朝发披香殿，夕济汾阴河。
于兹怀九逝，自此敛双蛾。
沾妆如湛露，绕臆状流波。
日见奔沙起，稍觉转蓬多。
朔风犯肌骨，非直伤绮罗。
衔涕试南望，关山郁嵯峨。
始作阳春曲，终成苦寒歌。
惟有三五夜，明月暂经过。
译文早上离开汉代后宫，晚上度过汾水。此时已远离故乡离匈奴更近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。沾在粉妆上的泪水犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。每天可见之处风沙奔腾，随风飘转的蓬草也随处可见。外凛冽的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，深入骨髓。南望故国泪流满面，然而关山阻隔再不能回去。试图用欢乐的曲子排遣心中的哀怨，始终无法弹出。南归无望，日后唯有每月十五的夜晚，月圆之时，聊以望月来寄托相思之情。
注释披香殿：汉后宫宫殿之一。济：渡。汾阴：地名。在今山西省万荣县境内。因在汾水之南而名。汉武帝时曾于此得宝鼎。汾阴河，似指汾水。怀：怀念。胸怀。九折：九曲九折。愁肠寸断也。九折黄河。九折坡。敛：收敛，紧皱。双蛾：一双蛾眉。沾妆：接触化妆。湛（zhàn）露：浓重的露水。绕臆：绕心得胸臆，缠绕的臆想。状：形状似。流波：流水。比喻晶莹流转的眼波。奔沙：奔腾的风沙。稍觉：逐渐觉得。转蓬：随风飘转的蓬草。胡风：胡地的风。肌骨：肌肤和骨头。非直：不是直接。绮罗：有文采的轻纱罗衣。我意，指美人。衔涕：含着泪涕。试：尝试。郁：郁郁葱葱。嵯峨：山高峻貌。阳春曲：古曲。苦寒歌：古词牌。三五：十五，半月。▲
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昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时，汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了，所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处，但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上，对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及，而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这样的角度写，更显得集中、精致。
诗从昭君辞别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望，然而关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写出昭君频频回首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，然而终于不能。据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又圆之时，聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究，思乡之情无以排遣，只得寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉，然而这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意于言外”。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特点不容忽视，即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌中运用声律法则，因此，此诗有半数诗句为律句，尤其是第三、四、五、六句，就每一联而言，已合于律诗的平仄要求了，只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例，因此，欣赏此诗，不能不注意到这点。▲
《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第991-992页
王乔飞凫舄。
东方金马门。
从宦非宦侣。
避世不避諠。
揆予发皇鉴。
短翮屡飞翻。
晨趋朝建礼。
晚沐卧郊园。
宾至下尘榻。
忧来命绿樽。
昔贤侔时雨。
今守馥兰荪。
神交疲梦寐。
路远隔思存。
牵拙谬东汜。
浮惰及西昆。
顾循良菲薄。
何以俪玙璠。
将随渤澥去。
刷羽泛清源。
去朝市。
朝市深归暮。
辞北缨而南徂。
浮东川而西顾。
逢天地之降祥。
值日月之重光。
当伊仁之菲薄。
非余情之信芳。
充待诏于金马。
奉高宴于柏梁。
观鬬兽于虎圈。
望窈窕于披香。
游西园兮登铜雀。
攀青琐兮眺重阳。
讲金华兮议宣室。
昼武帷兮夕文昌。
佩甘泉兮履五柞。
簪枍栺兮绂承光。
托后车兮侍华幄。
游渤海兮泛清漳。
天道有盈缺。
寒暑递炎凉。
一朝卖玉碗。
眷眷惜余香。
曲池无复处。
桂枝亦销亡。
清庙徒肃肃。
西陵久茫茫。
薄暮余多幸。
嘉运重来昌。
忝稽郡之南尉。
典千里之光贵。
别北芒于浊河。
恋横桥于清渭。
望前轩之早桐。
对南阶之初卉。
非余情之屡伤。
寄兹焉兮能慰。
眷昔日兮怀哉。
日将暮兮归去来。
丽日属元已。
年芳具在斯。
开花已匝树。
流莺复满枝。
洛阳繁华子。
长安轻薄儿。
东出千金堰。
西临鴈鹜陂。
游丝映空转。
高杨拂地垂。
绿帻文照耀。
紫燕光陆离。
清晨戏伊水。
薄暮宿兰池。
象筵鸣宝瑟。
金瓶泛羽巵。
宁忆春蚕起。
日暮桑欲萎。
长袂屡已拂。
雕胡方自炊。
爱而不可见。
宿昔减容仪。
且当忘情去。
叹息独何为。
望秋月。
秋月光如练。
照曜三爵台。
徘徊九华殿。
九华瑇瑁梁。
华榱与璧珰。
以兹雕丽色。
持照明月光。
凝华入黼帐。
清辉悬洞房。
先过飞燕户。
却照班姬床。
桂宫袅袅落桂枝。
露寒凄凄凝白露。
上林晚叶飒飒鸣。
鴈门早鸿离离度。
湛秀质兮似规。
委清光兮如素。
照愁轩之蓬影。
映金阶之轻步。
居人临此笑以歌。
别客对之伤且慕。
经衰圃。
映寒丛。
凝清夜。
带秋风。
随庭雪以偕素。
与池荷而共红。
临玉墀之皎皎。
含霜霭之蒙蒙。
{车兰}天衢而徙度。
轹长汉而飞空。
隐岩崖而半出。
隔帷幌而纔通。
散朱庭之奕奕。
入青琐而玲珑。
闲阶悲寡鹄。
沙洲怨别鸿。
文姬泣胡殿。
昭君思汉宫。
余亦何为者。
淹留此山东。
皇矣帝烈，大哉兴圣。
奄有四方，受天明命。
居上不怠，临下惟敬。
举无愆则，动无失正。
物从其本，人遂其性。
昭播九功，肃齐八柄。
宽以惠下，德以为政。
三趾晨仪，重轮夕映。
栈壑忘阻，梯山匪夐。
如曰有恒，与天无竟。
载陈金石，式流舞咏。
咸英韶夏，于兹比盛。
高高在上，实爱斯人。
眷求圣德，大拯彝伦。
率土方燎，如火在薪。
惵惵黔首，暮不及晨。
朱光启耀，兆发穹旻。
我皇郁起，龙跃汉津。
言届牧野，电激雷震。
阙巩之甲，彭濮之人。
或貔或武，漂杵浮轮。
我邦虽旧，其命维新。
六伐乃止，七德必陈。
君临万国，遂抚八寅。
