去年河溢徐房間，至今填閼之土高屋顛。
齊魯千里何蕭然，流冗紛紛滿道邊。
牽挽小車載家具，穴地野燒留處處。
丈夫好女乞丐不羞恥，五歲小兒皆能嫻跪起。
賣男賣女休論錢，同床之愛忍棄捐。
相攜送至古河邊，回身號哭向青天。
原田一望如落鴉，環坐蹣跚掘草芽。
草芽掘盡樹頭髡，歸家食人如食豚。
今年不雨已四月，二麥無種官儲竭。
近聞沂泗多嘯聚，鄆州太守調兵食愁無計。
烏鴉群飛啄人腦，生者猶恨死不早。
自古天下之亂多在山東，況今中扼二京控引江淮委輸灌注
於其中。
王會所圖，禹貢所供，三吳百粵四海之會同，若人咽喉不
可以一息而不通。
使君宣力佐天子憂民恫，深謀遠慮宜一知其所終，無令竹
帛專美前人功。
杏花書屋，余友周孺允所構讀書之室也。孺允自言其先大夫玉岩公為御史，謫沅、湘時，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲琅然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其後隙地謂允曰：「他日當建一室，名之為杏花書屋，以志吾夢雲。」
公後遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒於金陵。孺允兄弟數見侵侮，不免有風雨飄搖之患。如是數年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因於園中構屋五楹，貯書萬卷，以公所命名，揭之楣間，周環藝以花果竹木。方春時，杏花粲發，恍如公昔年夢中矣。而回思洞庭木葉、芳洲杜若之間，可謂覺之所見者妄而夢之所為者實矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重進士科，士方登第時，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以為盛事。今世試進士，亦當杏花時，而士之得第，多以夢見此花為前兆。此世俗不忘於榮名者為然。公以言事忤天子，間關嶺海十餘年，所謂鐵石心腸，於富貴之念灰滅盡矣；乃復以科名望其子孫。蓋古昔君子，愛其國家，不獨盡瘁其躬而已；至於其後，猶冀其世世享德而宣力於無窮也。夫公之所以為心者如此。
今去公之歿，曾幾何時，向之所與同進者，一時富貴翕赫，其後有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈於時，而人方望其大用：而諸孫皆秀髮，可以知《詩》《書》之澤也。《詩》曰：「自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。於胥樂兮！」吾於周氏見之矣！
晨出東郭門，初日照我顏。
春風吹習習，好鳥聲綿蠻。
岩阿見黃屋，登披尋神山。
半日猶山麓，十里長松間。
蜿蜒芳草路，寂寞古禪關。
畫廊落丹雘，朱戶蝕銅鐶。
殿起無梁迥，塔留玩珠攀。
蒼鼠戲樹捷，野鹿看人閒。
山深靜者愛，日晏未知還。
有光頓首，子實足下；頃到山中，登萬峰，得足下讀書處，徘徊惆悵，不能自歸。深山荒寂，無與晤言；意之所至，獨往獨來。思古人而不得見。往往悲歌感慨，至於淚下。
科舉之學，驅一世於利祿之中，而成一番人材世道，其敝已極。士方沒首濡溺於其間，無復知有人生當為之事。榮辱得喪，纏綿縈系，不可解脫，以至老死而不悟。足下獨卓然不惑，痛流俗之沉迷，勤勤懇懇，欲追古賢人志士之所為，考論聖人之遺經於千百載之下。以仆之無似，至僅誨語累數百言。感發之餘，豈敢終自廢棄！
又竊謂經學至宋而大明，今宋儒之書具在，而何明經者之少也？夫經非一世之書，亦非一人之見所能定。而學者固守沉溺而不化，甚者又好高自大，聽其言汪洋恣肆，而實無所折衷：此今世之通患也。故欲明經者，不求聖人之心，而區區於言語之間好同而尚異，則聖人之志，愈不可得而見矣。足下之高明，必有以警憒憒者。無惜教我，幸甚！
