dà rú zhī xiào: wǔ wáng bēng, chéng wáng yòu, zhōu gōng píng chéng wáng ér jí wǔ wáng yǐ shǔ tiān xià, è tiān xià zhī bèi zhōu yě. lǚ tiān zǐ zhī jí, tīng tiān xià zhī duàn, yǎn rán rú gù yǒu zhī, ér tiān xià bù chēng tān yān shā guǎn shū, xū yīn guó, ér tiān xià bù chēng lì yān jiān zhì tiān xià, lì qī shí yī guó, jī xìng dú jū wǔ shí sān rén, ér tiān xià bù chēng piān yān. jiào huì kāi dǎo chéng wáng, shǐ yù yú dào, ér néng yǎn jī yú wén wǔ. zhōu gōng guī zhōu, fǎn jí yú chéng wáng, ér tiān xià bù chuò shì zhōu, rán ér zhōu gōng běi miàn ér cháo zhī. tiān zǐ yě zhě, bù kě yǐ shǎo dāng yě, bù kě yǐ jiǎ shè wèi yě. néng zé tiān xià guī zhī, bù néng zé tiān xià qù zhī, shì yǐ zhōu gōng píng chéng wáng ér jí wǔ wáng yǐ shǔ tiān xià, è tiān xià zhī lí zhōu yě. chéng wáng guān, chéng rén, zhōu gōng guī zhōu fǎn jí yān, míng bù miè zhǔ zhī yì yě. zhōu gōng wú tiān xià yǐ xiāng yǒu tiān xià, jīn wú tiān xià, fēi shàn yě chéng wáng xiāng wú tiān xià, jīn yǒu tiān xià, fēi duó yě biàn shì cì xù jié rán yě. gù yǐ zhī dài zhǔ ér fēi yuè yě yǐ dì zhū xiōng ér fēi bào yě jūn chén yì wèi ér fēi bù shùn yě. yīn tiān xià zhī hé, suì wén wǔ zhī yè, míng zhǔ zhī zhī yì, yì yì biàn huà yǐ, tiān xià yàn rán yóu yī yě. fēi shèng rén mò zhī néng wèi, fū shì zhī wèi dà rú zhī xiào.
大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王以屬天下,惡天下之倍周也。履天子之籍,聽天下之斷,偃然如固有之,而天下不稱貪焉;殺管叔,虛殷國,而天下不稱戾焉;兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人,而天下不稱偏焉。教誨開導成王,使諭於道,而能掩跡於文、武。周公歸周,反籍於成王,而天下不輟事周,然而周公北面而朝之。天子也者,不可以少當也,不可以假攝為也。能則天下歸之,不能則天下去之,是以周公屏成王而及武王以屬天下,惡天下之離周也。成王冠,成人,周公歸周反籍焉,明不滅主之義也。周公無天下矣;鄉有天下,今無天下,非擅也;成王鄉無天下,今有天下,非奪也;變勢次序節然也。故以枝代主而非越也;以弟誅兄而非暴也君臣易位而非不順也。因天下之和,遂文、武之業,明主枝之義,抑亦變化矣,天下厭然猶一也。非聖人莫之能為,夫是之謂大儒之效。
qín zhāo wáng wèn sūn qīng zǐ yuē: rú wú yì yú rén zhī guó?
秦昭王問孫卿子曰:「儒無益於人之國?」
sūn qīng zǐ yuē: rú zhě fǎ xiān wáng, lóng lǐ yì, jǐn hū chén zǐ ér zhì guì qí shàng zhě yě. rén zhǔ yòng zhī, zé shì zài běn cháo ér yí bù yòng, zé tuì biān bǎi xìng ér què, bì wèi shùn xià yǐ. suī qióng kùn dòng wèi, bì bù yǐ xié dào wèi tān wú zhì zhuī zhī dì, ér míng yú chí shè jì zhī dà yì. wū hū ér mò zhī néng yīng, rán ér tōng hū cái wàn wù yǎng bǎi xìng zhī jīng jì. shì zài rén shàng, zé wáng gōng zhī cái yě zài rén xià, zé shè jì zhī chén guó jūn zhī bǎo yě. suī yǐn yú qióng yán lòu wū, rén mò bù guì zhī, dào chéng cún yě.
孫卿子曰:「儒者法先王,隆禮義,謹乎臣子而致貴其上者也。人主用之,則勢在本朝而宜;不用,則退編百姓而愨,必為順下矣。雖窮困凍餧,必不以邪道為貪;無置錐之地,而明於持社稷之大義。嗚呼而莫之能應,然而通乎財萬物、養百姓之經紀。勢在人上,則王公之材也;在人下,則社稷之臣、國君之寶也。雖隱於窮閻漏屋,人莫不貴之,道誠存也。
zhòng ní jiāng wèi sī kòu, shěn yóu shì bù gǎn cháo yǐn qí yáng, gōng shèn shì chū qí qī, shèn kuì shì yú jìng ér xǐ, lǔ zhī zhōu niú mǎ zhě bù yù jiǎ, bì zǎo zhèng yǐ dài zhī yě. jū yú què dǎng, què dǎng zhī zǐ dì wǎng bù fēn, yǒu qīn zhě qǔ duō, xiào dì yǐ huà zhī yě. rú zhě zài běn cháo zé měi zhèng, zài xià wèi zé měi sú, rú zhī wèi rén xià rú shì yǐ.
「仲尼將為司寇,沈猶氏不敢朝飲其羊,公慎氏出其妻,慎潰氏逾境而徙,魯之粥牛馬者不豫賈,必蚤正以待之也。居於闕黨,闕黨之子弟罔不分,有親者取多,孝弟以化之也。儒者在本朝則美政,在下位則美俗,儒之為人下如是矣。」
wáng yuē: rán zé qí wèi rén shàng hé rú?
王曰:「然則其為人上何如?」
sūn qīng yuē: qí wèi rén shàng yě, guǎng dà yǐ! zhì yì dìng hū nèi, lǐ jié xiū hū cháo, fǎ zé dù liàng zhèng hū guān, zhōng xìn ài lì xíng hū xià. xíng yī bù yì shā yī wú zuì ér dé tiān xià, bù wèi yě. cǐ jūn yì xìn hū rén yǐ, tōng yú sì hǎi, zé tiān xià yīng zhī rú huān. shì hé yě? zé guì míng bái ér tiān xià zhì yě. gù jìn zhě gē ōu ér lè zhī, yuǎn zhě jié jué ér qū zhī, sì hǎi zhī nèi ruò yī jiā, tōng dá zhī shǔ mò bù cóng fú. fū shì zhī wèi rén shī. shī yuē: zì xī zì dōng, zì nán zì běi, wú sī bù fú. cǐ zhī wèi yě. fū qí wèi rén xià yě rú bǐ, qí wèi rén shàng yě rú cǐ, hé wèi qí wú yì yú rén zhī guó yě?
孫卿曰:「其為人上也,廣大矣!志意定乎內,禮節修乎朝,法則度量正乎官,忠信愛利形乎下。行一不義、殺一無罪而得天下,不為也。此君義信乎人矣,通於四海,則天下應之如讙。是何也?則貴名白而天下治也。故近者歌謳而樂之,遠者竭蹶而趨之,四海之內若一家,通達之屬莫不從服。夫是之謂人師。《詩》曰:『自西自東,自南自北,無思不服。』此之謂也。夫其為人下也如彼,其為人上也如此,何謂其無益於人之國也?」
zhāo wáng yuē: shàn!
昭王曰:「善!」
xiān wáng zhī dào, rén zhī lóng yě, bǐ zhōng ér xíng zhī. hé wèi zhōng? yuē: lǐ yì shì yě. dào zhě, fēi tiān zhī dào, fēi dì zhī dào, rén zhī suǒ yǐ dào yě, jūn zǐ zhī suǒ dào yě. jūn zǐ zhī suǒ wèi xián zhě, fēi néng biàn néng rén zhī suǒ néng zhī wèi yě jūn zǐ zhī suǒ wèi zhī zhě, fēi néng biàn zhī rén zhī suǒ zhī zhī wèi yě jūn zǐ zhī suǒ wèi biàn zhě, fēi néng biàn biàn rén zhī suǒ biàn zhī wèi yě jūn zǐ zhī suǒ wèi chá zhě, fēi néng biàn chá rén zhī suǒ chá zhī wèi yě: yǒu suǒ zhǐ yǐ. xiāng gāo xià, shì qiāo féi, xù wǔ zhǒng, jūn zǐ bù rú nóng rén tōng huò cái, xiāng měi è, biàn guì jiàn, jūn zǐ bù rú jiǎ rén shè guī jǔ, chén shéng mò, biàn bèi yòng, jūn zǐ bù rú gōng rén bù xù shì fēi rán bù rán zhī qíng, yǐ xiāng jiàn zǔn, yǐ xiāng chǐ zuò, jūn zǐ bù ruò huì shī dèng xī. ruò fú jué dé ér dìng cì, liàng néng ér shòu guān, shǐ xián bù xiào jiē dé qí wèi, néng bù néng jiē dé qí guān, wàn wù dé qí yí, shì biàn dé qí yīng, shèn mò bù dé jìn qí tán, huì shī dèng xī bù gǎn cuàn qí chá, yán bì dāng lǐ, shì bì dāng wù, shì rán hòu jūn zǐ zhī suǒ zhǎng yě.
先王之道,仁之隆也,比中而行之。曷謂中?曰:禮義是也。道者,非天之道,非地之道,人之所以道也,君子之所道也。君子之所謂賢者,非能遍能人之所能之謂也;君子之所謂知者,非能遍知人之所知之謂也;君子之所謂辯者,非能遍辯人之所辯之謂也;君子之所謂察者,非能遍察人之所察之謂也:有所止矣。相高下,視墝肥,序五種,君子不如農人;通貨財,相美惡,辯貴賤,君子不如賈人;設規矩,陳繩墨,便備用,君子不如工人;不恤是非然不然之情,以相薦撙,以相恥怍,君子不若惠施、鄧析。若夫譎德而定次,量能而授官,使賢不肖皆得其位,能不能皆得其官,萬物得其宜,事變得其應,慎、墨不得進其談,惠施、鄧析不敢竄其察,言必當理,事必當務,是然後君子之所長也。
fán shì xíng, yǒu yì yú lǐ zhě, lì zhī wú yì yú lǐ zhě, fèi zhī. fū shì zhī wèi zhōng shì. fán zhī shuō, yǒu yì yú lǐ zhě, wèi zhī wú yì yú lǐ zhě, shě zhī. fū shì zhī wèi zhōng shuō. shì xíng shī zhōng, wèi zhī jiān shì zhī shuō shī zhōng, wèi zhī jiān dào. jiān shì jiān dào, zhì shì zhī suǒ qì, ér luàn shì zhī suǒ cóng fú yě. ruò fú chōng xū zhī xiāng shī yì yě, jiān bái tóng yì zhī fēn gé yě, shì cōng ěr zhī suǒ bù néng tīng yě, míng mù zhī suǒ bù néng jiàn yě, biàn shì zhī suǒ bù néng yán yě, suī yǒu shèng rén zhī zhī, wèi néng lóu zhǐ yě. bù zhī wú hài wèi jūn zǐ, zhī zhī wú sǔn wèi xiǎo rén. gōng jiàng bù zhī, wú hài wèi qiǎo jūn zǐ bù zhī, wú hài wèi zhì. wáng gōng hǎo zhī zé luàn fǎ, bǎi xìng hǎo zhī zé luàn shì. ér kuáng huò zhuàng lòu zhī rén, nǎi shǐ lǜ qí qún tú, biàn qí tán shuō, míng qí pì chēng, lǎo shēn zhǎng zi, bù zhī è yě. fū shì zhī wèi shàng yú, céng bù rú xiāng jī gǒu zhī kě yǐ wèi míng yě. shī yuē: wèi guǐ wèi yù, zé bù kě dé. yǒu tiǎn miàn mù, shì rén wǎng jí. zuò cǐ hǎo gē, yǐ jí fǎn cè. cǐ zhī wèi yě.
凡事行,有益於理者,立之;無益於理者,廢之。夫是之謂中事。凡知說,有益於理者,為之;無益於理者,舍之。夫是之謂中說。事行失中,謂之奸事;知說失中,謂之奸道。奸事、奸道,治世之所棄,而亂世之所從服也。若夫充虛之相施易也,堅白、同異之分隔也,是聰耳之所不能聽也,明目之所不能見也,辯士之所不能言也,雖有聖人之知,未能僂指也。不知無害為君子,知之無損為小人。工匠不知,無害為巧;君子不知,無害為治。王公好之則亂法,百姓好之則亂事。而狂惑戇陋之人,乃始率其群徒,辯其談說,明其辟稱,老身長子,不知惡也。夫是之謂上愚,曾不如相雞狗之可以為名也。《詩》曰:「為鬼為蜮,則不可得。有靦面目,視人罔極。作此好歌,以極反側。」此之謂也。
wǒ yù jiàn ér guì, yú ér zhì, pín ér fù, kě hū?
我欲賤而貴,愚而智,貧而富,可乎?
yuē: qí wéi xué hū! bǐ xué zhě, xíng zhī, yuē shì yě dūn mù yān, jūn zǐ yě zhī zhī, shèng rén yě. shàng wèi shèng rén, xià wèi shì jūn zǐ, shú jìn wǒ zāi! xiāng yě, hùn rán tú zhī rén yě, é ér bìng hū yáo yǔ, qǐ bù jiàn ér guì yǐ zāi! xiāng yě, xiào mén shì zhī biàn, hùn rán céng bù néng jué yě, é ér yuán rén yì, fēn shì fēi, tú huí tiān xià yú zhǎng shàng ér biàn hēi bái, qǐ bù yú ér zhī yǐ zāi! xiāng yě, xū mí zhī rén, é ér zhì tiān xià zhī dà qì jǔ zài cǐ, qǐ bù pín ér fù yǐ zāi! jīn yǒu rén yú cǐ, xiè rán cáng qiān yì zhī bǎo, suī xíng tè ér shí, rén wèi zhī fù yǐ. bǐ bǎo yě zhě, yī zhī bù kě yī yě, shí zhī bù kě shí yě, mài zhī bù kě lóu shòu yě, rán ér rén wèi zhī fù, hé yě? qǐ bù dà fù zhī qì chéng zài cǐ yě? shì yú yú yì fù rén yǐ, qǐ bù pín ér fù yǐ zāi! gù jūn zǐ wú jué ér guì, wú lù ér fù, bù yán ér xìn, bù nù ér wēi, qióng chù ér róng, dú jū ér lè, qǐ bù zhì zūn zhì fù zhì zhòng zhì yán zhī qíng jǔ jī cǐ zāi!
曰:其唯學乎!彼學者,行之,曰士也;敦慕焉,君子也;知之,聖人也。上為聖人,下為士君子,孰禁我哉!鄉也,混然塗之人也,俄而並乎堯、禹,豈不賤而貴矣哉!鄉也,效門室之辨,混然曾不能決也,俄而原仁義,分是非,圖回天下於掌上而辯黑白,豈不愚而知矣哉!鄉也,胥靡之人,俄而治天下之大器舉在此,豈不貧而富矣哉!今有人於此,屑然藏千溢之寶,雖行貣而食,人謂之富矣。彼寶也者,衣之不可衣也,食之不可食也,賣之不可僂售也,然而人謂之富,何也?豈不大富之器誠在此也?是杅杅亦富人已,豈不貧而富矣哉!故君子無爵而貴,無祿而富,不言而信,不怒而威,窮處而榮,獨居而樂,豈不至尊、至富、至重、至嚴之情舉積此哉!
gù yuē: guì míng bù kě yǐ bǐ zhōu zhēng yě, bù kě yǐ kuā dàn yǒu yě, bù kě yǐ shì zhòng xié yě, bì jiāng chéng cǐ rán hòu jiù yě. zhēng zhī zé shī, ràng zhī zé zhì, zūn dào zé jī, kuā dàn zé xū. gù jūn zǐ wù xiū qí nèi ér ràng zhī yú wài, wù jī dé yú shēn ér chù zhī yǐ zūn dào. rú shì, zé guì míng qǐ rú rì yuè, tiān xià yīng zhī rú léi tíng. gù yuē: jūn zǐ yǐn ér xiǎn, wēi ér míng, cí ràng ér shèng. shī yuē: hè míng yú jiǔ gāo, shēng wén yú tiān. cǐ zhī wèi yě. bǐ fū fǎn shì: bǐ zhōu ér yù yú shǎo, bǐ zhēng ér míng yú rǔ, fán láo yǐ qiú ān lì, qí shēn yú wēi. shī yuē: mín zhī wú liáng, xiāng yuàn yī fāng, shòu jué bù ràng, zhì yú jǐ sī wáng. cǐ zhī wèi yě.
故曰:貴名不可以比周爭也,不可以誇誕有也,不可以勢重脅也,必將誠此然後就也。爭之則失,讓之則至,遵道則積,誇誕則虛。故君子務修其內而讓之於外,務積德於身而處之以遵道。如是,則貴名起如日月,天下應之如雷霆。故曰:君子隱而顯,微而明,辭讓而勝。《詩》曰:「鶴鳴於九皋,聲聞於天。」此之謂也。鄙夫反是:比周而譽俞少,鄙爭而名俞辱,煩勞以求安利,其身俞危。《詩》曰:「民之無良,相怨一方,受爵不讓,至於己斯亡。」此之謂也。
gù néng xiǎo ér shì dà, pì zhī shì yóu lì zhī shǎo ér rèn zhòng yě, shě cuì zhé wú shì yě. shēn bù xiào ér wū xián, shì yóu yǔ shēn ér hǎo shēng gāo yě, zhǐ qí dǐng zhě yù zhòng. gù míng zhǔ jué dé ér xù wèi, suǒ yǐ wèi bù luàn yě zhōng chén chéng néng rán hòu gǎn shòu zhí, suǒ yǐ wèi bù qióng yě. fēn bù luàn yú shàng, néng bù qióng yú xià, zhì biàn zhī jí yě. shī yuē: píng píng zuǒ yòu, yì shì lǜ cóng. shì yán shàng xià zhī jiāo bù xiāng luàn yě.
故能小而事大,辟之是猶力之少而任重也,舍粹折無適也。身不肖而誣賢,是猶傴伸而好升高也,指其頂者愈眾。故明主譎德而序位,所以為不亂也;忠臣誠能然後敢受職,所以為不窮也。分不亂於上,能不窮於下,治辯之極也。《詩》曰:「平平左右,亦是率從。」是言上下之交不相亂也。
yǐ cóng sú wèi shàn, yǐ huò cái wèi bǎo, yǐ yǎng shēng wèi jǐ zhì dào, shì mín dé yě. xíng fǎ zhì jiān, bù yǐ sī yù luàn suǒ wén, rú shì, zé kě wèi jìn shì yǐ. xíng fǎ zhì jiān, hǎo xiū zhèng qí suǒ wén yǐ qiáo shì qí qíng xìng, qí yán duō dāng yǐ ér wèi yù yě, qí xíng duō dāng yǐ ér wèi ān yě, qí zhī lǜ duō dāng yǐ ér wèi zhōu mì yě, shàng zé néng dà qí suǒ lóng, xià zé néng kāi dào bù jǐ ruò zhě, rú shì, zé kě wèi dǔ hòu jūn zǐ yǐ. xiū bǎi wáng zhī fǎ ruò biàn bái hēi, yīng dāng shí zhī biàn ruò shù yī èr, xíng lǐ yào jié ér ān zhī, ruò shēng sì zhī, yào shí lì gōng zhī qiǎo ruò zhào sì shí, píng zhèng hé mín zhī shàn, yì wàn zhī zhòng ér bó ruò yī rén, rú shì, zé kě wèi shèng rén yǐ.
以從俗為善,以貨財為寶,以養生為己至道,是民德也。行法至堅,不以私慾亂所聞,如是,則可謂勁士矣。行法至堅,好修正其所聞以橋飾其情性,其言多當矣而未諭也,其行多當矣而未安也,其知慮多當矣而未周密也,上則能大其所隆,下則能開道不己若者,如是,則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑,應當時之變若數一二,行禮要節而安之,若生四枝,要時立功之巧若詔四時,平正和民之善,億萬之眾而博若一人,如是,則可謂聖人矣。
jǐng jǐng xī qí yǒu lǐ yě, yán yán xī qí néng jìng jǐ yě, fēn fēn xī qí yǒu zhōng shǐ yě, yān yān xī qí néng zhǎng jiǔ yě, lè lè xī qí zhí dào bù dài yě, zhào zhào xī qí yòng zhī zhī míng yě, xiū xiū xī qí yòng tǒng lèi zhī xíng yě, suī suī xī qí yǒu wén zhāng yě, xī xī xī qí lè rén zhī zāng yě, yǐn yǐn xī qí kǒng rén zhī bù dāng yě, rú shì, zé kě wèi shèng rén yǐ. cǐ qí dào chū hū yī. hé wèi yī? yuē: zhí shén ér gù. hé wèi shén? yuē: jǐn shàn xié zhì zhī wèi shén, wàn wù mò zú yǐ qīng zhī zhī wèi gù. shén gù zhī wèi shèng rén.
井井兮其有理也,嚴嚴兮其能敬己也,分分兮其有終始也,猒猒兮其能長久也,樂樂兮其執道不殆也,炤炤兮其用知之明也,修修兮其用統類之行也,綏綏兮其有文章也,熙熙兮其樂人之臧也,隱隱兮其恐人之不當也,如是,則可謂聖人矣。此其道出乎一。曷謂一?曰:執神而固。曷謂神?曰:盡善挾治之謂神,萬物莫足以傾之之謂固。神固之謂聖人。
shèng rén yě zhě, dào zhī guǎn yě: tiān xià zhī dào guǎn shì yǐ, bǎi wáng zhī dào yī shì yǐ. gù shī shū lǐ lè zhī dào guī shì yǐ. shī yán shì, qí zhì yě shū yán shì, qí shì yě lǐ yán shì, qí xíng yě lè yán shì, qí hé yě chūn qiū yán shì, qí wēi yě. gù fēng zhī suǒ yǐ wèi bù zhú zhě, qǔ shì yǐ jié zhī yě xiǎo yǎ zhī suǒ yǐ wèi xiǎo yǎ zhě, qǔ shì ér wén zhī yě dà yá zhī suǒ yǐ wèi dà yá zhě, qǔ shì ér guāng zhī yě sòng zhī suǒ yǐ wèi zhì zhě, qǔ shì ér tōng zhī yě: tiān xià zhī dào bì shì yǐ. xiāng shì zhě zāng, bèi shì zhě wáng. xiāng shì rú bù zāng, bèi shì rú bù wáng zhě, zì gǔ jí jīn, wèi cháng yǒu yě.
聖人也者,道之管也:天下之道管是矣,百王之道一是矣。故《詩》《書》《禮》《樂》之道歸是矣。《詩》言是,其志也;《書》言是,其事也;《禮》言是,其行也;《樂》言是,其和也;《春秋》言是,其微也。故《風》之所以為不逐者,取是以節之也;《小雅》之所以為《小雅》者,取是而文之也;《大雅》之所以為《大雅》者,取是而光之也;《頌》之所以為至者,取是而通之也:天下之道畢是矣。鄉是者臧,倍是者亡。鄉是如不臧,倍是如不亡者,自古及今,未嘗有也。
kè yǒu dào yuē: kǒng zǐ yuē: zhōu gōng qí shèng hū! shēn guì ér yù gōng, jiā fù ér yù jiǎn, shèng dí ér yù jiè.
客有道曰:「孔子曰:『周公其盛乎!身貴而愈恭,家富而愈儉,勝敵而愈戒。』」
yīng zhī yuē: shì dài fēi zhōu gōng zhī xíng, fēi kǒng zǐ zhī yán yě. wǔ wáng bēng, chéng wáng yòu, zhōu gōng píng chéng wáng ér jí wǔ wáng, lǚ tiān zǐ zhī jí, fù yǐ ér zuò, zhū hóu qū zǒu táng xià. dāng shì shí yě, fū yòu shuí wèi gōng yǐ zāi! jiān zhì tiān xià, lì qī shí yī guó, jī xìng dú jū wǔ shí sān rén yān, zhōu zhī zǐ sūn gǒu bù kuáng huò zhě, mò bù wèi tiān xià zhī xiǎn zhū hóu, shú wèi zhōu gōng jiǎn zāi! wǔ wáng zhī zhū zhòu yě, xíng zhī rì yǐ bīng jì, dōng miàn ér yíng tài suì, zhì sì ér fàn, zhì huái ér huài, zhì gòng tóu ér shān suì. huò shū jù yuē: chū sān rì ér wǔ zāi zhì, wú nǎi bù kě hū? zhōu gōng yuē: kū bǐ gàn ér qiú jī zǐ, fēi lián è lái zhī zhèng, fū yòu è yǒu bù kě yān? suì xuǎn mǎ ér jìn, cháo shí yú qī, mù sù yú bǎi quán, yàn dàn yú mù zhī yě. gǔ zhī ér zhòu zú yì xiāng, suì chéng yīn rén ér zhū zhòu. gài shā zhě fēi zhōu rén, yīn yīn rén yě. gù wú shǒu lǔ zhī huò, wú dǎo nán zhī shǎng. fǎn ér dìng sān gé, yǎn wǔ bīng, hé tiān xià, lì shēng lè, yú shì wǔ xiàng qǐ ér sháo hù fèi yǐ. sì hǎi zhī nèi, mò bù biàn xīn yì lǜ yǐ huà shùn zhī. gù wài hé bù bì, kuà tiān xià ér wú qí. dāng shì shí yě, fū yòu shuí wèi jiè yǐ zāi!
應之曰:「是殆非周公之行,非孔子之言也。武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,履天子之籍,負扆而坐,諸侯趨走堂下。當是時也,夫又誰為恭矣哉!兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人焉,周之子孫苟不狂惑者,莫不為天下之顯諸侯,孰謂周公儉哉!武王之誅紂也,行之日以兵忌,東面而迎太歲,至汜而泛,至懷而壞,至共頭而山隧。霍叔懼曰:『出三日而五災至,無乃不可乎?』周公曰:『刳比干而囚箕子,飛廉、惡來知政,夫又惡有不可焉?』遂選馬而進,朝食於戚,暮宿於百泉,厭旦於牧之野。鼓之而紂卒易鄉,遂乘殷人而誅紂。蓋殺者非周人,因殷人也。故無首虜之獲,無蹈難之賞。反而定三革,偃五兵,合天下,立聲樂,於是《武》《象》起而《韶》《頀》廢矣。四海之內,莫不變心易慮以化順之。故外闔不閉,跨天下而無蘄。當是時也,夫又誰為戒矣哉!」
zào fù zhě, tiān xià zhī shàn yù zhě yě, wú yú mǎ zé wú suǒ jiàn qí néng. yì zhě, tiān xià zhī shàn shè zhě yě, wú gōng shǐ zé wú suǒ jiàn qí qiǎo. dà rú zhě, shàn diào yì tiān xià zhě yě, wú bǎi lǐ zhī dì zé wú suǒ jiàn qí gōng. yú gù mǎ xuǎn yǐ, ér bù néng yǐ zhì yuǎn yī rì ér qiān lǐ, zé fēi zào fù yě. gōng diào shǐ zhí yǐ, ér bù néng shè yuǎn zhōng wēi, zé fēi yì yě. yòng bǎi lǐ zhī dì, ér bù néng yǐ diào yì tiān xià, zhì qiáng bào, zé fēi dà rú yě.
造父者,天下之善御者也,無輿馬則無所見其能。羿者,天下之善射者也,無弓矢則無所見其巧。大儒者,善調一天下者也,無百里之地則無所見其功。輿固馬選矣,而不能以至遠一日而千里,則非造父也。弓調矢直矣,而不能射遠中微,則非羿也。用百里之地,而不能以調一天下,制強暴,則非大儒也。
bǐ dà rú zhě, suī yǐn yú qióng yán lòu wū, wú zhì zhuī zhī dì, ér wáng gōng bù néng yǔ zhī zhēng míng zài yī dài fū zhī wèi, zé yī jūn bù néng dú chù, yī guó bù néng dú róng, chéng míng kuàng hū zhū hóu, mò bù yuàn dé yǐ wèi chén yòng bǎi lǐ zhī dì ér qiān lǐ zhī guó mò néng yǔ zhī zhēng shèng, chī chuí bào guó, qí yì tiān xià, ér mò néng qīng yě. shì dà rú zhī zhēng yě. qí yán yǒu lèi, qí xíng yǒu lǐ, qí jǔ shì wú huǐ, qí chí xiǎn yīng biàn qū dāng, yǔ shí qiān xǐ, yǔ shì yǎn yǎng, qiān jǔ wàn biàn, qí dào yī yě. shì dà rú zhī jī yě. qí qióng yě, sú rú xiào zhī qí tōng yě, yīng jié huà zhī, wéi suǒ táo zhī, xié shuō wèi zhī, zhòng rén kuì zhī. tōng zé yì tiān xià, qióng zé dú lì guì míng, tiān bù néng sǐ, dì bù néng mái, jié zhí zhī shì bù néng wū, fēi dà rú mò zhī néng lì, zhòng ní zi gōng shì yě.
彼大儒者,雖隱於窮閻漏屋,無置錐之地,而王公不能與之爭名;在一大夫之位,則一君不能獨畜,一國不能獨容,成名況乎諸侯,莫不願得以為臣;用百里之地而千里之國莫能與之爭勝,笞棰暴國,齊一天下,而莫能傾也。是大儒之徵也。其言有類,其行有禮,其舉事無悔,其持險應變曲當,與時遷徙,與世偃仰,千舉萬變,其道一也。是大儒之稽也。其窮也,俗儒笑之;其通也,英傑化之,嵬瑣逃之,邪說畏之,眾人愧之。通則一天下,窮則獨立貴名,天不能死,地不能埋,桀、跖之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓是也。
gù yǒu sú rén zhě, yǒu sú rú zhě, yǒu yǎ rú zhě, yǒu dà rú zhě. bù xué wèn, wú zhèng yì, yǐ fù lì wèi lóng, shì sú rén zhě yě. féng yī qiǎn dài, jiě guǒ qí guān, lüè fǎ xiān wáng ér zú luàn shì shù, móu xué zá jǔ, bù zhī fǎ hòu wáng ér yī zhì dù, bù zhī lóng lǐ yì ér shā shī shū qí yì guān xíng wěi yǐ tóng yú shì sú yǐ, rán ér bù zhī è zhě qí yán yì tán shuō yǐ wú yì yú mò zǐ yǐ, rán ér míng bù néng bié hū xiān wáng yǐ qī yú zhě ér qiú yī shí yān, dé wěi jī zú yǐ yǎn qí kǒu, zé yáng yáng rú yě suí qí zhǎng zi, shì qí biàn pì, jǔ qí shàng kè, rén huàn rán ruò zhōng shēn zhī lǔ ér bù gǎn yǒu tā zhì: shì sú rú zhě yě. fǎ hòu wáng, yī zhì dù, lóng lǐ yì ér shā shī shū qí yán xíng yǐ yǒu dà fǎ yǐ, rán ér míng bù néng qí fǎ jiào zhī suǒ bù jí, wén jiàn zhī suǒ wèi zhì, zé zhī bù néng lèi yě zhī zhī yuē zhī zhī, bù zhī yuē bù zhī, nèi bù zì yǐ wū, wài bù zì yǐ qī, yǐ shì zūn xián wèi fǎ ér bù gǎn dài ào, shì yǎ rú zhě yě. fǎ xiān wáng, tǒng lǐ yì, yī zhì dù yǐ qiǎn chí bó, yǐ gǔ chí jīn, yǐ yī chí wàn, gǒu rén yì zhī lèi yě, suī zài niǎo shòu zhī zhōng, ruò bié bái hēi yǐ wù guài biàn, suǒ wèi cháng wén yě, suǒ wèi cháng jiàn yě, zú rán qǐ yī fāng, zé jǔ tǒng lèi ér yīng zhī, wú suǒ nǐ zhāng fǎ ér dù zhī, zé àn rán ruò hé fú jié: shì dà rú zhě yě. gù rén zhǔ yòng sú rén, zé wàn chéng zhī guó wáng yòng sú rú, zé wàn chéng zhī guó cún yòng yǎ rú, zé qiān shèng zhī guó ān yòng dà rú, zé bǎi lǐ zhī dì jiǔ, ér hòu sān nián, tiān xià wèi yī, zhū hóu wèi chén, yòng wàn chéng zhī guó, zé jǔ cuò ér dìng, yī zhāo ér bó.
故有俗人者,有俗儒者,有雅儒者,有大儒者。不學問,無正義,以富利為隆,是俗人者也。逢衣淺帶,解果其冠,略法先王而足亂世術,繆學雜舉,不知法後王而一制度,不知隆禮義而殺《詩》《書》;其衣冠行偽已同於世俗矣,然而不知惡者;其言議談說已無異於墨子矣,然而明不能別;呼先王以欺愚者而求衣食焉,得委積足以掩其口,則揚揚如也;隨其長子,事其便辟,舉其上客,亻患然若終身之虜而不敢有他志:是俗儒者也。法後王,一制度,隆禮義而殺《詩》《書》;其言行已有大法矣,然而明不能齊法教之所不及,聞見之所未至,則知不能類也;知之曰知之,不知曰不知,內不自以誣,外不自以欺,以是尊賢畏法而不敢怠傲,是雅儒者也。法先王,統禮義,一制度;以淺持博,以古持今,以一持萬,苟仁義之類也,雖在鳥獸之中,若別白黑;倚物怪變,所未嘗聞也,所未嘗見也,卒然起一方,則舉統類而應之,無所儗;張法而度之,則晻然若合符節:是大儒者也。故人主用俗人,則萬乘之國亡;用俗儒,則萬乘之國存;用雅儒,則千乘之國安;用大儒,則百里之地久,而後三年,天下為一,諸侯為臣,用萬乘之國,則舉錯而定,一朝而伯。
bù wén bù ruò wén zhī, wén zhī bù ruò jiàn zhī, jiàn zhī bù ruò zhī zhī, zhī zhī bù ruò xíng zhī. xué zhì yú xíng zhī ér zhǐ yǐ. xíng zhī, míng yě míng zhī wèi shèng rén. shèng rén yě zhě, běn rén yì, dāng shì fēi, qí yán xíng, bù shī háo lí, wú tā dào yān, yǐ hū xíng zhī yǐ. gù wén zhī ér bù jiàn, suī bó bì miù jiàn zhī ér bù zhī, suī shí bì wàng zhī zhī ér bù xíng, suī dūn bì kùn. bù wén bù jiàn, zé suī dāng, fēi rén yě. qí dào bǎi jǔ ér bǎi xiàn yě.
不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至於行之而止矣。行之,明也;明之為聖人。聖人也者,本仁義,當是非,齊言行,不失豪厘,無它道焉,已乎行之矣。故聞之而不見,雖博必謬;見之而不知,雖識必妄;知之而不行,雖敦必困。不聞不見,則雖當,非仁也。其道百舉而百陷也。
gù rén wú shī wú fǎ ér zhī, zé bì wèi dào yǒng, zé bì wèi zéi yún néng, zé bì wèi luàn chá, zé bì wèi guài biàn, zé bì wèi dàn. rén yǒu shī yǒu fǎ ér zhī, zé sù tōng yǒng, zé sù wēi yún néng, zé sù chéng chá, zé sù jǐn biàn, zé sù lùn. gù yǒu shī fǎ zhě, rén zhī dà bǎo yě wú shī fǎ zhě, rén zhī dà yāng yě. rén wú shī fǎ, zé lóng xìng yǐ yǒu shī fǎ, zé lóng jī yǐ. ér shī fǎ zhě, suǒ de hū qíng, fēi suǒ shòu hū xìng, bù zú yǐ dú lì ér zhì. xìng yě zhě, wú suǒ bù néng wèi yě, rán ér kě huà yě qíng yě zhě, fēi wú suǒ yǒu yě, rán ér kě wèi yě. zhù cuò xí sú, suǒ yǐ huà xìng yě bìng yī ér bù èr, suǒ yǐ chéng jī yě. xí sú yí zhì, ān jiǔ yí zhì. bìng yī ér bù èr zé tōng yú shén míng, cān yú tiān dì yǐ.
故人無師無法而知,則必為盜;勇,則必為賊;雲能,則必為亂;察,則必為怪;辯,則必為誕。人有師有法而知,則速通;勇,則速威;雲能,則速成;察,則速盡;辯,則速論。故有師法者,人之大寶也;無師法者,人之大殃也。人無師法,則隆性矣;有師法,則隆積矣。而師法者,所得乎情,非所受乎性,不足以獨立而治。性也者,吾所不能為也,然而可化也;情也者,非吾所有也,然而可為也。注錯習俗,所以化性也;並一而不二,所以成積也。習俗移志,安久移質。並一而不二則通於神明,參於天地矣。
gù jī tǔ ér wèi shān, jī shuǐ ér wèi hǎi, dàn mù jī wèi zhī suì, zhì gāo wèi zhī tiān, zhì xià wèi zhī dì, yǔ zhōng liù zhǐ wèi zhī jí, tú zhī rén bǎi xìng jī shàn ér quán jǐn wèi zhī shèng rén. bǐ qiú zhī ér hòu dé, wèi zhī ér hòu chéng, jī zhī ér hòu gāo, jǐn zhī ér hòu shèng. gù shèng rén yě zhě, rén zhī suǒ jī yě. rén jī nòu gēng ér wèi nóng fū, jī zhuó xuē ér wèi gōng jiàng, jī fǎn huò ér wèi shāng jiǎ, jī lǐ yì ér wèi jūn zǐ. gōng jiàng zhī zǐ mò bù jì shì, ér dōu guó zhī mín ān xí qí fú, jū chǔ ér chǔ, jū yuè ér yuè, jū xià ér xià, shì fēi tiān xìng yě, jī mí shǐ rán yě. gù rén zhī jǐn zhù cuò, shèn xí sú, dà jī mí, zé wèi jūn zǐ yǐ. zòng qíng xìng ér bù zú wèn xué, zé wèi xiǎo rén yǐ wèi jūn zǐ zé cháng ān róng yǐ, wèi xiǎo rén zé cháng wēi rǔ yǐ fán rén mò bù yù ān róng ér è wēi rǔ, gù wéi jūn zǐ wèi néng dé qí suǒ hǎo, xiǎo rén zé rì jiǎo qí suǒ è. shī yuē: wéi cǐ liáng rén, fú qiú fú dí wéi bǐ rěn xīn, shì gù shì fù. mín zhī tān luàn, níng wèi tú dú. cǐ zhī wèi yě.
故積土而為山,積水而為海,旦暮積謂之歲,至高謂之天,至下謂之地,宇中六指謂之極,塗之人百姓積善而全盡謂之聖人。彼求之而後得,為之而後成,積之而後高,盡之而後聖。故聖人也者,人之所積也。人積耨耕而為農夫,積斲削而為工匠,積反貨而為商賈,積禮義而為君子。工匠之子莫不繼事,而都國之民安習其服,居楚而楚,居越而越,居夏而夏,是非天性也,積靡使然也。故人知謹注錯,慎習俗,大積靡,則為君子矣。縱情性而不足問學,則為小人矣;為君子則常安榮矣,為小人則常危辱矣;凡人莫不欲安榮而惡危辱,故唯君子為能得其所好,小人則日徼其所惡。《詩》曰:「維此良人,弗求弗迪;唯彼忍心,是顧是復。民之貪亂,寧為荼毒。」此之謂也。
rén lùn: zhì bù miǎn yú qū sī ér jì rén zhī yǐ jǐ wèi gōng yě, xíng bù miǎn yú wū màn ér jì rén zhī yǐ jǐ wèi xiū yě, shén yú lòu gōu mào ér jì rén zhī yǐ jǐ wèi zhī yě, shì zhòng rén yě. zhì rěn sī, rán hòu néng gōng xíng rěn qíng xìng, rán hòu néng xiū zhī ér hǎo wèn, rán hòu néng cái gōng xiū ér cái, kě wèi xiǎo rú yǐ. zhì ān gōng, xíng ān xiū, zhī tōng tǒng lèi: rú shì zé kě wèi dà rú yǐ. dà rú zhě, tiān zǐ sān gōng yě xiǎo rú zhě, zhū hóu dài fū shì yě zhòng rén zhě, gōng nóng shāng jiǎ yě. lǐ zhě, rén zhǔ zhī suǒ yǐ wèi qún chén cùn chǐ xún zhàng jiǎn shì yě, rén lún jǐn yǐ.
人論:志不免於曲私而冀人之以己為公也,行不免於污漫而冀人之以己為修也,甚愚陋溝瞀而冀人之以己為知也,是眾人也。志忍私,然後能公;行忍情性,然後能修;知而好問,然後能才;公修而才,可謂小儒矣。志安公,行安修,知通統類:如是則可謂大儒矣。大儒者,天子三公也;小儒者,諸侯、大夫、士也;眾人者,工農商賈也。禮者,人主之所以為群臣寸尺尋丈檢式也,人倫盡矣。
jūn zǐ yán yǒu tán yǔ, xíng yǒu fáng biǎo, dào yǒu yī lóng. yán zhèng zhì zhī qiú, bù xià yú ān cún yán zhì yì zhī qiú, bù xià yú shì yán dào dé zhī qiú, bù èr hòu wáng. dào guò sān dài wèi zhī dàng, fǎ èr hòu wáng wèi zhī bù yǎ. gāo zhī xià zhī, xiǎo zhī jù zhī, bù wài shì yǐ. shì jūn zǐ zhī suǒ yǐ chěng zhì yì yú tán yǔ gōng tíng yě. gù zhū hóu wèn zhèng bù jí ān cún, zé bù gào yě pǐ fū wèn xué bù jí wèi shì, zé bù jiào yě bǎi jiā zhī shuō bù jí hòu wáng, zé bù tīng yě. fū shì zhī wèi jūn zǐ yán yǒu tán yǔ, xíng yǒu fáng biǎo yě.
君子言有壇宇,行有防表,道有一隆。言政治之求,不下於安存;言志意之求,不下於士;言道德之求,不貳後王。道過三代謂之盪,法二後王謂之不雅。高之下之,小之巨之,不外是矣。是君子之所以騁志意於壇宇宮廷也。故諸侯問政不及安存,則不告也;匹夫問學不及為士,則不教也;百家之說不及後王,則不聽也。夫是之謂君子言有壇宇,行有防表也。