tiān dì suī dà, qí huà jūn yě wàn wù suī duō, qí zhì yī yě rén zú suī zhòng, qí zhǔ jūn yě . jūn yuán yú dé ér chéng yú tiān. gù yuē: xuán gǔ zhī jūn tiān xià, wú wèi yě, tiān dé ér yǐ yǐ. yǐ dào guān yán ér tiān xià zhī jūn zhèng yǐ dào guān fēn ér jūn chén zhī yì míng yǐ dào guān néng ér tiān xià zhī guān zhì yǐ dào fàn guān ér wàn wù zhī yīng bèi. gù tōng yú tiān dì zhě, dé yě xíng yú wàn wù zhě, dào yě shàng zhì rén zhě, shì yě néng yǒu suǒ yì zhě, jì yě. jì jiān yú shì, shì jiān yú yì, yì jiān yú dé, dé jiān yú dào, dào jiān yú tiān. gù yuē: gǔ zhī chù tiān xià zhě, wú yù ér tiān xià zú, wú wèi ér wàn wù huà, yuān jìng ér bǎi xìng dìng. jì yuē: tōng yú yī ér wàn shì bì, wú xīn dé ér guǐ shén fú.
天地雖大,其化均也;萬物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也 。君原於德而成於天。故曰:玄古之君天下,無為也,天德而已矣。 以道觀言而天下之君正;以道觀分而君臣之義明;以道觀能而天下之 官治;以道泛觀而萬物之應備。故通於天地者,德也;行於萬物者, 道也;上治人者,事也;能有所藝者,技也。技兼於事,事兼於義, 義兼於德,德兼於道,道兼於天。故曰:古之畜天下者,無欲而天下 足,無為而萬物化,淵靜而百姓定。《記》曰:「通於一而萬事畢, 無心得而鬼神服。」
fū zǐ yuē: fū dào, fù zài wàn wù zhě yě, yáng yáng hū dà zāi! jūn zǐ bù kě yǐ bù kū xīn yān. wú wèi wèi zhī zhī wèi tiān, wú wèi yán zhī zhī wèi dé, ài rén lì wù zhī wèi rén, bù tóng tóng zhī zhī wèi dà, xíng bù yá yì zhī wèi kuān, yǒu wàn bù tóng zhī wèi fù. gù zhí dé zhī wèi jì, dé chéng zhī wèi lì, xún yú dào zhī wèi bèi, bù yǐ wù cuò zhì zhī wèi wán. jūn zǐ míng yú cǐ shí zhě, zé tāo hū qí shì xīn zhī dà yě, pèi hū qí wèi wàn wù shì yě. ruò rán zhě, cáng jīn yú shān, cáng zhū yú yuān bù lì huò cái, bù jìn guì fù bù lè shòu, bù āi yāo bù róng tōng, bù chǒu qióng. bù jū yī shì zhī lì yǐ wèi jǐ sī fēn, bù yǐ wáng tiān xià wèi jǐ chù xiǎn. xiǎn zé míng. wàn wù yī fǔ, sǐ shēng tóng zhuàng.
夫子曰:「夫道,覆載萬物者也,洋洋乎大哉!君子不可以不刳心 焉。無為為之之謂天,無為言之之謂德,愛人利物之謂仁,不同同之 之謂大,行不崖異之謂寬,有萬不同之謂富。故執德之謂紀,德成之 謂立,循於道之謂備,不以物挫志之謂完。君子明於此十者,則韜乎 其事心之大也,沛乎其為萬物逝也。若然者,藏金於山,藏珠於淵; 不利貨財,不近貴富;不樂壽,不哀夭;不榮通,不醜窮。不拘一世 之利以為己私分,不以王天下為己處顯。顯則明。萬物一府,死生同 狀。」
fū zǐ yuē: fū dào, yuān hū qí jū yě, liáo hū qí qīng yě. jīn shí bù dé wú yǐ míng. gù jīn shí yǒu shēng, bù kǎo bù míng. wàn wù shú néng dìng zhī! fū wáng dé zhī rén, sù shì ér chǐ tōng yú shì, lì zhī běn yuán ér zhī tōng yú shén, gù qí dé guǎng. qí xīn zhī chū, yǒu wù cǎi zhī. gù xíng fēi dào bù shēng, shēng fēi dé bù míng. cún xíng qióng shēng, lì dé míng dào, fēi wáng dé zhě xié! dàng dàng hū! hū rán chū, bó rán dòng, ér wàn wù cóng zhī hū! cǐ wèi wáng dé zhī rén. shì hū míng míng, tīng hū wú shēng. míng míng zhī zhōng, dú jiàn xiǎo yān wú shēng zhī zhōng, dú wén hé yān. gù shēn zhī yòu shēn ér néng wù yān shén zhī yòu shén ér néng jīng yān. gù qí yǔ wàn wù jiē yě, zhì wú ér gōng qí qiú, shí chěng ér yào qí sù, dà xiǎo zhǎng duǎn xiū yuǎn.
夫子曰:「夫道,淵乎其居也,漻乎其清也。金石不得無以鳴。故 金石有聲,不考不鳴。萬物孰能定之!夫王德之人,素逝而恥通於 事,立之本原而知通於神,故其德廣。其心之出,有物采之。故形 非道不生,生非德不明。存形窮生,立德明道,非王德者邪!蕩蕩 乎!忽然出,勃然動,而萬物從之乎!此謂王德之人。視乎冥冥, 聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又 深而能物焉;神之又神而能精焉。故其與萬物接也,至無而供其求, 時騁而要其宿,大小、長短、修遠。」
huáng dì yóu hū chì shuǐ zhī běi, dēng hū kūn lún zhī qiū ér nán wàng. hái guī, yí qí xuán zhū. shǐ zhī suǒ zhī ér bù dé, shǐ lí zhū suǒ zhī ér bù dé, shǐ chī gòu suǒ zhī ér bù de yě. nǎi shǐ xiàng wǎng, xiàng wǎng dé zhī. huáng dì yuē: yì zāi, xiàng wǎng nǎi kě yǐ dé zhī hū?
黃帝游乎赤水之北,登乎崑崙之丘而南望。還歸,遺其玄珠。使知 索之而不得,使離朱索之而不得,使喫詬索之而不得也。乃使象罔, 象罔得之。黃帝曰:「異哉,象罔乃可以得之乎?」
yáo zhī shī yuē xǔ yóu, xǔ yóu zhī shī yuē niè quē, niè quē zhī shī yuē wáng ní, wáng ní zhī shī yuē bèi yī. yáo wèn yú xǔ yóu yuē: niè quē kě yǐ pèi tiān hū? wú jí wáng ní yǐ yào zhī. xǔ yóu yuē : dài zāi, jī hū tiān xià! niè quē zhī wèi rén yě, cōng míng ruì zhī, gěi shù yǐ mǐn, qí xìng guò rén, ér yòu nǎi yǐ rén shòu tiān. bǐ shěn hū jìn guò, ér bù zhī guò zhī suǒ yóu shēng. yǔ zhī pèi tiān hū ? bǐ qiě chéng rén ér wú tiān. fāng qiě běn shēn ér yì xíng, fāng qiě zūn zhī ér huǒ chí, fāng qiě wèi xù shǐ , fāng qiě wèi wù gāi, fāng qiě sì gù ér wù yīng, fāng qiě yīng zhòng yí, fāng qiě yǔ wù huà ér wèi shǐ yǒu héng. fū hé zú yǐ pèi tiān hū! suī rán, yǒu zú yǒu zǔ, kě yǐ wèi zhòng fù ér bù kě yǐ wèi zhòng fù fù. zhì, luàn zhī lǜ yě, běi miàn zhī huò yě, nán miàn zhī zéi yě.
堯之師曰許由,許由之師曰齧缺,齧缺之師曰王倪,王倪之師曰被 衣。堯問於許由曰:「齧缺可以配天乎?吾藉王倪以要之。」許由曰 :「殆哉,圾乎天下!齧缺之為人也,聰明睿知,給數以敏,其性過 人,而又乃以人受天。彼審乎禁過,而不知過之所由生。與之配天乎 ?彼且乘人而無天。方且本身而異形,方且尊知而火馳,方且為緒使 ,方且為物絯,方且四顧而物應,方且應眾宜,方且與物化而未始有 恆。夫何足以配天乎!雖然,有族有祖,可以為眾父而不可以為眾父 父。治,亂之率也,北面之禍也,南面之賊也。」
yáo guān hū huá, huá fēng rén yuē: xī, shèng rén! qǐng zhù shèng rén, shǐ shèng rén shòu. yáo yuē : cí. shǐ shèng rén fù. yáo yuē: cí. shǐ shèng rén duō nán zǐ. yáo yuē : cí. fēng rén yuē: shòu, fù, duō nán zǐ, rén zhī suǒ yù yě. nǚ dú bù yù, hé xié? yáo yuē: duō nán zǐ zé duō jù, fù zé duō shì, shòu zé duō rǔ. shì sān zhě, fēi suǒ yǐ yǎng dé yě, gù cí. fēng rén yuē: shǐ yě wǒ yǐ nǚ wèi shèng rén xié, jīn rán jūn zǐ yě. tiān shēng wàn mín, bì shòu zhī zhí. duō nán zǐ ér shòu zhī zhí, zé hé jù zhī yǒu? fù ér shǐ rén fēn zhī , zé hé shì zhī yǒu? fū shèng rén, chún jū ér gòu shí, niǎo xíng ér wú zhāng. tiān xià yǒu dào, zé yǔ wù jiē chāng tiān xià wú dào, zé xiū dé jiù xián. qiān suì yàn shì, qù ér shàng xiān, chéng bǐ bái yún, zhì yú dì xiāng. sān huàn mò zhì, shēn cháng wú yāng, zé hé rǔ zhī yǒu? fēng rén qù zhī, yáo suí zhī yuē: qǐng wèn. fēng rén yuē: tuì yǐ!
堯觀乎華,華封人曰:「嘻,聖人!請祝聖人,使聖人壽。」堯曰 :「辭。」「使聖人富。」堯曰:「辭。」「使聖人多男子。」堯曰 :「辭。」封人曰:「壽,富,多男子,人之所欲也。女獨不欲,何 邪?」堯曰:「多男子則多懼,富則多事,壽則多辱。是三者,非所 以養德也,故辭。」封人曰:「始也我以女為聖人邪,今然君子也。 天生萬民,必授之職。多男子而授之職,則何懼之有?富而使人分之 ,則何事之有?夫聖人,鶉居而彀食,鳥行而無彰。天下有道,則與 物皆昌;天下無道,則修德就閒。千歲厭世,去而上仙,乘彼白雲, 至於帝鄉。三患莫至,身常無殃,則何辱之有?」封人去之,堯隨之 曰:「請問。」封人曰:「退已!」
yáo zhì tiān xià, bó chéng zi gāo lì wèi zhū hóu. yáo shòu shùn, shùn shòu yǔ, bó chéng zi gāo cí wèi zhū hóu ér gēng. yǔ wǎng jiàn zhī, zé gēng zài yě. yǔ qū jiù xià fēng, lì ér wèn yān, yuē: xī yáo zhì tiān xià, wú zi lì wèi zhū hóu. yáo shòu shùn, shùn shòu yǔ, ér wú zi cí wèi zhū hóu ér gēng. gǎn wèn qí gù hé yě? zi gāo yuē: xī zhě yáo zhì tiān xià, bù shǎng ér mín quàn, bù fá ér mín wèi . jīn zi shǎng fá ér mín qiě bù rén, dé zì cǐ shuāi, xíng zì cǐ lì, hòu shì zhī luàn zì cǐ shǐ yǐ! fū zǐ hé xíng xié? wú luò wú shì! yì yì hū gēng ér bù gù.
堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭為諸 侯而耕。禹往見之,則耕在野。禹趨就下風,立而問焉,曰:「昔堯 治天下,吾子立為諸侯。堯授舜,舜授予,而吾子辭為諸侯而耕。敢 問其故何也?」子高曰:「昔者堯治天下,不賞而民勸,不罰而民畏 。今子賞罰而民且不仁,德自此衰,刑自此立,後世之亂自此始矣! 夫子闔行邪?無落吾事!」俋俋乎耕而不顧。
tài chū yǒu wú, wú yǒu wú míng. yī zhī suǒ qǐ, yǒu yī ér wèi xíng. wù dé yǐ shēng wèi zhī dé wèi xíng zhě yǒu fèn, qiě rán wú jiān wèi zhī mìng liú dòng ér shēng wù, wù chéng shēng lǐ wèi zhī xíng xíng tǐ bǎo shén, gè yǒu yí zé wèi zhī xìng xìng xiū fǎn dé, dé zhì tóng yú chū. tóng nǎi xū, xū nǎi dà. hé huì míng. huì míng hé, yǔ tiān dì wèi hé. qí hé mín mín, ruò yú ruò hūn, shì wèi xuán dé, tóng hū dà shùn.
泰初有無,無有無名。一之所起,有一而未形。物得以生謂之德; 未形者有分,且然無間謂之命;留動而生物,物成生理謂之形;形體 保神,各有儀則謂之性;性修反德,德至同於初。同乃虛,虛乃大。 合喙鳴。喙鳴合,與天地為合。其合緡緡,若愚若昏,是謂玄德,同 乎大順。
fū zǐ wèn yú lǎo dān yuē: yǒu rén zhì dào ruò xiāng fàng, kě bù kě, rán bù rán. biàn zhě yǒu yán yuē: lí jiān bái, ruò xiàn yù. ruò shì zé kě wèi shèng rén hū? lǎo dān yuē: shì xū yì jì xì, láo xíng chù xīn zhě yě. zhí liú zhī gǒu chéng sī, yuán jū zhī biàn zì shān lín lái. qiū, yǔ gào ruò, ér suǒ bù néng wén yǔ ér suǒ bù néng yán: fán yǒu shǒu yǒu zhǐ wú xīn wú ěr zhě zhòng yǒu xíng zhě yǔ wú xíng wú zhuàng ér jiē cún zhě jǐn wú. qí dòng zhǐ yě, qí sǐ shēng yě, qí fèi qǐ yě, cǐ yòu fēi qí suǒ yǐ yě. yǒu zhì zài rén. wàng hū wù, wàng hū tiān, qí míng wèi wàng jǐ. wàng jǐ zhī rén, shì zhī wèi rù yú tiān.
夫子問於老聃曰:「有人治道若相放,可不可,然不然。辯者有言 曰:『離堅白,若縣寓。』若是則可謂聖人乎?」老聃曰:「是胥易 技系,勞形怵心者也。執留之狗成思,猿狙之便自山林來。丘,予告 若,而所不能聞與而所不能言:凡有首有趾、無心無耳者眾;有形者 與無形無狀而皆存者盡無。其動止也,其死生也,其廢起也,此又非 其所以也。有治在人。忘乎物,忘乎天,其名為忘己。忘己之人,是 之謂入於天。」
jiāng lǘ miǎn jiàn jì chè yuē: lǔ jūn wèi miǎn yě yuē: qǐng shòu jiào. cí bù huò mìng. jì yǐ gào yǐ, wèi zhī zhōng fǒu. qǐng cháng jiàn zhī. wú wèi lǔ jūn yuē: bì fú gōng jiǎn, bá chū gōng zhōng zhī shǔ ér wú ā sī, mín shú gǎn bù jí! jì chè jú jú rán xiào yuē: ruò fú zi zhī yán, yú dì wáng zhī dé, yóu táng láng zhī nù bì yǐ dāng chē yì, zé bì bù shèng rèn yǐ! qiě ruò shì, zé qí zì wèi chù wēi, qí guān tái duō wù, jiāng wǎng tóu jī zhě zhòng. jiāng lǘ miǎn xì xì rán jīng yuē: miǎn yě máng ruò yú fū zǐ zhī suǒ yán yǐ! suī rán, yuàn xiān shēng zhī yán qí fēng yě. jì chè yuē: dà shèng zhī zhì tiān xià yě, yáo dàng mín xīn, shǐ zhī chéng jiào yì sú, jǔ miè qí zéi xīn ér jiē jìn qí dú zhì. ruò xìng zhī zì wèi, ér mín bù zhī qí suǒ yóu rán. ruò rán zhě, qǐ xiōng yáo shùn zhī jiào mín míng xìng rán dì zhī zāi? yù tóng hū dé ér xīn jū yǐ!
將閭葂見季徹曰:「魯君謂葂也曰:『請受教。』辭不獲命。既已 告矣,未知中否。請嘗薦之。吾謂魯君曰:『必服恭儉,拔出公忠之 屬而無阿私,民孰敢不輯!』」季徹局局然笑曰:「若夫子之言,於 帝王之德,猶螳螂之怒臂以當車軼,則必不勝任矣!且若是,則其自 為處危,其觀台多物, 將往投跡者眾。」將閭葂覤覤然驚曰:「葂也汒若於夫子之所言矣! 雖然,願先生之言其風也。」季徹曰:「大聖之治天下也,搖盪民心, 使之成教易俗,舉滅其賊心而皆進其獨志。若性之自為,而民不知其所 由然。若然者,豈兄堯、舜之教民溟涬然弟之哉?欲同乎德而心居矣!」
zi gòng nán yóu yú chǔ, fǎn yú jìn, guò hàn yīn, jiàn yī zhàng rén fāng jiāng wèi pǔ qí, záo suì ér rù jǐng, bào wèng ér chū guàn, hú rán yòng lì shén duō ér jiàn gōng guǎ. zi gòng yuē: yǒu xiè yú cǐ, yī rì jìn bǎi qí, yòng lì shén guǎ ér jiàn gōng duō, fū zǐ bù yù hū? wèi pǔ zhě yǎng ér shì zhī yuē: nài hé? yuē: záo mù wèi jī, hòu zhòng qián qīng, qiè shuǐ ruò chōu, shù rú yì tāng, qí míng wèi gāo. wèi pǔ zhě fèn rán zuò sè ér xiào yuē: wú wén zhī wú shī, yǒu jī xiè zhě bì yǒu jī shì, yǒu jī shì zhě bì yǒu jī xīn. jī xīn cún yú xiōng zhōng zé chún bái bù bèi. chún bái bù bèi zé shén shēng bù dìng, shén shēng bù dìng zhě, dào zhī suǒ bù zài yě. wú fēi bù zhī, xiū ér bù wèi yě. zi gòng mán rán cán, fǔ ér bù duì. yǒu jiān, wèi pǔ zhě yuē: zi xī wèi zhě xié? yuē: kǒng qiū zhī tú yě. wèi pǔ zhě yuē: zi fēi fū bó xué yǐ nǐ shèng, yú yú yǐ gài zhòng, dú xián āi gē yǐ mài míng shēng yú tiān xià zhě hū? rǔ fāng jiāng wàng rǔ shén qì, duò rǔ xíng hái, ér shù jǐ hū! ér shēn zhī bù néng zhì, ér hé xiá zhì tiān xià hū! zi wǎng yǐ, wú fá wú shì.
子貢南遊於楚,反於晉,過漢陰,見一丈人方將為圃畦,鑿隧而入 井,抱瓮而出灌,搰然用力甚多而見功寡。子貢曰:「有械於此,一 日浸百畦,用力甚寡而見功多,夫子不欲乎?」為圃者仰而視之曰: 「奈何?」曰:「鑿木為機,後重前輕,挈水若抽,數如泆湯,其名 為槔。」為圃者忿然作色而笑曰:「吾聞之吾師,有機械者必有機事, 有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備。純白不備則神生不定, 神生不定者,道之所不載也。吾非不知,羞而不為也。」子貢瞞然慚, 俯而不對。有間,為圃者曰:「子奚為者邪?曰:「孔丘之徒也。」為 圃者曰:「子非夫博學以擬聖,於於以蓋眾,獨弦哀歌以賣名聲於天下 者乎?汝方將忘汝神氣,墮汝形骸,而庶幾乎!而身之不能治,而何 暇治天下乎!子往矣,無乏吾事。」
zi gòng bēi zōu shī sè, xū xū rán bù zì dé, xíng sān shí lǐ ér hòu yù. qí dì zǐ yuē: xiàng zhī rén hé wèi zhě xié? fū zǐ hé gù jiàn zhī biàn róng shī sè, zhōng rì bù zì fǎn xié? yuē: shǐ wú yǐ wèi tiān xià yī rén ěr, bù zhī fù yǒu fū rén yě. wú wén zhī fū zǐ: shì qiú kě, gōng qiú chéng , yòng lì shǎo, jiàn gōng duō zhě, shèng rén zhī dào. jīn tú bù rán. zhí dào zhě dé quán, dé quán zhě xíng quán, xíng quán zhě shén quán. shén quán zhě, shèng rén zhī dào yě. tuō shēng yǔ mín bìng xíng ér bù zhī qí suǒ zhī , máng hū chún bèi zāi! gōng lì jī qiǎo bì wàng fū rén zhī xīn. ruò fú rén zhě, fēi qí zhì bù zhī, fēi qí xīn bù wèi. suī yǐ tiān xià yù zhī, dé qí suǒ wèi, áo rán bù gù yǐ tiān xià fēi zhī, shī qí suǒ wèi, tǎng rán bù shòu. tiān xià zhī fēi yù wú yì sǔn yān, shì wèi quán dé zhī rén zāi! wǒ zhī wèi fēng bō zhī mín. fǎn yú lǔ, yǐ gào kǒng zǐ. kǒng zǐ yuē: bǐ jiǎ xiū hún dùn shì zhī shù zhě yě. shí qí yī, bù shí qí èr zhì qí nèi ér bù zhì qí wài. fū míng bái rù sù, wú wèi fù pǔ, tǐ xìng bào shén, yǐ yóu shì sú zhī jiān zhě, rǔ jiāng gù jīng xié? qiě hún dùn shì zhī shù, yǔ yǔ rǔ hé zú yǐ shí zhī zāi!
子貢卑陬失色,頊頊然不自得,行三十里而後愈。其弟子曰:「向 之人何為者邪?夫子何故見之變容失色,終日不自反邪?」曰:「始 吾以為天下一人耳,不知復有夫人也。吾聞之夫子:事求可,功求成 ,用力少,見功多者,聖人之道。今徒不然。執道者德全,德全者形 全,形全者神全。神全者,聖人之道也。托生與民並行而不知其所之 ,汒乎淳備哉!功利機巧必忘夫人之心。若夫人者,非其志不之,非 其心不為。雖以天下譽之,得其所謂,謷然不顧; 以天下非之,失其所謂,儻然不受。天下之非譽無益損焉,是謂全德 之人哉!我之謂風波之民。」反於魯,以告孔子。孔子曰:「彼假修 渾沌氏之術者也。識其一,不識其二;治其內而不治其外。夫明白入 素,無為復朴,體性抱神,以游世俗之間者,汝將固驚邪?且渾沌氏 之術,予與汝何足以識之哉!」
zhūn máng jiāng dōng zhī dà hè, shì yù yuàn fēng yú dōng hǎi zhī bīn. yuàn fēng yuē: zi jiāng xī zhī? yuē: jiāng zhī dà hè. yuē: xī wèi yān? yuē: fū dà hè zhī wèi wù yě, zhù yān ér bù mǎn, zhuó yān ér bù jié. wú jiāng yóu yān! yuàn fēng yuē: fū zǐ wú yì yú héng mù zhī mín hū? yuàn wén shèng zhì. zhūn máng yuē: shèng zhì hū? guān shī ér bù shī qí yí, bá jǔ ér bù shī qí néng, bì jiàn qí qíng shì ér xíng qí suǒ wèi, xíng yán zì wèi ér tiān xià huà. shǒu náo gù zhǐ, sì fāng zhī mín mò bù jù zhì, cǐ zhī wèi shèng zhì. yuàn wén dé rén. yuē: dé rén zhě, jū wú sī, xíng wú lǜ, bù cáng shì fēi měi è. sì hǎi zhī nèi gòng lì zhī zhī wèi yuè, gòng gěi zhī zhī wèi ān . chāo hū ruò yīng ér zhī shī qí mǔ yě, tǎng hū ruò xíng ér shī qí dào yě. cái yòng yǒu yú ér bù zhī qí suǒ zì lái, yǐn shí qǔ zú ér bù zhī qí suǒ cóng, cǐ wèi dé rén zhī róng. yuàn wén shén rén. yuē: shàng shén chéng guāng, yǔ xíng miè wáng, shì wèi zhào kuàng. zhì mìng jǐn qíng, tiān dì lè ér wàn shì xiāo wáng, wàn wù fù qíng, cǐ zhī wèi hùn míng.
諄芒將東之大壑,適遇苑風於東海之濱。苑風曰:「子將奚之?」 曰:「將之大壑。」曰:「奚為焉?」曰:「夫大壑之為物也,注焉 而不滿,酌焉而不竭。吾將游焉!」苑風曰:「夫子無意於橫目之民 乎?願聞聖治。」諄芒曰:「聖治乎?官施而不失其宜,拔舉而不失 其能,畢見其情事而行其所為,行言自為而天下化。手撓顧指,四方 之民莫不俱至,此之謂聖治。」「願聞德人。」曰:「德人者,居無 思,行無慮,不藏是非美惡。四海之內共利之之謂悅,共給之之謂安 。怊乎若嬰兒之失其母也,儻乎若行而失其道也。財用有餘而不知其 所自來,飲食取足而不知其所從,此謂德人之容。」「願聞神人。」 曰:「上神乘光,與形滅亡,是謂照曠。致命盡情,天地樂而萬事銷 亡,萬物復情,此之謂混溟。」
mén wú guǐ yǔ chì zhāng mǎn jī guān yú wǔ wáng zhī shī, chì zhāng mǎn jī yuē: bù jí yǒu yú shì hū! gù lí cǐ huàn yě. mén wú guǐ yuē: tiān xià jūn zhì ér yǒu yú shì zhì zhī xié? qí luàn ér hòu zhì zhī yǔ? chì zhāng mǎn jī yuē: tiān xià jūn zhì zhī wèi yuàn, ér hé jì yǐ yǒu yú shì wèi! yǒu yú shì zhī yào yáng yě, tū ér shī dí, bìng ér qiú yī. xiào zǐ cāo yào yǐ xiū cí fù, qí sè jiāo rán, shèng rén xiū zhī. zhì dé zhī shì, bù shàng xián, bù shǐ néng, shàng rú biāo zhī, mín rú yě lù. duān zhèng ér bù zhī yǐ wèi yì, xiāng ài ér bù zhī yǐ wèi rén, shí ér bù zhī yǐ wèi zhōng, dāng ér bù zhī yǐ wèi xìn, chǔn dòng ér xiāng shǐ bù yǐ wèi cì. shì gù xíng ér wú jī, shì ér wú chuán.
門無鬼與赤張滿稽觀於武王之師,赤張滿稽曰:「不及有虞氏乎! 故離此患也。」門無鬼曰:「天下均治而有虞氏治之邪?其亂而後治 之與?」赤張滿稽曰:「天下均治之為願,而何計以有虞氏為!有虞 氏之藥瘍也,禿而施髢,病而求醫。孝子操藥以修慈父,其色燋然, 聖人羞之。至德之世,不尚賢,不使能,上如標枝,民如野鹿。端正 而不知以為義,相愛而不知以為仁,實而不知以為忠,當而不知以為 信,蠢動而相使不以為賜。是故行而無跡,事而無傳。
xiào zǐ bù yú qí qīn, zhōng chén bù chǎn qí jūn, chén zǐ zhī shèng yě. qīn zhī suǒ yán ér rán, suǒ xíng ér shàn, zé shì sú wèi zhī bù xiào zi jūn zhī suǒ yán ér rán, suǒ xíng ér shàn, zé shì sú wèi zhī bù xiào chén. ér wèi zhī cǐ qí bì rán xié? shì sú zhī suǒ wèi rán ér rán zhī, suǒ wèi shàn ér shàn zhī, zé bù wèi zhī dào yú zhī rén yě! rán zé sú gù yán yú qīn ér zūn yú jūn xié? wèi jǐ dào rén, zé bó rán zuò sè wèi jǐ yú rén, zé fú rán zuò sè. ér zhōng shēn dào rén yě, zhōng shēn yú rén yě, hé pì shì cí jù zhòng yě, shì zhōng shǐ běn mò bù xiāng zuò. chuí yī shang, shè cǎi sè, dòng róng mào, yǐ mèi yī shì, ér bù zì wèi dào yú yǔ fū rén zhī wèi tú, tōng shì fēi, ér bù zì wèi zhòng rén yě, yú zhī zhì yě. zhī qí yú zhě, fēi dà yú yě zhī qí huò zhě, fēi bù huò yě. dà huò zhě, zhōng shēn bù jiě dà yú zhě, zhōng shēn bù líng. sān rén xíng ér yī rén huò, suǒ shì zhě, yóu kě zhì yě, huò zhě shǎo yě èr rén huò zé láo ér bù zhì, huò zhě shèng yě. ér jīn yě yǐ tiān xià huò, yǔ suī yǒu qí xiàng , bù kě de yě. bù yì bēi hū! dà shēng bù rù yú lǐ ěr, zhé yáng huáng fū, zé kē rán ér xiào. shì gù gāo yán bù zhǐ yú zhòng rén zhī xīn zhì yán bù chū, sú yán shèng yě. yǐ èr fǒu zhōng huò, ér suǒ shì bù dé yǐ. ér jīn yě yǐ tiān xià huò, yǔ suī yǒu qí xiàng, qí yōng kě dé xié! zhī qí bù kě de yě ér qiáng zhī, yòu yī huò yě! gù mò ruò shì zhī ér bù tuī. bù tuī, shuí qí bǐ yōu! lì zhī rén, yè bàn shēng qí zi, jù qǔ huǒ ér shì zhī, jí jí rán wéi kǒng qí shì jǐ yě.
孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。親之所言而然,所 行而善,則世俗謂之不肖子;君之所言而然,所行而善,則世俗謂之 不肖臣。而未知此其必然邪?世俗之所謂然而然之,所謂善而善之, 則不謂之道諛之人也!然則俗故嚴於親而尊於君邪?謂己道人,則勃 然作色;謂己諛人,則怫然作色。而終身道人也,終身諛人也,合譬 飾辭聚眾也,是終始本末不相坐。垂衣裳,設采色,動容貌,以媚一 世,而不自謂道諛;與夫人之為徒,通是非,而不自謂眾人也,愚之 至也。知其愚者,非大愚也;知其惑者,非不惑也。大惑者,終身不 解;大愚者,終身不靈。三人行而一人惑,所適者,猶可致也,惑者 少也;二人惑則勞而不至,惑者勝也。而今也以天下惑,予雖有祈向 ,不可得也。不亦悲乎!大聲不入於里耳,折楊、皇荂,則嗑然而笑。是故高言不止於眾人之心;至言不 出,俗言勝也。以二缶鐘惑,而所適不得矣。而今也以天下惑,予雖 有祈向,其庸可得邪!知其不可得也而強之,又一惑也!故莫若釋之 而不推。不推,誰其比憂!厲之人,夜半生其子,遽取火而視之,汲 汲然唯恐其似己也。
bǎi nián zhī mù, pò wèi xī zūn, qīng huáng ér wén zhī, qí duàn zài gōu zhōng. bǐ xī zūn yú gōu zhōng zhī duàn, zé měi è yǒu jiān yǐ, qí yú shī xìng yī yě. zhí yǔ céng shǐ, xíng yì yǒu jiān yǐ, rán qí shī xìng jūn yě. qiě fú shī xìng yǒu wǔ: yī yuē wǔ sè luàn mù, shǐ mù bù míng èr yuē wǔ shēng luàn ěr , shǐ ěr bù cōng sān yuē wǔ chòu xūn bí, kùn zōng zhōng sǎng sì yuē wǔ wèi zhuó kǒu, shǐ kǒu lì shuǎng wǔ yuē qù shě huá xīn, shǐ xìng fēi yáng. cǐ wǔ zhě, jiē shēng zhī hài yě. ér yáng mò nǎi shǐ lí qí zì yǐ wèi dé, fēi wú suǒ wèi de yě. fū dé zhě kùn, kě yǐ wèi dé hū? zé jiū xiāo zhī zài yú lóng yě, yì kě yǐ wèi dé yǐ. qiě fú qù shě shēng sè yǐ chái qí nèi , pí biàn yù guān jìn hù shēn xiū yǐ yuē qí wài. nèi zhī yíng yú chái shān, wài zhòng mò jiǎo huàn rán zài mò jiǎo zhī zhōng, ér zì yǐ wèi dé, zé shì zuì rén jiāo bì lì zhǐ ér hǔ bào zài yú náng kǎn, yì kě yǐ wèi dé yǐ!
百年之木,破為犧尊,青黃而文之,其斷在溝中。比犧尊於溝中之 斷,則美惡有間矣,其於失性一也。跖與曾、史,行義有間矣,然其 失性均也。且夫失性有五:一曰五色亂目,使目不明;二曰五聲亂耳 ,使耳不聰;三曰五臭熏鼻,困惾中顙;四曰五味濁口,使口厲爽;五曰趣舍滑心,使性飛 揚。此五者,皆生之害也。而楊、墨乃始離跂自以為得,非吾所謂得也。夫得者困,可以為得乎?則鳩鴞之在於籠也,亦可以為得矣。且夫趣舍聲色以柴其內 ,皮弁鷸冠搢笏紳修以約其外。內 支盈於柴柵,外重纆繳睆然在纆繳之中,而自以為得,則是罪人交 臂歷指而虎豹在於囊檻,亦可以為得矣!