dà rú zhī xiào: wǔ wáng bēng, chéng wáng yòu, zhōu gōng píng chéng wáng ér jí wǔ wáng yǐ shǔ tiān xià, è tiān xià zhī bèi zhōu yě. lǚ tiān zǐ zhī jí, tīng tiān xià zhī duàn, yǎn rán rú gù yǒu zhī, ér tiān xià bù chēng tān yān shā guǎn shū, xū yīn guó, ér tiān xià bù chēng lì yān jiān zhì tiān xià, lì qī shí yī guó, jī xìng dú jū wǔ shí sān rén, ér tiān xià bù chēng piān yān. jiào huì kāi dǎo chéng wáng, shǐ yù yú dào, ér néng yǎn jī yú wén wǔ. zhōu gōng guī zhōu, fǎn jí yú chéng wáng, ér tiān xià bù chuò shì zhōu, rán ér zhōu gōng běi miàn ér cháo zhī. tiān zǐ yě zhě, bù kě yǐ shǎo dāng yě, bù kě yǐ jiǎ shè wèi yě. néng zé tiān xià guī zhī, bù néng zé tiān xià qù zhī, shì yǐ zhōu gōng píng chéng wáng ér jí wǔ wáng yǐ shǔ tiān xià, è tiān xià zhī lí zhōu yě. chéng wáng guān, chéng rén, zhōu gōng guī zhōu fǎn jí yān, míng bù miè zhǔ zhī yì yě. zhōu gōng wú tiān xià yǐ xiāng yǒu tiān xià, jīn wú tiān xià, fēi shàn yě chéng wáng xiāng wú tiān xià, jīn yǒu tiān xià, fēi duó yě biàn shì cì xù jié rán yě. gù yǐ zhī dài zhǔ ér fēi yuè yě yǐ dì zhū xiōng ér fēi bào yě jūn chén yì wèi ér fēi bù shùn yě. yīn tiān xià zhī hé, suì wén wǔ zhī yè, míng zhǔ zhī zhī yì, yì yì biàn huà yǐ, tiān xià yàn rán yóu yī yě. fēi shèng rén mò zhī néng wéi, fū shì zhī wèi dà rú zhī xiào.
大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王以属天下,恶天下之倍周也。履天子之籍,听天下之断,偃然如固有之,而天下不称贪焉;杀管叔,虚殷国,而天下不称戾焉;兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人,而天下不称偏焉。教诲开导成王,使谕于道,而能掩迹于文、武。周公归周,反籍于成王,而天下不辍事周,然而周公北面而朝之。天子也者,不可以少当也,不可以假摄为也。能则天下归之,不能则天下去之,是以周公屏成王而及武王以属天下,恶天下之离周也。成王冠,成人,周公归周反籍焉,明不灭主之义也。周公无天下矣;乡有天下,今无天下,非擅也;成王乡无天下,今有天下,非夺也;变势次序节然也。故以枝代主而非越也;以弟诛兄而非暴也君臣易位而非不顺也。因天下之和,遂文、武之业,明主枝之义,抑亦变化矣,天下厌然犹一也。非圣人莫之能为,夫是之谓大儒之效。
qín zhāo wáng wèn sūn qīng zǐ yuē:" rú wú yì yú rén zhī guó?"
秦昭王问孙卿子曰:“儒无益于人之国?”
sūn qīng zǐ yuē:" rú zhě fǎ xiān wáng, lóng lǐ yì, jǐn hū chén zǐ ér zhì guì qí shàng zhě yě. rén zhǔ yòng zhī, zé shì zài běn cháo ér yí bù yòng, zé tuì biān bǎi xìng ér què, bì wèi shùn xià yǐ. suī qióng kùn dòng wèi, bì bù yǐ xié dào wèi tān wú zhì zhuī zhī dì, ér míng yú chí shè jì zhī dà yì. wū hū ér mò zhī néng yīng, rán ér tōng hū cái wàn wù yǎng bǎi xìng zhī jīng jì. shì zài rén shàng, zé wáng gōng zhī cái yě zài rén xià, zé shè jì zhī chén guó jūn zhī bǎo yě. suī yǐn yú qióng yán lòu wū, rén mò bù guì zhī, dào chéng cún yě.
孙卿子曰:“儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之,则势在本朝而宜;不用,则退编百姓而悫,必为顺下矣。虽穷困冻餧,必不以邪道为贪;无置锥之地,而明于持社稷之大义。呜呼而莫之能应,然而通乎财万物、养百姓之经纪。势在人上,则王公之材也;在人下,则社稷之臣、国君之宝也。虽隐于穷阎漏屋,人莫不贵之,道诚存也。
" zhòng ní jiāng wèi sī kòu, shěn yóu shì bù gǎn cháo yǐn qí yáng, gōng shèn shì chū qí qī, shèn kuì shì yú jìng ér xǐ, lǔ zhī zhōu niú mǎ zhě bù yù jiǎ, bì zǎo zhèng yǐ dài zhī yě. jū yú quē dǎng, quē dǎng zhī zǐ dì wǎng bù fēn, yǒu qīn zhě qǔ duō, xiào dì yǐ huà zhī yě. rú zhě zài běn cháo zé měi zhèng, zài xià wèi zé měi sú, rú zhī wéi rén xià rú shì yǐ."
“仲尼将为司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏逾境而徙,鲁之粥牛马者不豫贾,必蚤正以待之也。居于阙党,阙党之子弟罔不分,有亲者取多,孝弟以化之也。儒者在本朝则美政,在下位则美俗,儒之为人下如是矣。”
wáng yuē:" rán zé qí wéi rén shàng hé rú?"
王曰:“然则其为人上何如?”
sūn qīng yuē:" qí wéi rén shàng yě, guǎng dà yǐ! zhì yì dìng hū nèi, lǐ jié xiū hū cháo, fǎ zé dù liàng zhèng hū guān, zhōng xìn ài lì xíng hū xià. xíng yī bú yì shā yī wú zuì ér dé tiān xià, bù wéi yě. cǐ jūn yì xìn hū rén yǐ, tōng yú sì hǎi, zé tiān xià yīng zhī rú huān. shì hé yě? zé guì míng bái ér tiān xià zhì yě. gù jìn zhě gē ōu ér lè zhī, yuǎn zhě jié jué ér qū zhī, sì hǎi zhī nèi ruò yī jiā, tōng dá zhī shǔ mò bù cóng fú. fū shì zhī wèi rén shī. shī yuē:' zì xī zì dōng, zì nán zì běi, wú sī bù fú.' cǐ zhī wèi yě. fū qí wéi rén xià yě rú bǐ, qí wéi rén shàng yě rú cǐ, hé wèi qí wú yì yú rén zhī guó yě?"
孙卿曰:“其为人上也,广大矣!志意定乎内,礼节修乎朝,法则度量正乎官,忠信爱利形乎下。行一不义、杀一无罪而得天下,不为也。此君义信乎人矣,通于四海,则天下应之如讙。是何也?则贵名白而天下治也。故近者歌讴而乐之,远者竭蹶而趋之,四海之内若一家,通达之属莫不从服。夫是之谓人师。《诗》曰:‘自西自东,自南自北,无思不服。’此之谓也。夫其为人下也如彼,其为人上也如此,何谓其无益于人之国也?”
zhāo wáng yuē:" shàn!"
昭王曰:“善!”
xiān wáng zhī dào, rén zhī lóng yě, bǐ zhōng ér xíng zhī. hé wèi zhōng? yuē: lǐ yì shì yě. dào zhě, fēi tiān zhī dào, fēi dì zhī dào, rén zhī suǒ yǐ dào yě, jūn zǐ zhī suǒ dào yě. jūn zǐ zhī suǒ wèi xián zhě, fēi néng biàn néng rén zhī suǒ néng zhī wèi yě jūn zǐ zhī suǒ wèi zhī zhě, fēi néng biàn zhī rén zhī suǒ zhī zhī wèi yě jūn zǐ zhī suǒ wèi biàn zhě, fēi néng biàn biàn rén zhī suǒ biàn zhī wèi yě jūn zǐ zhī suǒ wèi chá zhě, fēi néng biàn chá rén zhī suǒ chá zhī wèi yě: yǒu suǒ zhǐ yǐ. xiāng gāo xià, shì qiāo féi, xù wǔ zhǒng, jūn zǐ bù rú nóng rén tōng huò cái, xiāng měi è, biàn guì jiàn, jūn zǐ bù rú gǔ rén shè guī jǔ, chén shéng mò, biàn bèi yòng, jūn zǐ bù rú gōng rén bù xù shì fēi rán bù rán zhī qíng, yǐ xiāng jiàn zǔn, yǐ xiāng chǐ zuò, jūn zǐ bù ruò huì shī dèng xī. ruò fú jué dé ér dìng cì, liàng néng ér shòu guān, shǐ xián bù xiào jiē dé qí wèi, néng bù néng jiē dé qí guān, wàn wù dé qí yí, shì biàn de qí yīng, shèn mò bù dé jìn qí tán, huì shī dèng xī bù gǎn cuàn qí chá, yán bì dāng lǐ, shì bì dāng wù, shì rán hòu jūn zǐ zhī suǒ zhǎng yě.
先王之道,仁之隆也,比中而行之。曷谓中?曰:礼义是也。道者,非天之道,非地之道,人之所以道也,君子之所道也。君子之所谓贤者,非能遍能人之所能之谓也;君子之所谓知者,非能遍知人之所知之谓也;君子之所谓辩者,非能遍辩人之所辩之谓也;君子之所谓察者,非能遍察人之所察之谓也:有所止矣。相高下,视墝肥,序五种,君子不如农人;通货财,相美恶,辩贵贱,君子不如贾人;设规矩,陈绳墨,便备用,君子不如工人;不恤是非然不然之情,以相荐撙,以相耻怍,君子不若惠施、邓析。若夫谲德而定次,量能而授官,使贤不肖皆得其位,能不能皆得其官,万物得其宜,事变得其应,慎、墨不得进其谈,惠施、邓析不敢窜其察,言必当理,事必当务,是然后君子之所长也。
fán shì xíng, yǒu yì yú lǐ zhě, lì zhī wú yì yú lǐ zhě, fèi zhī. fū shì zhī wèi zhōng shì. fán zhī shuō, yǒu yì yú lǐ zhě, wèi zhī wú yì yú lǐ zhě, shě zhī. fū shì zhī wèi zhōng shuō. shì xíng shī zhōng, wèi zhī jiān shì zhī shuō shī zhōng, wèi zhī jiān dào. jiān shì jiān dào, zhì shì zhī suǒ qì, ér luàn shì zhī suǒ cóng fú yě. ruò fú chōng xū zhī xiāng shī yì yě, jiān bái tóng yì zhī fēn gé yě, shì cōng ěr zhī suǒ bù néng tīng yě, míng mù zhī suǒ bù néng jiàn yě, biàn shì zhī suǒ bù néng yán yě, suī yǒu shèng rén zhī zhī, wèi néng lóu zhǐ yě. bù zhī wú hài wèi jūn zǐ, zhī zhī wú sǔn wèi xiǎo rén. gōng jiàng bù zhī, wú hài wèi qiǎo jūn zǐ bù zhī, wú hài wèi zhì. wáng gōng hǎo zhī zé luàn fǎ, bǎi xìng hǎo zhī zé luàn shì. ér kuáng huò gàng lòu zhī rén, nǎi shǐ lǜ qí qún tú, biàn qí tán shuō, míng qí pì chēng, lǎo shēn cháng zi, bù zhī è yě. fū shì zhī wèi shàng yú, céng bù rú xiāng jī gǒu zhī kě yǐ wéi míng yě. shī yuē:" wéi guǐ wéi yù, zé bù kě dé. yǒu tiǎn miàn mù, shì rén wǎng jí. zuò cǐ hǎo gē, yǐ jí fǎn cè." cǐ zhī wèi yě.
凡事行,有益于理者,立之;无益于理者,废之。夫是之谓中事。凡知说,有益于理者,为之;无益于理者,舍之。夫是之谓中说。事行失中,谓之奸事;知说失中,谓之奸道。奸事、奸道,治世之所弃,而乱世之所从服也。若夫充虚之相施易也,坚白、同异之分隔也,是聪耳之所不能听也,明目之所不能见也,辩士之所不能言也,虽有圣人之知,未能偻指也。不知无害为君子,知之无损为小人。工匠不知,无害为巧;君子不知,无害为治。王公好之则乱法,百姓好之则乱事。而狂惑戆陋之人,乃始率其群徒,辩其谈说,明其辟称,老身长子,不知恶也。夫是之谓上愚,曾不如相鸡狗之可以为名也。《诗》曰:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极。作此好歌,以极反侧。”此之谓也。
wǒ yù jiàn ér guì, yú ér zhì, pín ér fù, kě hū?
我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?
yuē: qí wéi xué hū! bǐ xué zhě, xíng zhī, yuē shì yě dūn mù yān, jūn zǐ yě zhī zhī, shèng rén yě. shàng wèi shèng rén, xià wèi shì jūn zǐ, shú jìn wǒ zāi! xiāng yě, hùn rán tú zhī rén yě, é ér bìng hū yáo yǔ, qǐ bù jiàn ér guì yǐ zāi! xiāng yě, xiào mén shì zhī biàn, hùn rán céng bù néng jué yě, é ér yuán rén yì, fēn shì fēi, tú huí tiān xià yú zhǎng shàng ér biàn hēi bái, qǐ bù yú ér zhī yǐ zāi! xiāng yě, xū mí zhī rén, é ér zhì tiān xià zhī dà qì jǔ zài cǐ, qǐ bù pín ér fù yǐ zāi! jīn yǒu rén yú cǐ, xiè rán cáng qiān yì zhī bǎo, suī xíng tè ér shí, rén wèi zhī fù yǐ. bǐ bǎo yě zhě, yī zhī bù kě yī yě, shí zhī bù kě shí yě, mài zhī bù kě lóu shòu yě, rán ér rén wèi zhī fù, hé yě? qǐ bù dà fù zhī qì chéng zài cǐ yě? shì yú yú yì fù rén yǐ, qǐ bù pín ér fù yǐ zāi! gù jūn zǐ wú jué ér guì, wú lù ér fù, bù yán ér xìn, bù nù ér wēi, qióng chù ér róng, dú jū ér lè, qǐ bù zhì zūn zhì fù zhì zhòng zhì yán zhī qíng jǔ jī cǐ zāi!
曰:其唯学乎!彼学者,行之,曰士也;敦慕焉,君子也;知之,圣人也。上为圣人,下为士君子,孰禁我哉!乡也,混然涂之人也,俄而并乎尧、禹,岂不贱而贵矣哉!乡也,效门室之辨,混然曾不能决也,俄而原仁义,分是非,图回天下于掌上而辩黑白,岂不愚而知矣哉!乡也,胥靡之人,俄而治天下之大器举在此,岂不贫而富矣哉!今有人于此,屑然藏千溢之宝,虽行貣而食,人谓之富矣。彼宝也者,衣之不可衣也,食之不可食也,卖之不可偻售也,然而人谓之富,何也?岂不大富之器诚在此也?是杅杅亦富人已,岂不贫而富矣哉!故君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐,岂不至尊、至富、至重、至严之情举积此哉!
gù yuē: guì míng bù kě yǐ bǐ zhōu zhēng yě, bù kě yǐ kuā dàn yǒu yě, bù kě yǐ shì zhòng xié yě, bì jiāng chéng cǐ rán hòu jiù yě. zhēng zhī zé shī, ràng zhī zé zhì, zūn dào zé jī, kuā dàn zé xū. gù jūn zǐ wù xiū qí nèi ér ràng zhī yú wài, wù jī dé yú shēn ér chù zhī yǐ zūn dào. rú shì, zé guì míng qǐ rú rì yuè, tiān xià yīng zhī rú léi tíng. gù yuē: jūn zǐ yǐn ér xiǎn, wēi ér míng, cí ràng ér shèng. shī yuē:" hè míng yú jiǔ gāo, shēng wén yú tiān." cǐ zhī wèi yě. bǐ fū fǎn shì: bǐ zhōu ér yù yú shǎo, bǐ zhēng ér míng yú rǔ, fán láo yǐ qiú ān lì, qí shēn yú wēi. shī yuē:" mín zhī wú liáng, xiāng yuàn yī fāng, shòu jué bù ràng, zhì yú jǐ sī wáng." cǐ zhī wèi yě.
故曰:贵名不可以比周争也,不可以夸诞有也,不可以势重胁也,必将诚此然后就也。争之则失,让之则至,遵道则积,夸诞则虚。故君子务修其内而让之于外,务积德于身而处之以遵道。如是,则贵名起如日月,天下应之如雷霆。故曰:君子隐而显,微而明,辞让而胜。《诗》曰:“鹤鸣于九皋,声闻于天。”此之谓也。鄙夫反是:比周而誉俞少,鄙争而名俞辱,烦劳以求安利,其身俞危。《诗》曰:“民之无良,相怨一方,受爵不让,至于己斯亡。”此之谓也。
gù néng xiǎo ér shì dà, pì zhī shì yóu lì zhī shǎo ér rèn zhòng yě, shě cuì zhé wú shì yě. shēn bù xiào ér wū xián, shì yóu yǔ shēn ér hǎo shēng gāo yě, zhǐ qí dǐng zhě yù zhòng. gù míng zhǔ jué dé ér xù wèi, suǒ yǐ wéi bù luàn yě zhōng chén chéng néng rán hòu gǎn shòu zhí, suǒ yǐ wéi bù qióng yě. fēn bù luàn yú shàng, néng bù qióng yú xià, zhì biàn zhī jí yě. shī yuē:" píng píng zuǒ yòu, yì shì lǜ cóng." shì yán shàng xià zhī jiāo bù xiāng luàn yě.
故能小而事大,辟之是犹力之少而任重也,舍粹折无适也。身不肖而诬贤,是犹伛伸而好升高也,指其顶者愈众。故明主谲德而序位,所以为不乱也;忠臣诚能然后敢受职,所以为不穷也。分不乱于上,能不穷于下,治辩之极也。《诗》曰:“平平左右,亦是率从。”是言上下之交不相乱也。
yǐ cóng sú wéi shàn, yǐ huò cái wèi bǎo, yǐ yǎng shēng wèi jǐ zhì dào, shì mín dé yě. xíng fǎ zhì jiān, bù yǐ sī yù luàn suǒ wén, rú shì, zé kě wèi jìn shì yǐ. xíng fǎ zhì jiān, hǎo xiū zhèng qí suǒ wén yǐ qiáo shì qí qíng xìng, qí yán duō dāng yǐ ér wèi yù yě, qí xíng duō dāng yǐ ér wèi ān yě, qí zhī lǜ duō dāng yǐ ér wèi zhōu mì yě, shàng zé néng dà qí suǒ lóng, xià zé néng kāi dào bù jǐ ruò zhě, rú shì, zé kě wèi dǔ hòu jūn zǐ yǐ. xiū bǎi wáng zhī fǎ ruò biàn bái hēi, yīng dāng shí zhī biàn ruò shù yī èr, xíng lǐ yào jié ér ān zhī, ruò shēng sì zhī, yào shí lì gōng zhī qiǎo ruò zhào sì shí, píng zhèng hé mín zhī shàn, yì wàn zhī zhòng ér bó ruò yī rén, rú shì, zé kě wèi shèng rén yǐ.
以从俗为善,以货财为宝,以养生为己至道,是民德也。行法至坚,不以私欲乱所闻,如是,则可谓劲士矣。行法至坚,好修正其所闻以桥饰其情性,其言多当矣而未谕也,其行多当矣而未安也,其知虑多当矣而未周密也,上则能大其所隆,下则能开道不己若者,如是,则可谓笃厚君子矣。修百王之法若辨白黑,应当时之变若数一二,行礼要节而安之,若生四枝,要时立功之巧若诏四时,平正和民之善,亿万之众而博若一人,如是,则可谓圣人矣。
jǐng jǐng xī qí yǒu lǐ yě, yán yán xī qí néng jìng jǐ yě, fēn fēn xī qí yǒu zhōng shǐ yě, yān yān xī qí néng cháng jiǔ yě, lè lè xī qí zhí dào bù dài yě, zhào zhào xī qí yòng zhī zhī míng yě, xiū xiū xī qí yòng tǒng lèi zhī xíng yě, suí suí xī qí yǒu wén zhāng yě, xī xī xī qí lè rén zhī zāng yě, yǐn yǐn xī qí kǒng rén zhī bù dàng yě, rú shì, zé kě wèi shèng rén yǐ. cǐ qí dào chū hū yī. hé wèi yī? yuē: zhí shén ér gù. hé wèi shén? yuē: jǐn shàn xié zhì zhī wèi shén, wàn wù mò zú yǐ qīng zhī zhī wèi gù. shén gù zhī wèi shèng rén.
井井兮其有理也,严严兮其能敬己也,分分兮其有终始也,猒猒兮其能长久也,乐乐兮其执道不殆也,炤炤兮其用知之明也,修修兮其用统类之行也,绥绥兮其有文章也,熙熙兮其乐人之臧也,隐隐兮其恐人之不当也,如是,则可谓圣人矣。此其道出乎一。曷谓一?曰:执神而固。曷谓神?曰:尽善挟治之谓神,万物莫足以倾之之谓固。神固之谓圣人。
shèng rén yě zhě, dào zhī guǎn yě: tiān xià zhī dào guǎn shì yǐ, bǎi wáng zhī dào yī shì yǐ. gù shī shū lǐ yuè zhī dào guī shì yǐ. shī yán shì, qí zhì yě shū yán shì, qí shì yě lǐ yán shì, qí xíng yě lè yán shì, qí hé yě chūn qiū yán shì, qí wēi yě. gù fēng zhī suǒ yǐ wéi bù zhú zhě, qǔ shì yǐ jié zhī yě xiǎo yǎ zhī suǒ yǐ wéi xiǎo yǎ zhě, qǔ shì ér wén zhī yě dà yá zhī suǒ yǐ wéi dà yá zhě, qǔ shì ér guāng zhī yě sòng zhī suǒ yǐ wéi zhì zhě, qǔ shì ér tōng zhī yě: tiān xià zhī dào bì shì yǐ. xiāng shì zhě zāng, bèi shì zhě wáng. xiāng shì rú bù zāng, bèi shì rú bù wáng zhě, zì gǔ jí jīn, wèi cháng yǒu yě.
圣人也者,道之管也:天下之道管是矣,百王之道一是矣。故《诗》《书》《礼》《乐》之道归是矣。《诗》言是,其志也;《书》言是,其事也;《礼》言是,其行也;《乐》言是,其和也;《春秋》言是,其微也。故《风》之所以为不逐者,取是以节之也;《小雅》之所以为《小雅》者,取是而文之也;《大雅》之所以为《大雅》者,取是而光之也;《颂》之所以为至者,取是而通之也:天下之道毕是矣。乡是者臧,倍是者亡。乡是如不臧,倍是如不亡者,自古及今,未尝有也。
kè yǒu dào yuē:" kǒng zǐ yuē:' zhōu gōng qí shèng hū! shēn guì ér yù gōng, jiā fù ér yù jiǎn, shèng dí ér yù jiè.'"
客有道曰:“孔子曰:‘周公其盛乎!身贵而愈恭,家富而愈俭,胜敌而愈戒。’”
yīng zhī yuē:" shì dài fēi zhōu gōng zhī xíng, fēi kǒng zǐ zhī yán yě. wǔ wáng bēng, chéng wáng yòu, zhōu gōng píng chéng wáng ér jí wǔ wáng, lǚ tiān zǐ zhī jí, fù yǐ ér zuò, zhū hóu qū zǒu táng xià. dàng shì shí yě, fū yòu shuí wèi gōng yǐ zāi! jiān zhì tiān xià, lì qī shí yī guó, jī xìng dú jū wǔ shí sān rén yān, zhōu zhī zǐ sūn gǒu bù kuáng huò zhě, mò bù wéi tiān xià zhī xiǎn zhū hóu, shú wèi zhōu gōng jiǎn zāi! wǔ wáng zhī zhū zhòu yě, xíng zhī rì yǐ bīng jì, dōng miàn ér yíng tài suì, zhì sì ér fàn, zhì huái ér huài, zhì gòng tóu ér shān suì. huò shū jù yuē:' chū sān rì ér wǔ zāi zhì, wú nǎi bù kě hū?' zhōu gōng yuē:' kū bǐ gàn ér qiú jī zǐ, fēi lián è lái zhī zhèng, fū yòu è yǒu bù kě yān?' suì xuǎn mǎ ér jìn, cháo shí yú qī, mù sù yú bǎi quán, yàn dàn yú mù zhī yě. gǔ zhī ér zhòu zú yì xiāng, suì chéng yīn rén ér zhū zhòu. gài shā zhě fēi zhōu rén, yīn yīn rén yě. gù wú shǒu lǔ zhī huò, wú dǎo nán zhī shǎng. fǎn ér dìng sān gé, yǎn wǔ bīng, hé tiān xià, lì shēng yuè, yú shì wǔ xiàng qǐ ér sháo hù fèi yǐ. sì hǎi zhī nèi, mò bù biàn xīn yì lǜ yǐ huà shùn zhī. gù wài hé bù bì, kuà tiān xià ér wú qí. dàng shì shí yě, fū yòu shuí wèi jiè yǐ zāi!"
应之曰:“是殆非周公之行,非孔子之言也。武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,履天子之籍,负扆而坐,诸侯趋走堂下。当是时也,夫又谁为恭矣哉!兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人焉,周之子孙苟不狂惑者,莫不为天下之显诸侯,孰谓周公俭哉!武王之诛纣也,行之日以兵忌,东面而迎太岁,至汜而泛,至怀而坏,至共头而山隧。霍叔惧曰:‘出三日而五灾至,无乃不可乎?’周公曰:‘刳比干而囚箕子,飞廉、恶来知政,夫又恶有不可焉?’遂选马而进,朝食于戚,暮宿于百泉,厌旦于牧之野。鼓之而纣卒易乡,遂乘殷人而诛纣。盖杀者非周人,因殷人也。故无首虏之获,无蹈难之赏。反而定三革,偃五兵,合天下,立声乐,于是《武》《象》起而《韶》《頀》废矣。四海之内,莫不变心易虑以化顺之。故外阖不闭,跨天下而无蕲。当是时也,夫又谁为戒矣哉!”
zào fù zhě, tiān xià zhī shàn yù zhě yě, wú yú mǎ zé wú suǒ jiàn qí néng. yì zhě, tiān xià zhī shàn shè zhě yě, wú gōng shǐ zé wú suǒ jiàn qí qiǎo. dà rú zhě, shàn diào yì tiān xià zhě yě, wú bǎi lǐ zhī dì zé wú suǒ jiàn qí gōng. yú gù mǎ xuǎn yǐ, ér bù néng yǐ zhì yuǎn yī rì ér qiān lǐ, zé fēi zào fù yě. gōng diào shǐ zhí yǐ, ér bù néng shè yuǎn zhōng wēi, zé fēi yì yě. yòng bǎi lǐ zhī dì, ér bù néng yǐ diào yì tiān xià, zhì qiáng bào, zé fēi dà rú yě.
造父者,天下之善御者也,无舆马则无所见其能。羿者,天下之善射者也,无弓矢则无所见其巧。大儒者,善调一天下者也,无百里之地则无所见其功。舆固马选矣,而不能以至远一日而千里,则非造父也。弓调矢直矣,而不能射远中微,则非羿也。用百里之地,而不能以调一天下,制强暴,则非大儒也。
bǐ dà rú zhě, suī yǐn yú qióng yán lòu wū, wú zhì zhuī zhī dì, ér wáng gōng bù néng yǔ zhī zhēng míng zài yī dài fū zhī wèi, zé yī jūn bù néng dú chù, yī guó bù néng dú róng, chéng míng kuàng hū zhū hóu, mò bù yuàn dé yǐ wéi chén yòng bǎi lǐ zhī dì ér qiān lǐ zhī guó mò néng yǔ zhī zhēng shèng, chī chuí bào guó, qí yì tiān xià, ér mò néng qīng yě. shì dà rú zhī zhēng yě. qí yán yǒu lèi, qí xíng yǒu lǐ, qí jǔ shì wú huǐ, qí chí xiǎn yìng biàn qū dāng, yǔ shí qiān xǐ, yǔ shì yǎn yǎng, qiān jǔ wàn biàn, qí dào yī yě. shì dà rú zhī jī yě. qí qióng yě, sú rú xiào zhī qí tōng yě, yīng jié huà zhī, wéi suǒ táo zhī, xié shuō wèi zhī, zhòng rén kuì zhī. tōng zé yì tiān xià, qióng zé dú lì guì míng, tiān bù néng sǐ, dì bù néng mái, jié zhí zhī shì bù néng wū, fēi dà rú mò zhī néng lì, zhòng ní zi gōng shì yě.
彼大儒者,虽隐于穷阎漏屋,无置锥之地,而王公不能与之争名;在一大夫之位,则一君不能独畜,一国不能独容,成名况乎诸侯,莫不愿得以为臣;用百里之地而千里之国莫能与之争胜,笞棰暴国,齐一天下,而莫能倾也。是大儒之征也。其言有类,其行有礼,其举事无悔,其持险应变曲当,与时迁徙,与世偃仰,千举万变,其道一也。是大儒之稽也。其穷也,俗儒笑之;其通也,英杰化之,嵬琐逃之,邪说畏之,众人愧之。通则一天下,穷则独立贵名,天不能死,地不能埋,桀、跖之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓是也。
gù yǒu sú rén zhě, yǒu sú rú zhě, yǒu yǎ rú zhě, yǒu dà rú zhě. bù xué wèn, wú zhèng yì, yǐ fù lì wèi lóng, shì sú rén zhě yě. féng yī qiǎn dài, jiě guǒ qí guān, lüè fǎ xiān wáng ér zú luàn shì shù, móu xué zá jǔ, bù zhī fǎ hòu wáng ér yī zhì dù, bù zhī lóng lǐ yì ér shā shī shū qí yì guān xíng wěi yǐ tóng yú shì sú yǐ, rán ér bù zhī è zhě qí yán yì tán shuō yǐ wú yì yú mò zǐ yǐ, rán ér míng bù néng bié hū xiān wáng yǐ qī yú zhě ér qiú yī shí yān, dé wěi jī zú yǐ yǎn qí kǒu, zé yáng yáng rú yě suí qí zhǎng zǐ, shì qí biàn pì, jǔ qí shàng kè, rén huàn rán ruò zhōng shēn zhī lǔ ér bù gǎn yǒu tā zhì: shì sú rú zhě yě. fǎ hòu wáng, yī zhì dù, lóng lǐ yì ér shā shī shū qí yán xíng yǐ yǒu dà fǎ yǐ, rán ér míng bù néng qí fǎ jiào zhī suǒ bù jí, wén jiàn zhī suǒ wèi zhì, zé zhī bù néng lèi yě zhī zhī yuē zhī zhī, bù zhī yuē bù zhī, nèi bù zì yǐ wū, wài bù zì yǐ qī, yǐ shì zūn xián wèi fǎ ér bù gǎn dài ào, shì yǎ rú zhě yě. fǎ xiān wáng, tǒng lǐ yì, yī zhì dù yǐ qiǎn chí bó, yǐ gǔ chí jīn, yǐ yī chí wàn, gǒu rén yì zhī lèi yě, suī zài niǎo shòu zhī zhōng, ruò bié bái hēi yǐ wù guài biàn, suǒ wèi cháng wén yě, suǒ wèi cháng jiàn yě, zú rán qǐ yī fāng, zé jǔ tǒng lèi ér yīng zhī, wú suǒ nǐ zhāng fǎ ér dù zhī, zé àn rán ruò hé fú jié: shì dà rú zhě yě. gù rén zhǔ yòng sú rén, zé wàn shèng zhī guó wáng yòng sú rú, zé wàn shèng zhī guó cún yòng yǎ rú, zé qiān shèng zhī guó ān yòng dà rú, zé bǎi lǐ zhī dì jiǔ, ér hòu sān nián, tiān xià wèi yī, zhū hóu wèi chén, yòng wàn shèng zhī guó, zé jǔ cuò ér dìng, yī zhāo ér bó.
故有俗人者,有俗儒者,有雅儒者,有大儒者。不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。逢衣浅带,解果其冠,略法先王而足乱世术,缪学杂举,不知法后王而一制度,不知隆礼义而杀《诗》《书》;其衣冠行伪已同于世俗矣,然而不知恶者;其言议谈说已无异于墨子矣,然而明不能别;呼先王以欺愚者而求衣食焉,得委积足以掩其口,则扬扬如也;随其长子,事其便辟,举其上客,亻患然若终身之虏而不敢有他志:是俗儒者也。法后王,一制度,隆礼义而杀《诗》《书》;其言行已有大法矣,然而明不能齐法教之所不及,闻见之所未至,则知不能类也;知之曰知之,不知曰不知,内不自以诬,外不自以欺,以是尊贤畏法而不敢怠傲,是雅儒者也。法先王,统礼义,一制度;以浅持博,以古持今,以一持万,苟仁义之类也,虽在鸟兽之中,若别白黑;倚物怪变,所未尝闻也,所未尝见也,卒然起一方,则举统类而应之,无所儗;张法而度之,则晻然若合符节:是大儒者也。故人主用俗人,则万乘之国亡;用俗儒,则万乘之国存;用雅儒,则千乘之国安;用大儒,则百里之地久,而后三年,天下为一,诸侯为臣,用万乘之国,则举错而定,一朝而伯。
bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhī zhī, zhī zhī bù ruò xíng zhī. xué zhì yú xíng zhī ér zhǐ yǐ. xíng zhī, míng yě míng zhī wèi shèng rén. shèng rén yě zhě, běn rén yì, dàng shì fēi, qí yán xíng, bù shī háo lí, wú tā dào yān, yǐ hū xíng zhī yǐ. gù wén zhī ér bú jiàn, suī bó bì miù jiàn zhī ér bù zhī, suī shí bì wàng zhī zhī ér bù xíng, suī dūn bì kùn. bù wén bú jiàn, zé suī dāng, fēi rén yě. qí dào bǎi jǔ ér bǎi xiàn yě.
不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。行之,明也;明之为圣人。圣人也者,本仁义,当是非,齐言行,不失豪厘,无它道焉,已乎行之矣。故闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。不闻不见,则虽当,非仁也。其道百举而百陷也。
gù rén wú shī wú fǎ ér zhī, zé bì wèi dào yǒng, zé bì wèi zéi yún néng, zé bì wèi luàn chá, zé bì wèi guài biàn, zé bì wèi dàn. rén yǒu shī yǒu fǎ ér zhī, zé sù tōng yǒng, zé sù wēi yún néng, zé sù chéng chá, zé sù jǐn biàn, zé sù lùn. gù yǒu shī fǎ zhě, rén zhī dà bǎo yě wú shī fǎ zhě, rén zhī dà yāng yě. rén wú shī fǎ, zé lóng xìng yǐ yǒu shī fǎ, zé lóng jī yǐ. ér shī fǎ zhě, suǒ de hū qíng, fēi suǒ shòu hū xìng, bù zú yǐ dú lì ér zhì. xìng yě zhě, wú suǒ bù néng wéi yě, rán ér kě huà yě qíng yě zhě, fēi wú suǒ yǒu yě, rán ér kě wèi yě. zhù cuò xí sú, suǒ yǐ huà xìng yě bìng yī ér bù èr, suǒ yǐ chéng jī yě. xí sú yí zhì, ān jiǔ yí zhì. bìng yī ér bù èr zé tōng yú shén míng, cān yú tiān dì yǐ.
故人无师无法而知,则必为盗;勇,则必为贼;云能,则必为乱;察,则必为怪;辩,则必为诞。人有师有法而知,则速通;勇,则速威;云能,则速成;察,则速尽;辩,则速论。故有师法者,人之大宝也;无师法者,人之大殃也。人无师法,则隆性矣;有师法,则隆积矣。而师法者,所得乎情,非所受乎性,不足以独立而治。性也者,吾所不能为也,然而可化也;情也者,非吾所有也,然而可为也。注错习俗,所以化性也;并一而不二,所以成积也。习俗移志,安久移质。并一而不二则通于神明,参于天地矣。
gù jī tǔ ér wèi shān, jī shuǐ ér wèi hǎi, dàn mù jī wèi zhī suì, zhì gāo wèi zhī tiān, zhì xià wèi zhī dì, yǔ zhōng liù zhǐ wèi zhī jí, tú zhī rén bǎi xìng jī shàn ér quán jǐn wèi zhī shèng rén. bǐ qiú zhī ér hòu dé, wèi zhī ér hòu chéng, jī zhī ér hòu gāo, jǐn zhī ér hòu shèng. gù shèng rén yě zhě, rén zhī suǒ jī yě. rén jī nòu gēng ér wèi nóng fū, jī zhuó xuē ér wèi gōng jiàng, jī fǎn huò ér wèi shāng gǔ, jī lǐ yì ér wèi jūn zǐ. gōng jiàng zhī zǐ mò bù jì shì, ér dōu guó zhī mín ān xí qí fú, jū chǔ ér chǔ, jū yuè ér yuè, jū xià ér xià, shì fēi tiān xìng yě, jī mí shǐ rán yě. gù rén zhī jǐn zhù cuò, shèn xí sú, dà jī mí, zé wèi jūn zǐ yǐ. zòng qíng xìng ér bù zú wèn xué, zé wèi xiǎo rén yǐ wèi jūn zǐ zé cháng ān róng yǐ, wèi xiǎo rén zé cháng wēi rǔ yǐ fán rén mò bù yù ān róng ér è wēi rǔ, gù wéi jūn zǐ wèi néng dé qí suǒ hǎo, xiǎo rén zé rì jiǎo qí suǒ è. shī yuē:" wéi cǐ liáng rén, fú qiú fú dí wéi bǐ rěn xīn, shì gù shì fù. mín zhī tān luàn, níng wèi tú dú." cǐ zhī wèi yě.
故积土而为山,积水而为海,旦暮积谓之岁,至高谓之天,至下谓之地,宇中六指谓之极,涂之人百姓积善而全尽谓之圣人。彼求之而后得,为之而后成,积之而后高,尽之而后圣。故圣人也者,人之所积也。人积耨耕而为农夫,积斲削而为工匠,积反货而为商贾,积礼义而为君子。工匠之子莫不继事,而都国之民安习其服,居楚而楚,居越而越,居夏而夏,是非天性也,积靡使然也。故人知谨注错,慎习俗,大积靡,则为君子矣。纵情性而不足问学,则为小人矣;为君子则常安荣矣,为小人则常危辱矣;凡人莫不欲安荣而恶危辱,故唯君子为能得其所好,小人则日徼其所恶。《诗》曰:“维此良人,弗求弗迪;唯彼忍心,是顾是复。民之贪乱,宁为荼毒。”此之谓也。
rén lùn: zhì bù miǎn yú qū sī ér jì rén zhī yǐ jǐ wèi gōng yě, xíng bù miǎn yú wū màn ér jì rén zhī yǐ jǐ wèi xiū yě, shén yú lòu gōu mào ér jì rén zhī yǐ jǐ wèi zhī yě, shì zhòng rén yě. zhì rěn sī, rán hòu néng gōng xíng rěn qíng xìng, rán hòu néng xiū zhī ér hǎo wèn, rán hòu néng cái gōng xiū ér cái, kě wèi xiǎo rú yǐ. zhì ān gōng, xíng ān xiū, zhī tōng tǒng lèi: rú shì zé kě wèi dà rú yǐ. dà rú zhě, tiān zǐ sān gōng yě xiǎo rú zhě, zhū hóu dài fū shì yě zhòng rén zhě, gōng nóng shāng gǔ yě. lǐ zhě, rén zhǔ zhī suǒ yǐ wéi qún chén cùn chǐ xún zhàng jiǎn shì yě, rén lún jǐn yǐ.
人论:志不免于曲私而冀人之以己为公也,行不免于污漫而冀人之以己为修也,甚愚陋沟瞀而冀人之以己为知也,是众人也。志忍私,然后能公;行忍情性,然后能修;知而好问,然后能才;公修而才,可谓小儒矣。志安公,行安修,知通统类:如是则可谓大儒矣。大儒者,天子三公也;小儒者,诸侯、大夫、士也;众人者,工农商贾也。礼者,人主之所以为群臣寸尺寻丈检式也,人伦尽矣。
jūn zǐ yán yǒu tán yǔ, xíng yǒu fáng biǎo, dào yǒu yī lóng. yán zhèng zhì zhī qiú, bù xià yú ān cún yán zhì yì zhī qiú, bù xià yú shì yán dào dé zhī qiú, bù èr hòu wáng. dào guò sān dài wèi zhī dàng, fǎ èr hòu wáng wèi zhī bù yǎ. gāo zhī xià zhī, xiǎo zhī jù zhī, bù wài shì yǐ. shì jūn zǐ zhī suǒ yǐ chěng zhì yì yú tán yǔ gōng tíng yě. gù zhū hóu wèn zhèng bù jí ān cún, zé bù gào yě pǐ fū wèn xué bù jí wèi shì, zé bù jiào yě bǎi jiā zhī shuō bù jí hòu wáng, zé bù tīng yě. fū shì zhī wèi jūn zǐ yán yǒu tán yǔ, xíng yǒu fáng biǎo yě.
君子言有坛宇,行有防表,道有一隆。言政治之求,不下于安存;言志意之求,不下于士;言道德之求,不贰后王。道过三代谓之荡,法二后王谓之不雅。高之下之,小之巨之,不外是矣。是君子之所以骋志意于坛宇宫廷也。故诸侯问政不及安存,则不告也;匹夫问学不及为士,则不教也;百家之说不及后王,则不听也。夫是之谓君子言有坛宇,行有防表也。