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《寄石潭二絕 其二》

王守仁 〔明代〕

乘興相尋涉萬山,扁舟亦復及門還。莫將身病為心病,可是無關卻有關。

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寄石潭二絕 其二 - 賞析

王守仁

作者:王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,號陽明,封新建伯,諡文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之為「真三不朽」其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響,因此,王守仁(心學集大成者)和孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱為孔、孟、朱、王。 

王守仁其它诗文

《觀稼》

王守仁 〔明代〕

下田既宜稌,高田亦宜稷。

種蔬須土疏,種蕷須土濕。

寒多不實秀,暑多有螟螣。

去草不厭頻,耘禾不厭密。

物理既可玩,化機還默識。

即是參贊功,毋為輕稼穡。

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《詠良知四首示諸生 其四》

王守仁 〔明代〕

無聲無臭獨知時,此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏,沿門持缽效貧兒。

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《何陋軒記》

王守仁 〔明代〕

  昔孔子欲居九夷,人以為陋。孔子曰:「君子居之,何陋之有?」守仁以罪謫龍場,龍場古夷蔡之外。人皆以予自上國往,將陋其地,弗能居也;而予處之旬月,安而樂之。夷之人其好言惡詈,直情率遂。始予至,無室以止,居於叢棘之間,則郁也;遷於東峰,就石穴而居之,又陰以濕。予嘗圃於叢棘之右,民相與伐木閣之材,就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹,蒔之以卉藥,琴編圖史,學士之來游者,亦稍稍而集。於是人之及吾軒者,若觀於通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 「何陋」,以信孔子之言。

  嗟夫!今夷之俗,崇巫而事鬼,瀆禮而任情,然此無損於其質也。誠有君子而居焉,其化之也蓋易。而予非其人也,記之以俟來者。

  (選自《王文成公全書》,有刪節)

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《夜宿天池月下聞雷》

王守仁 〔明代〕

昨夜月明峰頂宿,隱隱雷聲在山麓。

曉來卻問山下人,風雨三更卷茅屋。

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《夜泊江思湖憶元明》

王守仁 〔明代〕

扁舟泊近漁家晚,茅屋深環柳港清。雷雨驟開江霧散,星河不動暮川平。

夢回客枕人千里,月上春堤夜四更。欲寄愁心無過雁,披衣坐聽野雞鳴。

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《寄潘南山》

王守仁 〔明代〕

秋風吹散錦溪雲,一笑南山雨後新。詩妙盡從言外得,《易》微誰見畫前真?

登山腳健何妨老,留客情深不計貧。朱呂月林傳故事,他年還許上西鄰。

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《書梅竹小畫》

王守仁 〔明代〕

寒倚春霄蒼玉杖,九華峰頂獨歸來。柯家草亭深雲里,卻有梅花傍竹開。

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《題歲寒亭贈汪尚和》

王守仁 〔明代〕

一覺紅塵夢欲殘,江城六月滯風湍。人間炎暑無逃遁,歸向山中臥歲寒。

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《山中懶睡四首 其二》

王守仁 〔明代〕

掃石焚香任意眠,醒來時有客談玄。松風不用蒲葵扇,坐對青崖百丈泉。

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《游廬山開先寺》

王守仁 〔明代〕

清晨入谷到斜曛,遍歷青霞躡紫雲。閶闔遠從雙劍辟,銀河真自九天分。

驅馳此日原非暇,夢想當年亦自勤。斷擬罷官來駐此,不教林鶴更移文。

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《夜宿香山林宗師房次韻二首 其一》

王守仁 〔明代〕

幽壑來尋物外情,石門遙指白雲生。林間伐木時聞響,谷口逢僧不記名。

天壁倒涵湖月曉,煙梯高接緯階平。松堂靜夜渾無寐,到枕風泉處處聲。

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《杖錫道中用張憲使韻》

王守仁 〔明代〕

山鳥歡呼欲問名,山花含笑似相迎。風回碧樹秋聲早,雨過丹岩夕照明。

雪嶺插天開玉帳,雲溪環碧抱金城。懸燈夜宿茅堂靜,洞鶴林僧相對清。

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