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《脩德惠枯木图次韵 其二》

方孝孺 〔明代〕

月明树影落晴波,写寄山房古意多。巳分此身同槁木,岁寒相对老岩阿。

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脩德惠枯木图次韵 其二 - 赏析

方孝孺

作者:方孝孺

方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。 

方孝孺其它诗文

《乙丑中秋在石镜精舍同士友玩月后二日家兄寄示会饮分韵诸诗览之怅然叹不得与因奉次来韵兼东郑君好义 其二》

方孝孺 〔明代〕

秋霁月正好,山谷气逾清。

风檐敞虚牖,爱此万里明。

嘉宾自远至,乐饮畅高情。

雄谈振林谷,顿令怀抱倾。

丛桂困荆棘,时来吐芳馨。

物生尚有待,吾意讵无成。

且终良宵会,难值众美并。

酒酣发长啸,似闻鸾鹤声。

惟恐日易出,顾影绕庭行。

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《蜀府遇夏时教谕次韵叙德言怀》

方孝孺 〔明代〕

周道昔沦丧,凤鸟收其声。

纷纷徇世士,各以智术鸣。

仲舒起西都,蜀汉有孔明。

下帷谈正谊,濡走济群生。

二子苟遇时,惠泽?孤茕。

惜其遭逢谬,不见礼乐兴。

迩来一千年,文献鲜有徵。

岂无辅相贵,未免利禄婴。

鄙夫何所知,浪窃当世名。

致君事莫及,好古心徒倾。

身疲道路长,兴入江山清。

偶随群臣后,获见百代英。

神姿俨渊肃,雄论极醇精。

德政尚宽和,西土臻治平。

福善固天理,愿治本民情。

昔叹贤豪稀,今见德位并。

寄言同袍子,拭目王化行。

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《深虑论》

方孝孺 〔明代〕

虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。

然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。

岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。

当秦之世,而灭诸侯,一天下。

而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。

方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。

汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。

武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。

光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。

而其亡也,盖出于所备之外。

唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。

宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。

此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。

虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。

良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。

岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。

古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。

故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。

此虑之远者也。

夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!。

《豫让论》

方孝孺 〔明代〕

士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。

生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。

苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。

盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。

声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。

呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。

”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。

让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。

”即此而论,让馀徐憾矣。

段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。

郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。

虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。

让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。

当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。

今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。

忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。

谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。

三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。

伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。

和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。

若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。

袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。

何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。

噫! 。

《勉学诗 其十二》

方孝孺 〔明代〕

吉人语何少,凶人语何多。多言亦反覆,简默终无他。

可磨白圭玷,言玷不可磨。有口号谈天,有辨誇县河。

心原一巳放,触物生偏颇。悠悠百年内,荣辱当如何。

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《勉学诗 其六》

方孝孺 〔明代〕

莫驱屋上乌,乌有反哺诚。莫烹池中雁,雁行如弟兄。

流观飞走伦,转见天地情。人生处骨肉,胡不心自平。

田家一聚散,草木为枯荣。我愿三春日,垂光照紫荆。

同根而并蒂,蔼蔼共生成。

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《勉学诗 其十三》

方孝孺 〔明代〕

驱车入东洛,策马上西京。所遇何表表,莫非公与卿。

旌旄出广路,百步辟人行。前驱与后拥,不绝如雷轰。

人生处困阨,孰不思宠荣。此途良足乐,此任苦不轻。

丈夫誓许国,身作万里城。永怀鼎足戒,毋使公餗倾。

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《题李白对月饮图》

方孝孺 〔明代〕

明月出高树,上悬青天中。下有万顷之长江,扬波泛彩清若空。

江风吹人色凄凛,此时对月谁能寝。十千斗酒何足论,举杯宜就花前饮。

花前饮酒无与俦,酒酣意气轻王侯。仰招行云不可得,但见月与河汉俱西流。

仙人伐桂树,玉女倚琼楼。顾盻暂相悦,弃去终莫留。

昨日巳浩浩,今日复悠悠。人生如飞光,及时不饮空白头。

君不见月中玉兔捣灵药,不能医此万古愁。何如醉卧长不醒,天地与我同虚舟。

混混六合间,浩然何所求。

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《题李白观瀑布图》

方孝孺 〔明代〕

天宝之乱唐巳亡,中兴幸有汾阳王。孤军疋马跨河北,手扶红日照万方。

凌烟功臣世争羡,李侯先识英雄面。沉香亭北对蛾眉,眼中巳见渔阳乱。

故令边将储虎臣,为君谈笑靖胡尘。朝廷策勋当第一,圭组不敢縻天人。

西游夜郎探月窟,南浮万里穷楚越。云山胜地有匡庐,银河挂空洒飞雪。

醉中信马踏清秋,白眼望天天为愁。金闺老奴污吾足,更欲坐濯清溪流。

英风逸气掀宇宙,千载人间宁复有。梦魂飞度南斗傍,笑酹庐山一卮酒。

云松可巢今在无,九江落照连苍梧。欲从李侯叫虞舜,尽倾江水洗寰区。

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《沧州趣为台城赵生孝礼题》

方孝孺 〔明代〕

少年负奇志,味道轻神仙。缚虎千仞崖,斩蛟万里川。

东指扶桑西月窟,以手扪天问天阙。醉中欲夺羲和鞭,驱策六龙下溟渤。

岁华忽复晚,奇功竟无成。耻作楚狂人,甘为鲁诸生。

俯首蓬屋中,被褐勘六经。忧多发白早,触事万感盈。

拟从安期辈,采药游蓬瀛。蓬瀛群仙别来久,闻知掉头还拍手。

世上忧劳早巳知,身后功名复何有。弃我如敝屣,不肯相攀援。

登高发长啸,目送白鹤归三山。我友王子乔,示予海峤图。

孤峰拔出数千尺,丹光云彩交模糊。下临无地,上极无天。

沤波浩荡望不极,恍若巨鳌掀舞势与元气同回旋。

金银宫阙隐倒景,翠绡绛节在眼前。对此惬心赏,便欲乘风与俱往。

恨乏同心人,临?独惆怅。赵生天资妙,访我东海头。

清谈雄辨有仙趣,坐觉毛骨寒飕飕。生方读书取青紫,我巳屏迹栖林丘。

他年谢事倘相会,与尔共作蓬瀛游。

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《勉学诗 其十四》

方孝孺 〔明代〕

五行各异气,万物无全材。声当配匏竹,味即调盐梅。

何器不适用,有根当复培。山中多松柏,城中多第宅。

孟尝千金裘,一狐难取白。

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《无题 其一》

方孝孺 〔明代〕

宫臣传教造安车,驾出金门赐旧儒。优老免亲藩国政,入朝唯读帝王书。

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