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《夜宿功德寺次宗賢二首 其一》

王守仁 〔明代〕

山行初試裌衣輕,腳軟黃塵石路生。一夜洞雲眠未足,湖風吹月渡溪清。

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夜宿功德寺次宗賢二首 其一 - 賞析

王守仁

作者:王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,號陽明,封新建伯,諡文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之為「真三不朽」其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響,因此,王守仁(心學集大成者)和孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱為孔、孟、朱、王。 

王守仁其它诗文

《夜宿宣風館》

王守仁 〔明代〕

山石崎嶇古轍痕,沙溪馬渡水猶渾。

夕陽歸鳥投深麓,煙火行人望遠村。

天際浮雲生白髮,林間孤月坐黃昏。

越南冀北俱千里,正恐春愁入夜魂。

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《夜坐偶懷故山》

王守仁 〔明代〕

獨夜殘燈夢未成,蕭蕭總是故園聲。

草深石徑鼪鼯笑,雪靜空山猿鶴驚。

漫有緘書懷舊侶,常牽纓冕負初清。

雲溪漠漠春風轉,紫菌黃花又自生。

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《何陋軒記》

王守仁 〔明代〕

  昔孔子欲居九夷,人以為陋。孔子曰:「君子居之,何陋之有?」守仁以罪謫龍場,龍場古夷蔡之外。人皆以予自上國往,將陋其地,弗能居也;而予處之旬月,安而樂之。夷之人其好言惡詈,直情率遂。始予至,無室以止,居於叢棘之間,則郁也;遷於東峰,就石穴而居之,又陰以濕。予嘗圃於叢棘之右,民相與伐木閣之材,就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹,蒔之以卉藥,琴編圖史,學士之來游者,亦稍稍而集。於是人之及吾軒者,若觀於通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 「何陋」,以信孔子之言。

  嗟夫!今夷之俗,崇巫而事鬼,瀆禮而任情,然此無損於其質也。誠有君子而居焉,其化之也蓋易。而予非其人也,記之以俟來者。

  (選自《王文成公全書》,有刪節)

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《沅水驛》

王守仁 〔明代〕

辰陽南望接沅州,碧樹林中古驛樓。

遠客日憐風土異,空山惟見瘴雲浮。

耶溪有信從誰問,楚水無情只自流。

卻幸此身如野鶴,人間隨地可淹留。

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《化城寺(歸越作)》

王守仁 〔明代〕

化城高處萬山深,樓閣憑空上界侵。

天外清秋度明月,人間微雨結輕陰。

缽龍浮處雲生座,岩虎歸時風滿林。

最愛山僧能好事,夜堂燈火伴孤吟。

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《憶龍泉山(京師作)》

王守仁 〔明代〕

我愛龍泉寺,寺僧頗疏野。

盡日坐井欄,有時臥松下。

一夕別山雲,三年走車馬。

愧殺岩下泉,朝夕自清瀉。

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《化城寺六首 其一》

王守仁 〔明代〕

化城高住萬山深,樓閣憑空上界侵。天外清秋度明月,人間微雨結浮陰。

缽龍降處雲生座,岩虎歸時風滿林。最愛山僧能好事,夜堂燈火伴孤吟。

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《聞曰仁買田霅上攜同志待予歸二首 其二》

王守仁 〔明代〕

月色高林坐夜沉,此時何限故園心。山中古洞陰蘿合,江上孤舟春水深。

百戰自知非舊學,三驅猶愧失前禽。歸期久負雲門伴,獨向幽溪雪後尋。

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《林汝桓以二詩寄次韻為別 其一》

王守仁 〔明代〕

斷雲微日半陰晴,何處高梧有鳳鳴?星漢浮槎先入夢,海天波浪不須驚。

魯郊已自非常典,膰肉寧為脫冕行。試向滄浪歌一曲,未雲不是《九韶》聲。

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《歸懷》

王守仁 〔明代〕

行年忽五十,頓覺毛髮改。四十九年非,童心獨猶在。

世故漸改涉,遇坎稍無餒。每當快意事,退然思辱殆。

傾否作聖功,物睹豈不快?奈何桑梓懷,衰白倚門待。

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《火秀宮次一峰韻三首 其二》

王守仁 〔明代〕

清溪曲曲轉層林,始信桃源路未深。晚樹煙霏山閣靜,古松雷雨石壇陰。

丹爐遺火飛殘藥,仙樂浮空寄絕音。莫道山人才一到,千年陳跡此重尋。

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《徐都憲同游南庵次韻》

王守仁 〔明代〕

岩寺藏春長不夏,江花映日艷於桃。山陰入戶川光暮,林影浮空暑氣高。

樹老豈能知歲月,溪清真可鑑秋毫。但逢佳景須行樂,莫遣風霜著鬢毛。

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