譯文清心寡欲，端坐於蒲團之上，誠心禮佛，一切塵世的憂傷煩惱都在蓮花光華中消失殆盡。雖然參悟佛法擺脫煩惱有眾多法門，而且法法有別，誰又知道方寸的心田即可證得西方極樂？
注釋蒲團：以蒲草編織而成之圓形扁平坐具。又稱圓座。乃僧人坐禪及跪拜時所用之物。
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這首詩講述了坐禪能由定生慧（道心長），淨化塵心，解脫煩惱，聞蓮花香，入佛國境。由於是心印，所以闡述雖禪門宗派林立，但寸心西方仍為根本的道理。
「蒲團清坐道心長，消受蓮花自在香。」「蒲團」是指用蒲草所編造的一種坐具。「蓮花」是西方極樂淨土中的物象之一，是佛性的象徵。傳說佛祖降生前，皇宮中池塘里突然盛開了大如車蓋的奇妙蓮花，佛祖修成正果後，坐的座位便被稱為「蓮花座」。在《觀無量壽經》中也提到凡是投生於西方極樂淨土的人，首先投生在西方淨土的蓮花之中，蓮花依對佛教的信仰程度次第開放，之後就能看到西方諸佛，聆聽佛法。這裡的蓮花不僅是實景描寫，也喻指佛國蓮花。作者清心寡欲，端坐於蒲團之上，置身在清香脫俗的恬淡氛圍中，誠心禮佛，使心靈歸於沉寂，思量佛法的精深與廣大，並享受着參禪悟道帶給自己心靈超凡的愉悅，一切塵世的憂傷煩惱都在蓮花光華中消失殆盡。
「八萬四千門路別，誰知方寸即西方。」這是作者禮佛悟道的所得。「八萬四千」形容數目很多，這是印度人所常用的一種習慣語，佛經中常見，並非真有八萬四千。「方寸」就是心。禪宗四祖謂牛頭融禪師云：「百千妙門，同歸方寸；恆沙功德，總在心源。」（《金剛經百家集注大成》）雖然參悟佛法擺脫煩惱有眾多法門，而且法法有別，但是終歸要獲得心靈的升華和解脫，只要悟得此境，方寸的心田即可證得西方極樂。▲
姜劍雲．禪詩百首．上海：中華書局，2008：75-76
這組詩寫於嘉慶十四年（公元1809年），本首是其第一首。作者曾任吏部郎中，有「兼濟天下」之志，但是朝廷閉關自守。作者本想指陳時弊，但好友洪亮吉的悲慘遭遇讓他望而卻步，詩人明白自己一人也難有所作為，故漸漸失意，遂問津佛學，退隱山谷，於禪機理趣中獲得身心的愉悅。
姜劍雲．禪詩百首．上海：中華書局，2008：75-76
良馬期千里，不辨驥與驁。卓哉武皇帝，高識薄九霄。
八駿絕蹄跡，六閒久寂寥。神駒西北來，振鬣風雲驕。
許身龍虎匹，磊落不可招。以懷周王駕，目無汴水濤。
長鳴立大野，落日聲蕭蕭。五花散雲錦，拳曲如麟毛。
高蹄未經鑿，氣奪千人豪。居然自矜寵，安用九方皋。
飾以百寶絡，綴以黃金鑣。珠纓壓腦重，連錢貼脊飄。
持之獻天子，未擬漢蒲梢。
