「穆穆文王,於緝熙敬止!」為人君,止於仁;為人臣止於敬;為人子,止於孝;為人父,止於慈; 與國人交,止於信。子曰:「聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!」無情者不得盡其辭,大畏民志。此謂知本」。
suǒ wèi xiū shēn zài zhèng qí xīn zhě, shēn yǒu suǒ fèn zhì, zé bù dé qí zhèng, yǒu suǒ kǒng jù, zé bù dé qí zhèng, yǒu suǒ hǎo lè, zé bù dé qí zhèng, yǒu suǒ yōu huàn, zé bù dé qí zhèng. xīn bù zài yān, shì ér bù jiàn, tīng ér bù wén, shí ér bù zhī qí wèi. cǐ wèi xiū shēn zài zhèng qí xīn.
所謂修身在正其心者,身有所忿懥,則不得其正,有所恐懼,則不得其正, 有所好樂,則不得其正,有所憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。
suǒ wèi qí qí jiā zài xiū qí shēn zhě, rén zhī qí suǒ qīn ài ér pì yān, zhī qí suǒ jiàn è ér pì yān, zhī qí suǒ wèi jìng ér pì yān, zhī qí suǒ āi jīn ér pì yān, zhī qí suǒ áo duò ér pì yān. gù hǎo ér zhī qí è, è ér zhī qí měi zhě, tiān xià xiān yǐ. gù yàn yǒu zhī yuē: rén mò zhī qí zi zhī è, mò zhī qí miáo zhī shuò. cǐ wèi shēn bù xiū, bù kě yǐ qí qí jiā.
所謂齊其家在修其身者,人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。故諺有之曰:「人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。」此謂身不修,不可以齊其家。
suǒ wèi zhì guó bì xiān qí qí jiā zhě, qí jiā bù kě jiào ér néng jiào rén zhě, wú zhī. gù jūn zǐ bù chū jiā ér chéng jiào yú guó. xiào zhě, suǒ yǐ shì jūn yě dì zhě, suǒ yǐ shì zhǎng yě cí zhě, suǒ yǐ shǐ zhòng yě. kāng gào yuē: rú bǎo chì zǐ. xīn chéng qiú zhī, suī bù zhōng, bù yuǎn yǐ. wèi yǒu xué yǎng zi ér hòu jià zhě yě. yī jiā rén, yī guó xìng rén yī jiā ràng, yī guó xìng ràng yī rén tān lì, yī guó zuò luàn, qí jī rú cǐ. cǐ wèi yī yán fèn shì, yī rén dìng guó. yáo shùn lǜ tiān xià yǐ rén, ér mín cóng zhī. jié zhòu lǜ tiān xià yǐ bào, ér mín cóng zhī. qí suǒ lìng fǎn qí suǒ hǎo, ér mín bù cóng. shì gù jūn zǐ yǒu zhū jǐ ér hòu qiú zhū rén, wú zhū jǐ ér hòu fēi zhū rén. suǒ cáng hū shēn bù shù, ér néng yù zhū rén zhě, wèi zhī yǒu yě. gù zhì guó zài qí qí jiā. shī yún: táo zhī yāo yāo, qí yè zhēn zhēn. zhī zǐ yú guī, yí qí jiā rén. yí qí jiā rén, ér hòu kě yǐ jiào guó rén. shī yún: yí xiōng yí dì. yí xiōng yí dì, ér hòu kě yǐ jiào guó rén. shī yún: qí yí bù tè, zhèng shì sì guó. qí wèi fù zǐ xiōng dì zú fǎ, ér hòu mín fǎ zhī yě. cǐ wèi zhì guó zài qí qí jiā.
所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教於國。孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以使眾也。《康誥》 曰:「如保赤子。」心誠求之,雖不中,不遠矣。未有學養子而後嫁者也。一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂,其機如此。此謂一言僨事, 一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之。桀、紂率天下以暴,而民從之。其所令反其所好,而民不從。是故君子有諸己而後求諸人,無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家。《詩》云:「桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。」宜其家人,而後可以教國人。《詩》云:「 宜兄宜弟。」宜兄宜弟,而後可以教國人。《詩》云:「其儀不忒,正是四國。」 其為父子兄弟足法,而後民法之也。此謂治國在齊其家。
suǒ wèi píng tiān xià zài zhì qí guó zhě, shàng lǎo lǎo ér mín xìng xiào, shàng zhǎng zhǎng ér mín xìng dì, shàng xù gū ér mín bù bèi, shì yǐ jūn zǐ yǒu jié jǔ zhī dào yě. suǒ è yú shàng, wú yǐ shǐ xià, suǒ è yú xià, wú yǐ shì shàng suǒ è yú qián, wú yǐ xiān hòu suǒ è yú hòu, wú yǐ cóng qián suǒ è yú yòu, wú yǐ jiāo yú zuǒ suǒ è yú zuǒ, wú yǐ jiāo yú yòu cǐ zhī wèi jié jǔ zhī dào. shī yún: lè zhǐ jūn zǐ, mín zhī fù mǔ. mín zhī suǒ hǎo hǎo zhī, mín zhī suǒ è è zhī, cǐ zhī wèi mín zhī fù mǔ. shī yún: jié bǐ nán shān, wéi shí yán yán. hè hè shī yǐn, mín jù ěr zhān. yǒu guó zhě bù kě yǐ bù shèn, pì, zé wèi tiān xià lù yǐ. shī yún: yīn zhī wèi sàng shī, kè pèi shàng dì. yí jiān yú yīn, jùn mìng bù yì. dào dé zhòng zé dé guó, shī zhòng zé shī guó.
所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所惡於上,毋以使下,所惡於下,毋以事上;所惡於前,毋以先後;所惡於後,毋以從前;所惡於右,毋以交於左;所惡於左,毋以交於右;此之謂絜矩之道。《詩》云:「樂只君子,民之父母。」民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之父母。《詩》云:「節彼南山,維石岩岩。赫赫師尹,民具爾瞻。」有國者不可以不慎,辟,則為天下僇矣。《詩》云:「殷之未喪師,克配上帝。儀監於殷,峻命不易。」道得眾則得國,失眾則失國。
shì gù jūn zǐ xiān shèn hū dé. yǒu dé cǐ yǒu rén, yǒu rén cǐ yǒu tǔ, yǒu tǔ cǐ yǒu cái, yǒu cái cǐ yǒu yòng. dé zhě běn yě, cái zhě mò yě. wài běn nèi mò, zhēng mín shī duó. shì gù cái jù zé mín sàn, cái sàn zé mín jù. shì gù yán bèi ér chū zhě, yì bèi ér rù huò bèi ér rù zhě, yì bèi ér chū. kāng gào yuē: wéi mìng bù yú cháng. dào shàn zé dé zhī, bù shàn zé shī zhī yǐ. chǔ shū yuē: chǔ guó wú yǐ wèi bǎo, wéi shàn yǐ wèi bǎo. jiù fàn yuē: wáng rén wú yǐ wèi bǎo, rén qīn yǐ wèi bǎo.
是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者本也,財者末也。外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。《康誥》曰:「惟命不於常。」道善則得之,不善則失之矣。《楚書》曰:「楚國無以為寶,惟善以為寶。」舅犯曰:「亡人無以為寶,仁親以為寶。」
qín shì yuē: ruò yǒu yī jiè chén, duàn duàn xī wú tā jì, qí xīn xiū xiū yān, qí rú yǒu róng yān. rén zhī yǒu jì, ruò jǐ yǒu zhī rén zhī yàn shèng, qí xīn hǎo zhī, bù chì ruò zì qí kǒu chū. shí néng róng zhī, yǐ néng bǎo wǒ zi sūn lí mín, shàng yì yǒu lì zāi! rén zhī yǒu jì, mào jí yǐ è zhī rén zhī yàn shèng, ér wéi zhī bǐ bù tōng: shí bù néng róng, yǐ bù néng bǎo wǒ zi sūn lí mín, yì yuē dài zāi! wéi rén rén fàng liú zhī, bèng zhū sì yí, bù yǔ tóng zhōng guó. cǐ wèi wéi rén rén wèi néng ài rén, néng è rén. jiàn xián ér bù néng jǔ, jǔ ér bù néng xiān, mìng yě jiàn bù shàn ér bù néng tuì, tuì ér bù néng yuǎn, guò yě. hǎo rén zhī suǒ è, è rén zhī suǒ hǎo, shì wèi fú rén zhī xìng, zāi bì dǎi fū shēn. shì gù jūn zǐ yǒu dà dào, bì zhōng xìn yǐ dé zhī, jiāo tài yǐ shī zhī.
《秦誓》曰:「若有一介臣,斷斷兮無他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彥聖,其心好之,不啻若自其口出。實能容之,以能保我子孫黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢疾以惡之;人之彥聖,而違之俾不通:實不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉!」唯仁人放流之,迸諸四夷,不與同中國。此謂唯仁人為能愛人,能惡人。見賢而不能舉,舉而不能先,命也;見不善而不能退,退而不能遠,過也。好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,菑必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。
shēng cái yǒu dà dào, shēng zhī zhě zhòng, shí zhī zhě guǎ, wèi zhī zhě jí, yòng zhī zhě shū, zé cái héng zú yǐ. rén zhě yǐ cái fā shēn, bù rén zhě yǐ shēn fā cái. wèi yǒu shàng hǎo rén ér xià bù hǎo yì zhě yě, wèi yǒu hǎo yì qí shì bù zhōng zhě yě, wèi yǒu fǔ kù cái fēi qí cái zhě yě. mèng xiàn zǐ yuē: chù mǎ chéng, bù chá yú jī tún fá bīng zhī jiā, bù chù niú yáng bǎi chéng zhī jiā, bù chù jù liǎn zhī chén. yǔ qí yǒu jù liǎn zhī chén, níng yǒu dào chén. cǐ wèi guó bù yǐ lì wèi lì, yǐ yì wèi lì yě. zhǎng guó jiā ér wù cái yòng zhě, bì zì xiǎo rén yǐ. bǐ wèi shàn zhī, xiǎo rén zhī shǐ wèi guó jiā, zāi hài bìng zhì. suī yǒu shàn zhě, yì wú rú zhī hé yǐ! cǐ wèi guó bù yǐ lì wèi lì, yǐ yì wèi lì yě.
生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恆足矣。仁者以財發身,不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也,未有好義其事不終者也,未有府庫財非其財者也。孟獻子曰:「畜馬乘,不察於雞豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣,寧有盜臣。」此謂國不以利為利,以義為利也。長國家而務財用者,必自小人矣。彼為善之,小人之使為國家, 災害並至。雖有善者,亦無如之何矣!此謂國不以利為利,以義為利也。